DESARROLLO DEL INDIGENISMO PERUANO

INDIANISMO INDIGENISMO PURO NEOINDIGENISMO NARRATIVA ANDINA

Exotismo Denuncia social Realismo maravilloso Intelectual de la clase alta o

Visin romntico- Objetividad Lirismo media provinciana
idealista Clase, raza Cambio de escenario Rural y urbana
Paternalismo Revaloracin de la cultura Tcnicas narrativas Perspectiva urbana y mestiza.
Civilizacin vs. andina modernas Realista, racionalidad cientfica
barbarie Reivindicacin del indio Realismo lingstico y la racionalidad mtica.
Indio noble Ideologa socialista Universalidad del nfasis en el discurso.
Propiedad de la tierra para problema indgena Pluridiscursiva
el indio Cambios en la sierra peruana en
Indio violento y salvaje las ltimas dcadas
Violencia poltica
Ataquemos las costumbres viciosas de un pueblo sin haber puesto antes el cimiento de la
instruccin basada en la creencia de un Ser Superior, y veremos alzarse una muralla
impenetrable de egosta resistencia, y contemplaremos convertidos en lobos rabiosos a los
corderos apacibles de la vspera.
Digamos a los canibus y huachipairis que no coman las carnes de sus prisioneros, sin
haberles dado antes las nociones de la humanidad, el amor fraternal y la dignidad que el
hombre respeta en los derechos de otro hombre, y pronto seremos tambin reducidos a
pasto de aquellos antropfagos, diseminados en tribus en las incultas montaas del
Ucayali y el Madre de Dios.
Juzgamos que slo es variante de aquel salvajismo lo que ocurre en Kllac, como en todos
los pequeos pueblos del interior del Per, donde la carencia de escuelas, la falta de buena
fe en los prrocos y la depravacin manifiesta de los pocos que comercian con la ignorancia
y la consiguiente sumisin de las masas alejan, cada da ms, a aquellos pueblos de la
verdadera civilizacin, que, cimentada, agregara al pas secciones importantes con
elementos tendentes a su mayor engrandecimiento.
Nadie poda imaginarlo en 1900. "La Compaa", que pagaba salarios delirantes de dos
soles, fue acogida con alegra. Una muchedumbre de mendigos, de prfugos de las
haciendas, de abigeos arrepentidos, hirvi en Cerro de Pasco. Slo meses despus se percibi
que el humo de la fundicin asesinaba a los pjaros. Un da se comprob que tambin
trocaba el color de los humanos: los mineros comenzaron a cambiar de color; el humo
propuso variantes: caras rojas, caras verdes, caras amarillas. Y algo mejor: si una cara azul
se matrimoniaba con una cara amarilla, les naca una cara verde. En una poca en que
Europa an no descubra las embriagueces del impresionismo, Cerro de Pasco se alegr con
una especie de carnaval permanente. Por supuesto, muchos se asustaron y volvieron a sus
pueblos. Circularon rumores. La "Cerro de Pasco" mand pegar un boletn en todas las
esquinas: el humo no daaba. Y en cuanto a los colores, la transformacin era un atractivo
turstico nico. El Obispo de Hunuco sermone que el color era una caucin contra el
adulterio. Si una cara anaranjada se ayuntaba con una cara roja, de ninguna manera poda
nacerles una cara verde: era una garanta. La ciudad se soseg. Un veintiocho de julio el
Prefecto declar, desde la tribuna, que, a ese paso, pronto los indios seran rubios. La
esperanza de transformarse en hombres blancos, clausur toda duda".