- Desarrollo de la Cristologa en el Nuevo Testamento 3.1.- Proclamacin del Cristo Resucitado en el Kerigma Primitivo
Los escritos ms antiguos del NT se
remontan al ao 50 de nuestra era. Son ms de 20 aos despus de los acontecimientos. .- La fe cristolgica del TODAVA NO estuvo unida siempre al YA de la resurreccin. Jesucristo era aquel que deba de volver: Marana tha. Es el mismo que resucit y que fue glorificado ms all de la muerte. .- Pero adems, la cristologa del resucitado siempre estuvo unida a la cristologa de la Parusa. El YA de la resurreccin es la promesa del an NO del cumplimiento escatolgico. Existe as una tensin dialctica. El Cristo resucitado en el Kerigma Primitivo
Podramos reconstruir con
cierta precisin un bosquejo de la cristologa primitiva. En efecto, encontramos el kerigma primitivo en: El Cristo resucitado en el Kerigma Primitivo
a.- 1 Cor. 15,3-7 Acerca de la
resurreccin y apariciones de Jess b.- Rm. 1,3-4 Acerca de la cristologa de la carne y el Espritu: 2 etapas del acontecimiento de Cristo. c.- 1 Tm 3,16 La carne y el Espritu: acerca de la knosis y glorificacin de Jess. El centro del Kerigma es el misterio pascual de la muerte y resurreccin de Jess. Es eso lo que seala el ingreso de Jess en el estado escatolgico (a travs de ello fue constituido SEOR) Hc. 2, 14-39 Es el modelo del Kerigma apostlico Caractersticas Principales del Kerigma Primitivo
Estamos ante una cristologa
Pascual. Se centra en la resurreccin y glorificacin de Jess por obra del Padre. Padre
Jesucristo
Iglesia (asamblea de los
bautizados) La exaltacin es obra en Jess por manos del Padre. Es una accin de Dios sobre Jess a favor nuestro. (Hc. 5,31). Jess es el beneficiario de la obra de Dios. Jess es constituido Salvador Sigueuna invitacin a la conversin personal y al arrepentimiento: Termina en el Bautismo (Hc. 2,37) La obra de Dios: Intervencin decisiva de Dios en la historia de la Salvacin. La Resurreccin es el acontecimiento salvfico definitivo de Dios; es la plenitud de la revelacin divina. A Jess: La resurreccin es para Jess la inauguracin de una realidad totalmente nueva. l entra en un estado escatolgico (el final de los tiempos) Ya en Jess se han cumplido las esperanzas escatolgicas de un modo pleno (alma y cuerpo) NOTA: En esta primera parte de la reflexin cristolgica, no se afirma el retorno de Jess a su estado de gloria anterior a la encarnacin. An no se piensa en una preexistencia de Jess Por Nosotros. En cuanto que repercute en nosotros; es para nuestra salvacin. Ser a partir de la resurreccin donde se comienza a reflexionar con una mirada retrospectiva los dichos y hechos de Jess y se van descubriendo su autntico significado: .- El misterio de sus curaciones (poder taumaturgo) .- Actitud con respecto a la ley. .- Su misericordia y apertura con los pecadores .- Su opcin por los pobres Son todas actitudes del Jess Pre-Pascual que aparecen como prefiguraciones de la accin salvfica de Jesucristo. Llega un momento en el cual Aquel que predicaba a Dios y su Reino (Teocentrismo) se convierte en el centro de la predicacin de la Iglesia. Jess ha sido colocado donde est. No usurpa el lugar de Dios, l es Dios; es el Camino, la Verdad y la Vida; el nico Mediador entre Dios y los hombres. Dios Padre es la meta a la que slo se llega a travs de Cristo. Dios Padre es el fin hacia donde todo desemboca (Jn. 14,6) Conclusiones: 1. La cristologa del kerigma primitivo es primitiva porque refleja la comprensin cristiana ms antigua sobre Jess que tena la comunidad. Conclusiones:
1. Existe una continuidad y desarrollo
homogneo entre la antigua presentacin kerigmtica sobre Jess y las sucesivas conclusiones sobre su persona. Se va desarrollando una fe ms reflexiva y articulada, pero siempre ser la misma fe. Conclusiones: