REALIDAD NACIONAL

GRUPO N5
RACISMO, ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y EVOLUCIN
DOCENTE:
ING NEMESIO RAL CASTRO CCOSCCO
ALUMNOS:
ASTETE CACERES FLAVIO
GUTIERREZ CAHUANA RAL
MADERA OLIVERA VLADIMIR EFRAIN
MONTES HUAMAN MARCELINO
QUISPE TARACAYA JOSE LUIS
1. DEFINICIN
Racismo, es un sentimiento exacerbado
del sentido racial de un grupo tnico,
que habitualmente
causa discriminacin o persecucin
contra otros grupos tnicos
discriminacin es toda aquella accin
u omisin realizada por personas,
grupos o instituciones.
2. CLASES DE RACISMO
Misoginia: Refiere al comportamiento o el sentimiento de odio que se dirige a un
gnero femenino
Xenofobia: es el rechazo o la discriminacin hacia los extranjeros o personas
diferentes
Clasismo: este llega a defender cierta divisin social en cuanto a su patrimonio.
Aqu se menosprecia aquellas personas que pertenecen a una clase social inferior.
El racismo se visualiza como un comportamiento o fuerte sentimiento que se basa en
la exacerbacin del sentido racial de determinado grupo tnico, donde se llega al
menosprecio y a la discriminacin total de otro grupo.
3. TIPOS DE RACISMO
Racismo biolgico. Expresa que hay razas que estn
muy por encima que otras razas en cuanto a la
capacidad intelectual.
Racismo cultural. En esta se afirma que una raza
tiene una capacidad histrico-cultural mucho mayor
que otra
Racismo por el color de piel.
Racismo homosexual. Es el rechazo que puede
demostrar una persona o un grupo de personas de un
gnero en especfico hacia otro ser de otro gnero.
Racismo infantil. A este tipo de racismo tambin se
le suele llamar como maltrato infantil.
 Racismo por discapacidad.
Racismo por la diferencia de religin.
Racismo por clase social.
Racismo por la inclinacin sexual.
Racismo individual. Se da cuando las personas crecen con un sentido de
superioridad racial, ya sea de manera consciente o inconsciente
Racismo internalizado. Se da cuando aquellas personas de color especficamente
de tez negra o blanca, se llegan a ver as mismo de forma distinta a los que son
diferentes que ellos, y llegan a verse como una cultura dominante o como una
recesiva.
 Racismo espacial. Tambin conocido como
racismo geogrfico.
Racismo institucional. Se da al creer sea de
forma consciente o inconsciente que las
personas de tez blanca son superiores, donde
llegan a crear instituciones que solo privilegian
a los que son iguales a ellos.
Racismo sutil. En este tipo de racismo se
discrimina o se rechaza a las personas de forma
educada.
Racismo a la inversa. Sucede cuando las
conductas racistas son dirigidas hacia aquellos
individuos que no estn acostumbradas al
racismo.
4. CARACTERSTICAS DEL RACISMO
El racismo puede ser aplicado a cualquier persona, sin importar su posicin social,
etnia, creencias, etc.
El racismo no solo es aplicado a una sola personas, tambin puede ser a una poblacin
entera.
Se da en todos los pases, puede ser en cada nivel o posicin social
5. CAUSAS DE RACISMO.
Las causas del racismo en el ser humano son un asunto complejo en el sentido de que no
pueden ser analizadas de manera lineal o aislada
Estereotipos
Prejuicios
otros
6. CONSECUENCIAS DE RACISMO
El racismo ha sido histricamente una bandera para
justificar las empresas de expansin,
conquista, colonizacin y dominacin y, ha marcado
de la mano de la intolerancia, la injusticia y la
violencia.
El Holocausto Nazi fue la aniquilacin sistemtica y
burocrtica de seis millones de judos por parte del
rgimen nazi y sus colaboradores como un acto de
estado central durante la Segunda Guerra Mundial.
Los Gitanos tambin resultaron victimas del genocidio
Nazi Cuando la tirana Nazi comenz a extenderse por
Europa, de 1933 a 1945
7. HISTORIA DEL RACISMO
a. Racismo religioso.
Es el racismo proveniente de las creencias o
tradiciones en ciertos grupos religiosos
Racismo en el cristianismo
En el siglo XIX se desarroll en Europa una
interpretacin racista del texto de la Biblia cristiana,
a partir de algunas elaboraciones sobre el diluvio
universal y los hijos de No
Segn esta interpretacin, la Biblia indicara que hay
tres razas humanas, provenientes de los tres hijos de
No: Sem, Cam y Jafet. De Sem descenderan los
judos y rabes; de Cam, los negros; y de Jafet,
los blancos.
Esta interpretacin fue ampliamente difundida, e
b. Racismo en la poca colonial
Las "castas" o "cruzas" (mestizos, mulatos, castizos, etc.) representan las variedades
de mezclas entre las tres etnias europea, indgenas y negros y sus descendientes,
sobre la que se cre una sociedad colonial estratificada.
La doctrina de la limpieza de sangre, fue un sistema
de discriminacin fundamentado sobre el pensamiento de Aristteles, que
apareci en el siglo XIV en la Espaa de la Edad moderna. El sistema estableci
entre los espaoles una diferenciacin entre personas de sangre "pura" y personas
a los que se les atribua tener la sangre "impura" o "manchada" o "mezclada" con
la poblacin de judos o moros de Espaa, crendose una diferenciacin entre
"cristianos viejos" y "cristianos nuevos".
La doctrina de la limpieza de sangre se emple inicialmente para discriminar a los
espaoles con ascendencia de judos o moros y luego para segregar a los
