Psicoanlisis Estructural

Jacques Lacan
Ps. Ingrid Brintrup
Magster Psicologa Clnica
Fundamentos Psicolgicos Psicoanalticos
Carrera de Psicologa, UST.
 Biografa de Jacques Lacan
Nace en Pars el 13 de abril
de 1901, es el mayor de tres
hermanos, uno de ellos se
hizo monje de la orden
benedictina.
Mdico Psiquiatra
Analista ms influyente
posterior a Freud.
Maestro de la corriente
francesa del psicoanlisis.
Destacado en el mbito de
la filosofa.
Ps. Ingrid Brintrup.
 El Retorno a Freud
Lacan retoma la importancia otorgada por Freud a la
figura paterna, al insistir que es ste quien produce la
censura en la relacin con la madre.
En este sentido, representa tambin una regresin a los
puntos de vista freudianos iniciales y una negacin del
papel crucial de la madre en el desarrollo, postulado por
Klein, Winnicott entre otros.
Lacan vuelve al primer Freud, el de la interpretacin de
los sueos, el anlisis de los chistes, y una tcnica
netamente intelectual, que busca racionalmente el
sentido de los errores u olvidos del paciente.
Ps. Ingrid Brintrup.
El Inconsciente se estructura como
un lenguaje
Muro del lenguaje: el ser humano no tiene contacto
directo consigo mismo o con la naturaleza. Est
mediado por el lenguaje.
Orden simblico: el lenguaje crea la realidad y establece
un ordenamiento a la experiencia humana.
Psiquismo no es metafsico ni tampoco biolgico, sino
que se expresa en la dimensin lingstica.

Ps. Ingrid Brintrup.

 El Inconsciente se estructura como
un lenguaje
Entonces, la vida humana se inserta en un universo de
lenguaje y en un plano intersubjetivo, ya que la
estructura lingstica es dada por los otros.
Para Lacan, es el anlisis de la palabra lo centralmente
analtico, ms que la comprensin emocional o
emptica.
La explicacin de la capacidad de simbolizacin surge
de la interposicin del padre entre el nio y la madre,
pasando el progenitor a representar la Ley y la palabra.

Ps. Ingrid Brintrup.

 Lingstica Estructural
Ferdinand de Saussure
Lenguaje Habla
Hecho social Uso individual de los
Sistema de signos con signos
significado El signo es la base, el
convencional. fundamento del
Dimensin sincrnica lenguaje.
del lenguaje Dimensin diacrnica
que lo transforma en
comunicacin.

Aporte Ps. Nicole Chaigneau

 Elementos de lingstica
Ferdinand de Saussure
Dimensin diacrnica: hace referencia a una
perspectiva histrica, en la que puede rastrearse la
evolucin de un concepto.

Dimensin sincrnica: tiene que ver con la

significacin presente, con el acto de significacin, en el
que la palabra toma su sentido en un contexto
determinado.

Aporte Ps. Jos Cabrera

 Signo lingstico
Ferdinand de Saussure

Significado Contenido

Significante Representacin
Verbal u
onomatopeya

Ps. Ingrid Brintrup

 Jakobson

Metforas: Ligadas Metonimias: Ligadas

por la similitud Ej: por contigidad Ej:
Amor y cario Cario y caricias
Condensacin Desplazamiento

El sntoma neurtico emerge

lingsticamente como resultado de
distorsiones metforas o metonmicas

Ps. Ingrid Brintrup

 Significacin
La significacin es el resultado de la vinculacin
entre un significante y un significado.

La significacin se produce en la relacin que el signo

establece con los otros signos y no se puede garantizar
cuando est aislado de la cadena, es decir el contexto
delimita la significacin del signo, lo dota de valor. Por
ejemplo: La letra a, por s sola, es distinto de la
palabra auto

Aporte Ps. Jos Cabrera

 Los tres registros de la experiencia
psicoanaltica en Lacan
El registro de lo real: que refiere a las cosas en s
mismas y es aquello que no se puede expresar como
lenguaje.
El registro de lo imaginario: que refiere a las imgenes
como copias idnticas de las cosas, en una relacin de
inmediatez con ellas, al modo de reflejos. La relacin
entre las cosas y sus imgenes es una relacin dual.
El registro de lo simblico: que refiere a los smbolos
en donde la relacin con ellos est mediada por unas
reglas que los organizan como sistemas de smbolos. La
relacin entre los smbolos es una relacin de a tres donde
el tercero es la regla o ley.
Aporte Ps. Manuel Aros
 El yo y el sujeto
Para Lacan el yo (Je) aparece cuando el nio pequeo se
identifica con la imagen reflejada de su cuerpo en un
espejo o en la imagen de la madre.
Esta imagen es algo exterior y la primera sede de la
identidad, no es el cuerpo en s mismo del nio, sino que
algo ajeno en lo que se en-ajena.
Por tanto el Estadio del Espejo es fundamentalmente
imaginario, lo mismo que el yo.

Aporte Ps. Manuel Aros

 El yo y el sujeto
El sujeto (moi) en cambio aparece cuando el nio se
identifica a la ley del padre, aceptando la castracin que
supone sta, en tanto lo obliga a renunciar a ser el nico
objeto de deseo de la madre, reprimiendo este deseo
inicial.
Por lo tanto el sujeto, a diferencia del yo, pertenece al
registro simblico, ya que su relacin con la madre y el
padre est mediada por un tercero que es la ley.

Aporte Ps. Manuel Aros

 El Deseo para Lacan
El deseo, para Lacan, slo encuentra satisfaccin real
en forma parcial: la satisfaccin de necesidades
concretas (hambre, sed, cercana fsica), no aplaca
nunca el deseo del imaginario, que es, en definitiva, no
gratificable.
El hijo quisiera ser el objeto total del deseo materno, y
satisfacer a sta de forma completa, lo que por
definicin es imposible.
El complementar
absolutamente las
necesidades de la Psicosis
madre es una utopa
Ps. Ingrid Brintrup
 Estadio del Espejo
Perodo entre los seis y los dieciocho meses, en la cual el
nio se fascina con su propia imagen reflejada en el
espejo, que integra percepciones somticas que
anteriormente haban sido fragmentadas e inconexas.
Nocin de Unidad.
Esta imagen primaria va desarrollando lentamente un
sistema ms complejo que llega hasta la imagen adulto
del uno mismo.
La vida psquica habitual se desarrolla, para Lacan, en el
mundo del imaginario; mundo lleno de espejos y
espejismos, la mayora irreales pero importantes para el
sujeto.
Ps. Ingrid Brintrup
 Estadio del Espejo
El self que cada uno construye est generalmente
conformado por los reflejos conformados por los
reflejos que obtiene de los dems, con lo que
terminamos viviendo una identidad creada desde los
otros, quienes a su vez utilizan identidades que tampoco
le son propias.

Ps. Ingrid Brintrup

 El Complejo de Edipo:
En el Nombre del Padre.
El concepto de padre de Jacques Lacan hay que dividirlo en
dos partes, la primera es el padre real o sea la persona de
carne y hueso, y la segunda es el padre simblico o
funcin paterna, como accin en abstracto, es decir con
independencia de cualquier padre real.
El concepto de padre para Lacan es fundamentalmente esto
ltimo, a saber una funcin.
Los padres reales son representantes de la funcin paterna,
una especie de embajadores de esta ltima, sus voceros.
Los embajadores son representantes de sus gobiernos ante
el extranjero, negociando siempre en nombre de stos.
Los padres reales representan al gobierno de la
funcin paterna o del padre simblico.

Aporte Ps. Manuel Aros

 El Complejo de Edipo
Joel Dor habla de que la funcin paterna hace referencia a
la Ley de la Prohibicin del Incesto que consiste en la
prohibicin a establecer comercio sexual con integrantes del
mismo clan o endogamia.
Esta ley prevalece por sobre cualquier otra regla dentro de
cualquier comunidad humana.
La funcin paterna consiste entonces en la introduccin por
parte del padre real de esta ley en la relacin padre-madre-
hijo.
Es esta ley la condicin de posibilidad del Complejo de
Edipo.

Aporte Ps. Manuel Aros

 El Complejo de Edipo
Esta ley tambin introduce un cuarto elemento a la trada que es
el falo, que es importantsimo puesto que es en torno a l que se
organizan los tres deseos. Es el objeto de deseo de los tres
protagonistas.
Slo en la medida que el padre real aparezca como el portador del
falo ante el hijo y la madre, lograr dar cumplimiento a la funcin
paterna, convirtindose entonces en el padre simblico cuya la ley
ser la que gobierne la economa del deseo del hijo y la madre.
El padre simblico es tal en cuanto es un tercero al que se le
atribuye la posesin del falo, de modo que no es necesario que
haya un hombre para que haya un padre
Es aqu donde nace el supery.
Al asumir la castracin, el nio se abre a asumir la ley y a tomar
un papel en el mundo real.

Aporte Ps. Manuel Aros

 Tres momentos del Complejo de
Edipo
1. Relacin fusional madre-hijo, donde el padre es un
elemento extrao a la misma.
2. Rivalidad flica del hijo hacia el padre, en cuanto ste
ltimo comienza a aparecer como objeto del deseo de
la madre.
3. Reconocimiento de la ley del padre como regulador
del deseo de la madre respecto de un objeto que ya
no es el hijo.

En el nombre del Padre

Aporte Ps. Manuel Aros

 Estructuras de Personalidad
Una vez resuelto el Complejo de Edipo, se resuelven la
estructura de personalidad.

Neurtica Represin

Perversin Renegacin (no hay

sentimiento de culpa)
Psicosis Forclusin (no existe
fuerza paterna o ley
simblica

Ps. Ingrid Brintrup

 Relacin Teraputica
La relacin analtica es, por lo tanto, una
bsqueda intersubjetiva de las palabras
ofrecidas por el Otro, representando el analista
al Otro que define la Ley.
La intersubjetividad se focaliza en la
expectativa de reconocimiento: es la relacin lo
que me define como sujeto, y sin la validacin
dada por el Otro nada se vale.

Ps. Ingrid Brintrup

 Comentarios Finales
La teora lacaniana se aleja de la psicobiologa freudiana,
al plantearse en un nivel fundamentalmente simblico e
imaginario: no es la necesidad ni el principio del placer,
en su sentido pulsional, lo que define al deseo.
Para l, la psicologa de las relaciones de objeto, sera
una psicologa de ficciones interpersonales.
Principal sucesor de Lacan: Jacques Alain Miller.

Ps. Ingrid Brintrup