TICA Y MORAL SOCIAL

ETICA Y FILOSOFA
La filosofa es una
disciplina racional que
estudia al hombre, al
mundo como totalidades.

Racional
Crtica y Problemtica
Totalitaria
Profunda
Tericas o Gnoseolgicas:
Teora del conocimiento
Lgica
Filosofa de la ciencia
Axiologa
tica
Esttica
Prcticas
Filosofa del derecho
Filosofa social y poltica
Filosofa de la educacin
Filosofa de la religin
 ORIGEN ETIMOLGICO DE
LA ETICA
ETHOS Lugar habitado por hombres
y animales.( Homero)
Martn Heidegger Lugar o morada.
El ethos del hombre es el ser.
Zenn de Citio es la fuente de la
vida de la que emanan los actos singulares.
 Segn Aristteles
Ethos
Temperamento,
carcter, modo de ser.
Se adquiere por
hbito.
tica una serie de
reflexiones sobre el
ethos.
 Definicin de la tica por su
objeto de estudio
Estudio y comprensin del territorio
cultural llamado moral.
tica estudia el comportamiento moral del
hombre en sociedad
tica
tica : Teora de la
conducta correcta o
errnea.
A. Fagothey: La tica
es el estudio de lo que
esta bien y lo que esta
mal, de lo bueno y lo
malo en la conducta
humana.
 Niveles de la tica
tica crtica o tica aplicada o
metatica normativa
 tica concebida como ciencia:
Objetividad
Racionalidad
Sistematicidad
Metodicidad
EN LA VIDA DE LAS PERSONAS SE DAN
TRES TIPOS DE ACTOS:

1. Aquellos que el hombre debera hacer.

2. Aquellos que no debera hacer.
3. Aquellos que pueda hacer o dejar de
hacer.
Caractersticas de las cuestiones ticas
y morales segn Ray Billington

Nadie puede evitarlas La eleccin en las

cuestiones morales no
Otras personas estn es slo esencial sino
involucradas en las inevitable.
decisiones morales.
No es posible
Las decisiones encontrar una
morales solucin definitiva en
importan.Afectan la este campo.
vida, la autoestima la
felicidad de otros. Busca formas
correctas de accin.
Relaciones y diferencias entre tica y
moral
LA TICA A TRVES DE LA
HISTORIA DE LA FILOSOFA
EDAD ANTIGUA Siglo VI ac

Mitos Respuesta pre-

filosfica

Admiracin
Asombro
 LOS SOFISTAS

Maestros en gramtica y retrica

Vivir bien , vivir con xito

Eficacia, lograr xito en la ciudad

Estudia las prcticas prevalecientes en
una sociedad
 REPRESENTANTE

Protgoras de Abdera
Principio de Homo mensura
Lo que es verdad para uno no es verdad para
otro
Dado el relativismo del ser, no existen
una justicia ni un bien universal
Subjetismo individual
SCRATES ( 369 399 a.c. )
Reaccin contra el relativismo

Buscar la verdad

La verdad entraa la sabidura

La verdad esta en el fondo del alma

Mtodo de la mayutica
 LA VIRTUD

Consiste en seguir a la razn

La virtud es la razn sea en su todo,

sea en su parte

La felicidad se encuentra en la
sabidura, la maldad es simplemente
ignorancia
 PLATN ( 427-347 A.C. )
EL sabio sera el legislador de la repblica ideal
L a tica va unida a la preocupacin
poltica
El hombre justo vive en la ciudad
justa

Alma superior

Alma volitiva Alma apetitiva

 EDUCACIN Y VIRTUD
La educacin lograr el desarrollo
de la virtud en cada clase social

Sabidura Guardianes

Valenta Clase militar

Templanza Trabajadores,
comerciante y
artesanos
 Aristteles (384 322)
Distingue entre fines y medios El bien

El objeto de la investigar Perfeccin

tica
Felicidad

La tica aristotlica es finalista y

eudemonista
 CARACTERATICAS DEL
SUMO BIEN
1) Debe ser perfecto
2)Debe buscarse por si mismo
3) Debe ser presente

4) Debe ser pasivo

5) Debe hacer al hombre bueno
6) Suposesin debe tener fijeza estabilidad y
continuidad a lo largo de una vida.
 LA VIRTUD

Hbito adquirido y voluntario que

requiere deliberacin (inteligencia)
y eleccin (voluntad).
 LAS VIRTUDES PUEDEN SER DE
DOS CLASES
__Parte irracional del alma (fortaleza,
templanza,pudor)
ticas o morales
__Relaciones sociales (liberalidad,
magnificencia,magnanimidad, dulzura,
veracidad,buen humor, amabilidad,
justicia)

__Entendimiento terico o especulativo.

Tratan sobre cosas necesarias y buscan la
Dianoticas e verdad.
intelectuales
__Las que se refieren al entendimiento
directivo o prctico_____cosas contingentes
Las virtudes morales consisten
el justo medio entre dos
extremos viciosos: uno por
exceso y el otro defecto
La corrupcin tica segn Aristteles se
refleja en su concepcin del Estado