espaoles que pretendan asentarse en Amrica
c. Racismo en el siglo XIX
El filsofo francs Joseph Arthur de Gobineau, que decret la superioridad de
los nrdicos levantando una teora de la superioridad de los mismos, ha sido
considerado como el fundador de la filosofa racista, con su obra Ensayo sobre la
desigualdad de las razas humanas (1853-1855).
En 1885 el antroplogo haitiano Antnor Firmin public su tratado De la igualdad
de las razas humanas, en respuesta al famoso libro de Gobineau y al colonialismo,
en momentos en que los europeos se repartan frica en la Conferencia de Berln,
ignorando a sus habitantes. Precursor del pensamiento antirracista y de la
antropologa moderna, la obra de Firmin sera ignorada por los acadmicos
europeos durante dcadas, hasta que el colapso moral del Holocausto, obligara a
las potencias del mundo a asumir una posicin pblica contraria al racismo.
 La guerra de los pases americanos contra los indgenas, El racismo tambin jug
un importante rol en los enfrentamientos entre las distintas etnias de aborgenes
en Argentina ("Conquista del Desierto"), Chile ("Ocupacin de la Araucana"),
siendo estas exitosas, Mxico ("Guerra de Castas", "Guerra del Yaqui") y Estados
Unidos ("Conquista del Oeste"), siendo est la ms exitosa.
d. Racismo en el siglo XX
Aunque el racismo no debera continuar siendo practicado en la actualidad, algunos
grupos lo promueven para obtener privilegios a costa de otros, por estos motivos el
racismo ha sido practicado en el siglo XX y principios del siglo XXI en pases donde
sus races culturales estn basadas en el racismo.
 El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como una
afrenta a la dignidad humana bsica y una violacin de los derechos humanos. Un
nmero importante de tratados internacionales ha intentado terminar con el
racismo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definicin de
discriminacin racial asentada en la Declaracin sobre la eliminacin de todas las
formas de discriminacin racial.
En algunos pases hoy en da est penalizado el racismo desde penas menores
hasta mayores
Racismo nazi y el holocausto. La evolucin de la ideologa racista en la
cultura alemana tuvo su mximo desarrollo con el movimiento nacional
socialista (nazismo), liderado por Adolf Hitler
El nazismo obtuvo tambin fuerte adhesin fuera de Alemania, en pases
como Estados Unidos, donde confluy con el fuerte desarrollo del
 El apartheid fue un rgimen de segregacin racial implantado en Sudfrica por
colonizadores neerlandeses ber o afrikaner, como parte de un rgimen ms
amplio de discriminacin poltica, econmica, social y racial, de la minora blanca
de origen europeo sobre la mayora negra aborigen, derivado a su vez
del colonialismo. La palabra apartheid en afrikaner significa "segregacin".
La imposicin del apartheid llev al Congreso Nacional Africano (ANC), formado
por sudafricanos "negros", a desarrollar un plan de resistencia que inclua
la desobediencia civil y marchas de protesta
A partir de la dcada de 1970, el rgimen sudafricano comenz a ser rechazado
por la opinin pblica mundial y la mayor parte de la comunidad internacional, y
su apoyo comenz a limitarse a los Estados Unidos, Israel y las dictaduras
latinoamericanas de ese momento (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Per, etc).
8. RACISMO EN LA ACTUALIDAD
Esto no es lo nico que se manifiesta en la actualidad sino que tambin va muy
ligado con la Xenofobia
Algo que es realmente preocupante es el hecho de que existan grupos Neo Nazis
los cuales cada vez se expanden ms, este problema es en su mayora en Europa,
especficamente en Espaa
en la actualidad predomina el Elitismo que es gente que tiene un desprecio o que
es incapaz de mezclarse con otro tipo de gente total mente diferente a ella
A partir de 1966 el 21 de Marzo fue nombrado el da internacional de la eliminacin
de la discriminacin racial. Y cada ao se juntan organizaciones de todo el mundo
para combatir este gran problema.
9. MARCO LEGAL
Legislacin peruana
Constitucin de 1993. Toda persona tiene derecho a:
Artculo 2, la igualdad ante la ley, nadie debe ser discriminado por motivo de
origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquier
otra ndole.
Artculo 19, el estado reconoce u protege la pluralidad tnica y cultural d la nacin,
toda persona tiene derecho a usar su propio idioma ente cualquier autoridad
mediante un intrprete.
ESTEREOTIPOS
 QU ES UN ESTEREOTIPO?
Segn la RAE, un estereotipo es una imagen estructurada y aceptada por la mayora de las
personas como representativa de un determinado colectivo.
La palabra, como tal, se compone de las races griegas (steres), que
significa slido, y (tpos), que traduce impresin o molde.
Los estereotipos, en este sentido, son un conjunto de ideas, actitudes
y creencias preestablecidas que son aplicadas, de manera general e
indiferenciada, a determinados individuos, catalogndolos y
encerrndolos dentro de ciertas categoras sociales, ya sea debido a su
nacionalidad, etnia, edad, sexo, orientacin sexual o procedencia.
Los estereotipos son creencias sobre grupos humanos que crean y se
comparten dentro de una cultura.
CLASIFICACIN DE ESTEREOTIPOS
Existen diferentes tipos de estereotipos:

