Sigmund FREUD

A Psicanlise
Iniciou seus estudos e publicaes com a teoria de que as
emoes reprimidas levam aos sintomas da histeria, que
poderiam desaparecer se o paciente conseguisse se expressar.

Fazia uso da Hipnose.

Acreditava que as memrias ocultas ou "reprimidas" nas quais

baseavam-se os sintomas de histeria eram sempre de natureza
sexual;
 Insatisfeito com a hipnose, desenvolveu o que hoje a base da
tcnica psicanaltica: a livre associao. O paciente
convidado a falar o que lhe vem mente para revelar memrias
reprimidas causadoras de neuroses.

o pai de Freud falece em outubro de 1896, Freud, naquele

perodo, dedica-se a anotar e analisar seus prprios sonhos,
remetendo-os sua prpria infncia e, no processo,
determinando as razes de suas prprias neuroses.
 Afirma que os sonhos so "a estrada mestra para o
inconsciente", a camada mais profunda da mente humana, um
mundo ntimo que se oculta no interior de cada indivduo,
comandando seu comportamento, a despeito de suas
convices conscientes.

Deu ao desejo papel prioritrio em seus estudos.

Chega concluso de que seus prprios problemas eram

devidos a uma atrao por sua me e a uma hostilidade ao seu
pai. o famoso Complexo de dipo, que se torna o corao
da teoria de Freud sobre a origem da neurose em todos os seus
pacientes.
 Teorizou sobre a luta constante entre a fora da vida e do
amor contra a morte e a destruio, simbolizados pelos
deuses gregos Eros (amor) e Tanatos (morte). A sua teoria da
mente ganhou forma com a publicao em 1923 com o lD e o
EGO.

Freud inovou em dois campos. Simultaneamente, desenvolveu

uma teoria da mente e da conduta humana, e uma tcnica
teraputica para ajudar pessoas afetadas psiquicamente.
 Seus conceitos de inconsciente, desejos inconscientes e
represso foram revolucionrios e que propem uma mente
dividida em camadas ou nveis, dominada em certa medida por
vontades primitivas que esto escondidas sob a conscincia e
que se manifestam nos lapsos e nos sonhos.

Postula tambm a existncia de um pr-consciente, que

descreve como a camada entre o consciente e o inconsciente.

Pensamentos e sentimentos dolorosos experimentados pelas

pessoas (que no podem suport-los) no podem ser expulsos
da mente, mas so expulsos do consciente para formar parte do
inconsciente ( represso).
 Observou ainda que o processo da represso em
si mesmo um ato no-consciente (isto , no
ocorreria atravs da inteno dos pensamentos ou
sentimentos conscientes) ou seja, o inconsciente
era tanto causa como efeito da represso.

Freud distinguiu trs nveis de conscincia, em sua

inicial diviso topogrfica da mente: consciente,
pr-consciente e inconsciente.
INCONSCIENTE, PR-CONSCIENTE, CONSCIENTE

consciente - diz respeito capacidade de ter percepo dos

sentimentos, pensamentos, lembranas e fantasias do momento;

pr-consciente- relaciona-se aos contedos que podem

facilmente chegar conscincia;

inconsciente- refere-se ao material no disponvel conscincia

ou ao escrutnio do indivduo.

A partir da passou a adotar os conceitos de ID, EGO e

SUPEREGO.
 O ponto nuclear dessa teoria o postulado da
existncia do inconsciente como:

a) um receptculo de lembranas
traumticas reprimidas;

b) um reservatrio de impulsos que

constituem fonte de ansiedade, por serem
socialmente ou eticamente inaceitveis para
o indivduo.
 O ID representa os processos primitivos do pensamento e
constitui, segundo Freud, o reservatrio das pulses, dessa
forma toda energia envolvida na atividade humana seria
advinda do id.

Inicialmente, considerou que todas essas pulses seriam ou

de origem sexual, ou que atuariam no sentido de auto-
preservao.

Posteriormente, introduziu o conceito das pulses de morte,

que atuariam no sentido contrrio ao das pulses de
agregao e preservao da vida.

O id responsvel pelas demandas mais primitivas e

perversas.
 O EGO, permanece entre ambos, alternando nossas
necessidades primitivas e nossas crenas ticas e morais. a
instncia na que se inclui a conscincia. Um eu saudvel
proporciona a habilidade para adaptar-se realidade e interagir
com o mundo exterior de uma maneira que seja cmoda para o
id e o superego.