Familia Centro bsico

Padre

Madre
 VIRTUDES EN EL ESTADO

OBEDIENCIA
JUSTICIA
AMISTAD

ARISTTELES Propone una vida de trmino

medio
 TICA DE LAS ESCUELAS
HELENSTICAS
SOSTIENE:
__El bienestar consiste en mitigar las aspiraciones de la gente
__Negar la importancia de las condiciones materiales renunciar
al trabajo poltico
__La persona realmente buena y virtuosa es la que ha logrado
su independencia de factores econmicos y materiales mediante
un cambio interno.
El gran atractivo de la tica
helenstica radica en su
compromiso prctico, su
combinacin de lgica y
compasin
ESCUELAS HELENSTICAS

El Epicuresmo
El Estoicismo
El Escepticismo
 EDAD MEDIA

_Predominio del cristianismo

__El cristianismo se funda en la f no
en el raciocinio
__Felicidad
SAN AGUSTN

__Compatibilizar la existencia de un
Dios bueno con la existencia del mal
__El libre albedro es la condicin
constitutiva de la responsabilidad y el
mrito
__La felicidad se encuentra en el
interior de las personas y ms
especificamente en Dios.
 ABELARDO

TICA O CONCETE A TI MISMO

__Llama costumbres a los vicios o virtudes del alma

que nos hacen propensos a obras malas o buenas
DEFINICIONES DE PECADO

a) La culpa del alma.

b)Desprecio de Dios.
c)Consentir en aquello
que no se debe
consentir.
 TOMS DE AQUINO
__El hombre es definitivamente social, se
relaciona con otros y especialmente con
Dios.

__Dios es el fin ltimo de todas las cosas.

__El hombre posee tanto razn como

voluntad libre .
 LA FELICIDAD PUEDE SER DE DOS
CLASES: IMPERFECTA Y PERFECTA

Imperfecta Puramente natural

Sobrenatural de las
Perfecta enseanzas de la
revelacin cristiana
La ley es el principio extrnseco regulador de
las acciones humanas en vista de un bien
comn

Natural
Toms encuentra 3
Humana
clases de leyes

Divina
 El ESTADO ES NECESARIO POR LA
PREDISPOCISIN DEL HOMBRE A LA
VIDA SOCIAL
__Encuentra buenos y malos regmenes de poder.
__Son justos la democracia, aristocracia y
monarqua.
__Son injustos la demagogia,la oligarquay la
tirana.
__El fn del Estado es conducir a los ciudadanos a
una vida felz y virtuosa.
 Con Toms la felicidad
perfecta ser en la otra vida, el
sumo bien es Dios
 EL RENACIMIENTO (Mediados Siglo
XV y finales Siglo XVI)

__Exigencia de
renovacin no solo de la
individualidad del
hombre de su vida social,
vinculado a la poltica.
 MAQUIAVELO

__El principe
Los principes y
__Divide a la
humanidad: Los que hay que
conquistar
__No interesa que el camino al xito
est empredrado de crmenes
__Teniendo en cuenta la perversidad
considera que hay dos formas de combatirla:

1)Con leyes propias del hombre

2)Con la fuerza propia de la bestia

__El principe debe saber comportarse como

hombre y como bestia
LA NATURALEZA DEL PRNCIPE

VIRTUDES: Piedad, fidelidad, humanidad,

rectitud y religiosidad.
Inteligencia adaptable

LA GUERRA:
El ideal de un gobernante: ser amado y temido
Entonces Maquiavelo distingue
claramente entre el bien y el mal.
La naturaleza humana tiende al mal, no
piensa en cambiarla.
Un hombre es felz cuando consigue lo
que desea
LA REFORMA RELIGIOSA___LUTERO

SAN PABLO: El justo vivir por su f

__L a f no se justifica por la razn.

__La f es un abandono total en Dios.
__Los mandamientos son justos porque son divinos.
__La f es lo nico que presta valor a las acciones.
 EDAD MODERNA

DOCTRINA TICAS DE HOBBES Y

KANT
 TOMS HOBBES
__Concepcin materialista del hombre.
__Pesimismo:El hombre es un ser egosta y
belicoso.
__La guerra de todos contra todos.
 DERECHO DE NATURA

__Libertad que el hombre tiene para usar

su propio poder para preservar su vida.
__L a ley de la naturaleza es presepto que
le prohibe al hombre hacer todo lo que sea
destructivo para su vida.
 MANUEL KANT
__El valor tico de las acciones descansa en la buena voluntad.
__La fuente de la buena voluntad es la razn.
__La buena voluntad se muestra en el ejercicio del deber.
__El imperativo categrico
 Es una ciencia crtica que se pregunta por
el alcance del conocimiento humano.
La tica Kantiana
La autonoma.
El bien comn
 EL UTILITARISMO

Sostiene que las acciones son justas en la

medida en que tienden a promover la
felicidadd; e injustas en cuanto tienden a
producir lo contrario de la felicidad
JEREMY BENTHAN.Defiende el postulado
de individualidad.Cada uno es el juez de su
placer y de su felicidad.
 JOHN STUART MILL
_Est en contra de infringir los derechos de las
minorias, propugna la libertad.
__
 POCA CONTEMPORANEA

Corriente Europeo continental

Corriente Anglo-Sajona