-Sociales
-tnicos
-Sexistas
-Etarios
Son creencias positivas o negativas sobre las
caracterstica de un grupo social. Son impresiones
que la gente se forma sobre determinado grupo, al
asociar caractersticas y emociones particulares
con grupos especficos.
ESTEREOTIPOS TNICOS
Son generalizaciones referentes a determinado atributo de un grupo
tnico que puede ser considerada como injustificada por parte de un
observador objetivo.
Un estereotipo tnico est en funcin de una opinin generalizada
sobre los rasgos atribuidos a una determinada etnia.
 Se adjudica mayor jerarqua y valor a un sexo que a otro.
Por lo general tienden a minusvalorar a nias y mujeres y a
sobrevalorar a nios y hombres, sin que exista una razn para ello.
 El estereotipo dice que las mujeres son:
ms emotivas, amables, sensibles,
dependientes, poco interesadas en la
tcnica, cuidadosas de su aspecto.

Los hombres, por el contrario, se perciben

como agresivos, independientes,
orientados al mundo y a la tcnica,
competitivos, seguros de s mismos, poco
emotivos.

Los medios de comunicacin de masas y

sobre todo la publicidad, se encargan de
difundir estas creencias rgidas.
 Son aquellos estereotipos que clasifican a las personas segn su edad y el
supuesto comportamiento ante distintas situaciones.
- Tu eres muy pequeo para opinar sobre la poltica.
- Tu eres muy viejo para hacer esto.
 Tienden a la discriminacin.
Presentan una visin colectiva de las personas.
Nos hacen actuar por prejuicios.
Son difciles de modificar en el tiempo.
Expresan intolerancia ante la diversidad.
 Los medios masivos de comunicacin son los principales creadores
de estereotipos.

