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3.

- Desarrollo de la
Cristologa en el Nuevo
Testamento
3.1.- Proclamacin del Cristo
Resucitado en el Kerigma Primitivo

Los escritos ms antiguos del NT se


remontan al ao 50 de nuestra era. Son
ms de 20 aos despus de los
acontecimientos.
.- La fe cristolgica del TODAVA NO
estuvo unida siempre al YA de la
resurreccin. Jesucristo era aquel que
deba de volver: Marana tha. Es el mismo
que resucit y que fue glorificado ms all
de la muerte.
.- Pero adems, la cristologa del
resucitado siempre estuvo unida a la
cristologa de la Parusa. El YA de la
resurreccin es la promesa del an NO
del cumplimiento escatolgico. Existe as
una tensin dialctica.
El Cristo resucitado en el Kerigma Primitivo

Podramos reconstruir con


cierta precisin un bosquejo
de la cristologa primitiva.
En efecto, encontramos el
kerigma primitivo en:
El Cristo resucitado en el Kerigma Primitivo

a.- 1 Cor. 15,3-7 Acerca de la


resurreccin y apariciones de Jess
b.- Rm. 1,3-4 Acerca de la cristologa de la
carne y el Espritu: 2 etapas del
acontecimiento de Cristo.
c.- 1 Tm 3,16 La carne y el Espritu: acerca
de la knosis y glorificacin de Jess.
El centro del Kerigma es el misterio
pascual de la muerte y resurreccin de
Jess. Es eso lo que seala el ingreso de
Jess en el estado escatolgico (a
travs de ello fue constituido SEOR)
Hc. 2, 14-39 Es el modelo del Kerigma
apostlico
Caractersticas Principales del Kerigma
Primitivo

Estamos ante una cristologa


Pascual. Se centra en la resurreccin y
glorificacin de Jess por obra del Padre.
Padre

Jesucristo

Iglesia (asamblea de los


bautizados)
La exaltacin es obra en Jess por
manos del Padre. Es una accin de Dios
sobre Jess a favor nuestro. (Hc. 5,31).
Jess es el beneficiario de la obra de Dios.
Jess es constituido Salvador
Sigueuna invitacin a la
conversin personal y al
arrepentimiento: Termina en el
Bautismo (Hc. 2,37)
La obra de Dios:
Intervencin decisiva de Dios en la
historia de la Salvacin. La Resurreccin
es el acontecimiento salvfico definitivo de
Dios; es la plenitud de la revelacin divina.
A Jess: La resurreccin es para
Jess la inauguracin de una
realidad totalmente nueva. l
entra en un estado escatolgico (el final
de los tiempos)
Ya en Jess se han cumplido
las esperanzas escatolgicas
de un modo pleno (alma y
cuerpo)
NOTA: En esta primera parte de la reflexin
cristolgica, no se afirma el retorno de Jess
a su estado de gloria anterior a la
encarnacin. An no se piensa en una
preexistencia de Jess
Por Nosotros. En cuanto que
repercute en nosotros; es para nuestra
salvacin. Ser a partir de la resurreccin
donde se comienza a reflexionar con una
mirada retrospectiva los dichos y hechos
de Jess y se van descubriendo su
autntico significado:
.- El misterio de sus curaciones (poder
taumaturgo)
.- Actitud con respecto a la ley.
.- Su misericordia y apertura con los
pecadores
.- Su opcin por los pobres
Son todas actitudes del Jess Pre-Pascual
que aparecen como prefiguraciones de la
accin salvfica de Jesucristo. Llega un
momento en el cual Aquel que predicaba
a Dios y su Reino (Teocentrismo) se
convierte en el centro de la predicacin
de la Iglesia.
Jess ha sido colocado donde est. No
usurpa el lugar de Dios, l es Dios; es el
Camino, la Verdad y la Vida; el nico
Mediador entre Dios y los hombres. Dios
Padre es la meta a la que slo se llega a
travs de Cristo. Dios Padre es el fin
hacia donde todo desemboca (Jn. 14,6)
Conclusiones:
1. La cristologa del kerigma primitivo
es primitiva porque refleja la
comprensin cristiana ms antigua
sobre Jess que tena la comunidad.
Conclusiones:

1. Existe una continuidad y desarrollo


homogneo entre la antigua
presentacin kerigmtica sobre Jess y
las sucesivas conclusiones sobre su
persona. Se va desarrollando una fe ms
reflexiva y articulada, pero siempre
ser la misma fe.
Conclusiones:

1. El mensaje esencial y decisivo


se anuncia desde el principio.
Conclusiones:

1. La cristologa del Kerigma


Primitivo era funcional.

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