O SUPEREGO, a parte que contra-age ao id, representa os

pensamentos morais e ticos internalizados.

Argumentava que os humanos nascem "polimorficamente

perversos", no sentido de que uma grande variedade de objetos
possam ser uma fonte de prazer, sem ter a pretenso de se
chegar finalidade ltima, ou seja, o ato sexual. a LIBIDO.
Desenvolvimento Psicosexual

O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de acordo

com a rea na qual a libido est mais concentrada. As etapas
so:
a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao chupar a
chupeta, que no tem nenhuma funo vital, mas apenas de
proporcionar prazer);

a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao controlar

sua defecao);

a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos rgos

genitais)
 Perodo de Latncia
O perodo de latncia (6-12 anos de idade) tem sua
origem na dissoluo do Complexo de dipo, a qual
ocorreu na fase flica.
Ainda que este perodo constitua uma pausa na
evoluo da sexualidade, este fato no significa
necessariamente que a criana no tenha nenhum
interesse sexual at chegar puberdade, mas
principalmente que no se desenvolver nesse
periodo uma nova organizao da sexualidade.
O surgimento de sentimentos de pudor e repugnncia, a
identificao com os pais, a intensificao das
represses e o desenvolvimento de sublimaes so
caractersticas do perodo de latncia.
PUBERDADE /ADOLESCNCIA

A Psicanlise concebe a adolescncia a

partir do conceito de puberdade.

Puberdade: est relacionada ao

desenvolvimento de aspectos fsicos e
biolgicos do indivduo, iniciando por volta
dos 9-10 anos.
Ex: mudana de voz e pelos nos meninos;
Menarca e pelos nas meninas.
 At ento percebe-se que a libido voltada para o prprio ego,
ou seja, a criana sente prazer consigo mesma.

O primeiro investimento objetal da libido, segundo Freud,

ocorreria no progenitor do sexo oposto, esta fase caracterizada
pelo investimento libidinal em um dos progenitores se chama
complexo de dipo, ( Jung chamou de dipo e de Electra).

o complexo de dipo ento finalizado com o surgimento do

superego, com a desistncia da criana com relao me e
com a identificao do menino com o pai.
 Utilizou a mitologia grega e a etnografia
contempornea como modelos comparativos.

Recorreu ao Rei dipo" para indicar que o ser

humano deseja o incesto de forma natural e como
reprimido este desejo.

O complexo de dipo foi descrito como uma fase do

desenvolvimento psicossexual e de
amadurecimento.
 Fixou-se ainda nos estudos antropolgicos deTotemismo,
argumentando que reflete um costume ritualizado do complexo
de dipo (Totem e Tabu).

Incorporou tambm em sua teoria conceitos da religio

catlica e da judaica; assim como princpios da Sociedade
Vitoriana sobre represso, sexualidade e moral; e outros da
biologia e da hidralica.

a revoluo promovida por Freud abriu caminhos para estudos

que antigamente se encontravam em um plano imaginrio. A
criao de um mtodo clnico a servio do diagnstico e
tratamento de doenas da psique um fato sem igual em toda
a histria da cincia.
Crticas ao Desenvolvimento Psicosexual

Afirmao de Freud sobre a existncia de uma sexualidade

infantil e,implicitamente, a expanso que se fez na noo de
sexualidade.

que Freud "neurotizou" a sexualidade ao relacion-la com

conceitos como incesto, perveso e transtornos mentais.

o padro de desenvolvimento proposto por Freud no

universal nem necessrio no desenvolvimento da sade mental,
qualificando-o de etnocntrico por omitir determinantes scio-
culturais.
 Uma das mais severas crticas sofridas pelo mtodo psicanaltico
foi feita pelo filsofo da cincia Karl Popper. Segundo ele, a
psicanlise pseudocincia, pois uma teoria seria cientfica
apenas se pudesse ser falsevel pelos fatos, citando o exemplo
do "Complexo de dipo".

Para ele, Freud afirmava que esse complexo era universal, mas
com que base de dados chegou a essa concluso? Na poca da
formulao da psicanlise, a sua "amostra" era bastante limitada;
parte dela vinha de sua experincia subjetiva (a sua "auto-
analse) e da sua prtica clnica, feita na maioria das vezes com
pacientes burgueses de uma ustria vitoriana.

Ou seja: uma amostra retirada de contextos bem especficos

e que no podem fundamentar a universalidade pretendida
pelo autor.