Ya que no nos venden un producto, nos venden el xito social, la

competitividad, el xito personal a travs de imgenes falsas que son
impuestos como modelos a seguir.
Deben cuidar su
fsico, musculosos,
seguros de s
mismo, exitosos.
Arriesgados,
insensibles,
galanes, etc.
Son lindas,
sexys, pero
tontas, lentas,
superficiales,
explotan su
fsico, tienen
suerte, etc.
Delincuentes, drogadictos, mal educados,
hablan mal, sin respeto, etc.
No tienen estudios, buenos para las fiestas,
mujeriegos, les gustan las modelos, se expresan muy
mal, ganan mucho dinero, etc.
 Tenemos estereotipos raciales positivos o negativos, que van desde el cholito
bien trabajador o todos los chinos son buenos en matemticas hasta el negro
ocioso, serrano sucio o blanco pituco prepotente.
si el mdico no est de blanco, debe ser sucio y, por supuesto, todo periodista, juez
o polica cobran.
Directores y profesores de colegios privados son corruptos, Todas las
editoriales coimean, Si eres crtico literario, peruano y publicas en Espaa,
tienes que promover la comida peruana, sino, eres un traidor a la patria.
 Es difcil, muy difcil en realidad, deshacerse de un estereotipo. Sin embargo, esta
ardua tarea debe empezar por algn lado. Somos los peruanos tardones?
Irresponsables? Ociosos? No respetamos las leyes?
Resulta que los peruanos no somos ni ociosos, ni vivos, ni tardones ni
irresponsables. Simplemente, somos ciudadanos, como los de cualquier nacin del
mundo, pero formados en un marco legal bastante flexible, fruto de un estado
pequeo, dbil y, muchas veces, ausente. Los otros pases como los Estados
Unidos, pases europeos o del mundo anglosajn, son pases con estados bastante
fuertes y de largo alcance.
 Ocurre que en estados fuertes hay marcos legales fuertes. Se reconocen
claramente los derechos y deberes de las personas, pero tambin se establecen
sanciones efectivas y ms drsticas que en pases con estados dbiles como, por
ejemplo, Per. Los estados fuertes y de largo alcance, tambin, tienen la facultad
de hacer seguimientos y fiscalizar a cada uno de los autores de un delito, sea este
grave o dbil.
Ejercicios
1. Eres ciudadana de segunda clase sin privilegios y sin honor,
porque yo doy la plata ests forzada a rendirme honores y seguir mi
humor.
Estereotipo social.

2. Isabel, cuenta que cuando era pequea mientras resida en Per

con su familia, en su colegio era mirada en menos por el hecho de ser
chilena y de piel ms clara, e incluso, pele con otros nios.
Estereotipo racial.
3. A Carolina su abuelo no le permite mezclarse en noviazgo o
relaciones con alguien de clase baja. Slo con alguien de mejor
situacin econmica.
Estereotipo social
4. Queremos ver las reinas del maana con bikini toda la semana.
Toda la semana debe tener carita de mueca.
Desde nia debe hacer dieta para su silueta.
Debe tener desplante para hablar.
Estereotipo de genero
5. Isabel y Roberto declaran que muchas veces no han sido tomados
en cuenta en sus trabajos por el hecho de ser jvenes.
Estereotipo social
6. Los gitanos son un pueblo nmade que vive en carpas, son
personas que no tienen un oficio y viven de la caridad de los dems.
No estudian y su nivel intelectual es bajo.
Estereotipo social
7. Las personas mayores de cincuenta no estn aptas para trabajar y
estudiar a la vez.
Estereotipo etario
 Un prejuicio es una opinin, por lo general de ndole negativa, que
nos hemos formado sobre algo o alguien de manera anticipada y
sin el debido conocimiento. En este sentido, el prejuicio es la accin
y efecto de prejuzgar.

Para la psicologa, los prejuicios cognitivos

son distorsiones que alteran el modo en que
las personas perciben la realidad. Varios de
estos procesos fueron verificados de forma
emprica por los cientficos. Los prejuicios
llevaron a la Iglesia catlica a rechazar, en su
momento, evidencias cientficas que
comprobaban que la Tierra giraba alrededor
del sol, entre muchas otras.
 Prejuzgar, como tal, significa juzgar las cosas antes del tiempo oportuno.

