Leccin 5 para el 29 de julio de 2017

En Glatas 3:1-14, Pablo demuestra que Dios ha tenido siempre un nico

medio de salvacin: la fe.
Cmo haban perdido de vista los glatas esta doctrina fundamental?
No fue Abraham justificado por fe, como lo haban sido ellos?
Cmo pretendan ser justificados por las obras de la ley, cuando todos los
que se aferran a ella estn bajo maldicin?

A. La insensatez de los glatas.

Glatas 3:1-5.
B. La fe del Antiguo Testamento.
Glatas 3:6-8.
a) La autoridad del A. T.
b) La justificacin en el A. T.
c) El Evangelio en el A. T.
C. Redimidos de la maldicin de la ley.
Glatas 3:10-14.
 Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la
verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado? (Glatas 3:1)
Insensatos, alocados, descerebrados,
torpes, quin os hechiz? quin os quit
la razn? quin ocult de vosotros a
Jesucristo crucificado?
Con palabras duras y claras, Pablo quiere
hacer razonar a los glatas sobre su
postura.
Recibieron el Espritu por las obras de la
ley? No, sino por el or con fe (Glatas 3:2).
Hizo Dios maravillas en ellos por las obras
de la ley? No, sino por el or con fe
(Glatas 3:5).
Habiendo recibido a Jess por fe, ahora
quitan Su justicia y la sustituyen por las
obras de la ley (su propia justicia).
 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 de Timoteo 3:16-17)

Despus de haber apelado a su autoridad apostlica, a la autoridad del resto de

los apstoles, y a la experiencia de los propios glatas, Pablo expone su
argumento definitivo: la autoridad del Antiguo Testamento (las Escrituras).
Las Escrituras (ampliadas en la
actualidad con el Nuevo
Testamento) son la mxima
autoridad doctrinal.
Pablo basa su teologa en citas
bblicas. stas se encuentran
diseminadas por todas sus epstolas
(excepto en las dos ms breves,
Tito y Filemn).
Para defender la justificacin por la
fe en los captulos 3 y 4, Pablo
comienza con una cita bblica:
Gnesis 15:6.
 As fue con Abraham: Le crey a
Dios, y esto se le tom en cuenta como
justicia. (Glatas 3:6 NVI)
El pueblo judo pensaba que la bendicin
transmitida por Abraham se basaba en su
perfecta obediencia.
Abraham obedeci a Dios al salir de su
patria, al aceptar ser circuncidado, al estar
dispuesto a sacrificar a su hijo Abraham
fue justo y todos debemos imitarle para
obtener la salvacin.
Sin embargo, Pablo usa el ejemplo de
Abraham para demostrar precisamente lo
contrario. Fue Abraham considerado justo
por su obediencia? Ciertamente no. Se le
cont como justicia su fe, y no sus obras.
l no hizo las cosas que hizo para ser
justificado; las hizo porque ya haba sido
justificado.
Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la
fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham,
diciendo: En ti sern benditas todas las naciones (Glatas 3:8)

Abraham aprendi el Evangelio

directamente de Dios. Dios prometi darle
a Abraham una familia numerosa y un lugar
donde habitar. Adems, le ense que de
sus descendientes vendra el Mesas, que
habra de morir por los pecados de todos
nosotros (Gnesis 22:1-18).
Por su parte, a Abraham no se le pidi que
prometiera nada. Simplemente tena que
aceptar las promesas divinas. Ninguna
buena obra que l hiciera poda aadir nada
a esas promesas.
David o Josu son ejemplos del Antiguo
Testamento de perdn sin obras, basado
solo en el arrepentimiento (Salmo 32:1-5;
Zacaras 3:1-4).
 Cristo nos redimi de la maldicin de la
ley, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito: Maldito todo el que es
colgado en un madero) (Glatas 3:13)
La ley es clara. Si obedeces
completamente tienes bendicin. Si
desobedeces en algn punto, maldicin
(Dt. 27 y 28). Todo o nada.
Y, por cuanto todos hemos pecado
(Romanos 3:23), todos estamos bajo la
maldicin de la ley.
Pero Cristo nos redimi, es decir, nos
compr pagando el precio de nuestro
rescate. Carg con nuestra maldicin, y
sufri el castigo por nuestro pecado
muriendo en la cruz (Juan 3:16; 1 de
Corintios 6:20; 2 de Corintios 5:21).
Este regalo est disponible para todos los
que hoy comparten la fe de Abraham.
En la cruz, Jess
carg una
maldicin.
Pero no era
la suya
era la ma.

Gracias, Jess!
Sin la cruz, el hombre no podra unirse
con el Padre. De ella depende toda
nuestra esperanza. De ella emana la luz
del amor del Salvador; y cuando al pie de
la cruz el pecador mira al que muri para
salvarle, puede regocijarse con pleno
gozo; porque sus pecados son
perdonados. Al postrarse con fe junto a la
cruz, alcanza el ms alto lugar que pueda
alcanzar el hombre
E.G.W. (Los hechos de los apstoles, pg. 171)