Los prejuicios implican actitudes suspicaces u hostiles hacia una persona que es
parte de un grupo (social, econmico, racial, tnico, etc.), y a quien se le atribuyen las
mismas cualidades negativas que se le achacan al grupo por el simple hecho de
pertenecer a l. De esta manera, los prejuicios se establecen a partir de creencias
basadas en las costumbres, tradiciones o mitos que se adjudican a
determinado grupo.
 Como tal, se originan primero hacia un individuo, luego se atribuyen a todo el grupo al
que pertenece ese individuo, y, a continuacin, se aplican a todos los individuos del
grupo.
Los prejuicios pueden ser causados por motivos raciales, sociales, de gnero, etc.
Muchas veces, los prejuicios se basan en estereotipos: los jvenes no son
responsables, los ancianos son olvidadizos, los nerds no saben socializar, las rubias
son tontas, los alemanes son fros, los judos son avaros, etc.
 El problema fundamental de los prejuicios es que derivan en situaciones
de injusticia y discriminacin. Esto significa que a determinadas
personas se les da un trato diferente o de inferioridad, sin motivo ni
justificacin, debido a su pertenencia a determinados grupos tnicos,
sociales, polticos, religiosos, etc. De all que los prejuicios puedan
tornarse en sentimientos de xenofobia, homofobia, sexismo, racismo,
intolerancia religiosa, entre otras.
 Identificar el componente afectivo con el prejuicio propiamente dicho.

El prejuicio es un fenmeno intergrupal.

Es una orientacin negativa hacia el objeto del prejuicio y puede implicar
agresin, evitacin u otras conductas negativas.
Es injusto, sesgado, e incurre en generalizaciones excesivas.
d) Es una actitud.
Es entonces a simple vista -y en cierta forma- ilgico,
como podemos los seres humanos llegar a juzgar a algo
o alguien sin siquiera saber el motivo.
El prejuicio se crea por conveniencia, para discriminar, descartar o
dominar a otras personas o aceptarlas preferentemente, sin tener
remordimientos y sin reflexionar si es bueno o malo, o si es una opinin
objetiva o subjetiva. En otras palabras, los prejuicios son creaciones
propias del cerebro humano las cuales se encuentran ligadas con las
experiencias pasadas, los ideales, la influencia de otras personas, el
conocimiento -o ignorancia- en ciertos campos y en definitiva, los
prejuicios no son ms, que especulaciones llenas de incertidumbre
mediante las cuales suponemos hechos sin siquiera tener fe de ello.
 PREJUICIOS SOCIALES
PREJUICIOS RACIALES
PREJUICIOS RELIGIOSOS
PREJUICIOS DE GENERO
PREJUICIOS DE ORIENTACIN SEXUAL
Las personas homosexuales han sido discriminadas desde hace aos,
abiertamente por tener una sexualidad distinta. En la actualidad, si bien el
prejuicio por orientacin sexual continua en sociedades tradicionales y
an se conserva en ciertos de sociedades ms desarrolladas, en muchos
pases esto se da a conocer con ms facilidad.
Dentro de esta categora se pueden destacar, por ejemplo,
los prejuicios que se tienen acerca de los hombres y de las
mujeres en muchos aspectos de la vida.
El prejuicio racial es una enfermedad insidiosa que afecta a las personas
morales y sociales y las personas en todo el mundo. Se diagnostica por la
catalogacin de sus diversos sntomas y manifestaciones que incluyen el
miedo, la intolerancia, la separacin, la segregacin, la discriminacin y el
odio. A pesar de estos sntomas que se manifiestan los prejuicios raciales,
la nica causa subyacente del prejuicio racial es la ignorancia.
Histricamente, una raza de personas se define como una poblacin con
diferentes caractersticas biolgicas.
El prejuicio racial afecta a todos. En la medida en que el prejuicio racial se
manifiesta en que las personas son "pre-juzgar" sobre la base de las
caractersticas superficiales, honestamente hay que concluir que todas las
personas "sufren" de este mal en muchos niveles. Cuando una persona no
conoce bien, empezamos a caracterizar, consciente o inconscientemente,
sobre la base de lo que vemos. Una vez ms, esto es debido a nuestra
ignorancia sobre el verdadero carcter de la persona y la personalidad.
Frecuentemente se forman opiniones basadas en generalizaciones, "todas las
personas de cualquier raza en particular son ..." Podemos llenar los espacios
con la expectativa de que ciertas razas son superiores intelectualmente, llena
de codicia, ms artsticamente o inclinados atlticamente o poseer los
miembros que supuestamente son ms propensos a ser deshonesto, etc, etc.
Estas ideas fueron formadas por los medios de comunicacin, y por la forma
en que fueron creados.
El prejuicio lingstico es una condicin humana de larga existencia, al igual que otros
fenmenos como la violencia, la exclusin, el racismo. Estos prejuicios tiene sus races
tanto en condiciones psicolgicas y cognitivas como en caractersticas de entorno
sociocultural.
Todas las lenguas representan una cultura. Por muy pequeas que sean las
zonas donde se habla una lengua, por muy pocos que sean los hablantes
que la usan, detrs de ella siempre habr una historia; por ello debemos
respeto a cualquier forma de comunicacin oral y escrita que nos
encontremos. Tan digna como lengua es el alemn, el checo, lenguas
escandinavas, el espaol, el nlands, el amenco o neerlands de Blgica,
el francs, el griego moderno, el hngaro, el ingls, el italiano, el rumano o el
ruso, por citar algunos ejemplos. Todas tienen detrs una comunidad
lingstica que reivindica unos valores histricos y culturales. A ellos, les
debemos un respeto
Es otra forma de etnocentrismo, se cree determinado grupo de personas
son los verdaderos hijos de dios y los destinatarios de la tierra prometida.
Un ejemplo seria que hay ciertas religiones en algunos pases una
perspectiva accidental.
Cuando hube abandonado la religin que me inculcaron mis padres, para
convertirme en agnstico, mis perspectiva respecto a otras religiones
cambi de manera muy drstica.

Poco a poco se desvanecen mis prejuicios hacia quienes profesan otras

religiones. Ya no veo a los miembros de otras religiones, distintas a la ma,
como personas equivocadas. Ahora reconozco que todos estamos algo
equivocados. Que no hay religin o texto sagrado que posea la verdad, en
cuanto a teologa se refiere. Y esto es muy duro de aceptar cuando eres
miembro de una religin particular. Cuando somos miembros de un grupo
cualquiera estamos naturalmente inclinados a defender los intereses y las
creencias del mismo. Vemos una crtica hacia el grupo como un crtica
hacia nosotros y nuestra base de creencias.
Las mujeres han sido consideradas por mucho tiempo personas capaces
para realizar algunas actividades, tradicionalmente reservadas para los
varones.
La mayora de los casos se da porque los hombres son muy machistas y
se creen superior al gnero femenino, o bien, ya sea porque no recibieron
una educacin donde les den a conocer que a la mujer se le debe respeto.
 Las teoras evolutivas de Darwin y Spencer marcan un giro
importante en el debate cientfico a partir de la segunda
mitad del siglo XIX, que coincide tambin con un cambio
en las motivaciones sociales. Por un lado, segn Harris, el
racismo continua siendo til no slo para el mantenimiento
de la esclavitud, sino tambin para las luchas de clases y
las guerras nacionales, pero aparece una ideologa
paralela, especfica del empresariado industrial: la
doctrina del laissez-faire.
 Primera corriente: (1920-1950): Representa el prejuicio como una psicopatologa, una
aberracin peligrosa del pensamiento normal. Los estudios se centraban en medir y describir el
problema y comprender su origen.
Segunda corriente: (1950-1990): El prejuicio est basado en procesos normales, no anormales.
Se estudia cmo los procesos normales asociados con la socializacin y las normas sociales
subyacen al prejuicio y ayudan a su transmisin.
Dentro de esta segunda corriente surgen 2 aproximaciones en los aos 70:
Primera aproximacin: A nivel macro. Es la teora de la identidad social. Pona de manifiesto el
importante papel que desempean la categorizacin, la identidad social y la personal en los
procesos subyacentes al prejuicio.
Segunda aproximacin: A nivel micro. El desarrollo de nuevas teoras e instrumentos en la
investigacin sobre cognicin social enfatizaban la normalidad del prejuicio.
Tercera corriente: (1990 actualidad): Enfatiza los aspectos multidimensionales del prejuicio y
se beneficia de nuevas tcnicas para estudiar procesos que antes no podan medir. Todo ello
permite la evaluacin de diferencias individuales en actitudes raciales, tanto explcitas como
implcitas.
CMO HABLAMOS DE
EVOLUCIN?
LAS LEYES Y VALORES
EXISTEN PARA SER
APLICADAS.
Baja autoestima.
Divisin.
Violencia.
BAJA AUTOESTIMA
 ENTRE EL DOLOR Y LA NADA PREFIERO EL
DOLOR
LAS PALMERAS SALVAJES
DIVISIN
El arte de la guerra
VIOLENCIA