Huys Titulo: El sentido de las dimensiones ticas de la vida fondo editorial USMP. Lima Per 2016 Introduccin 1) En que consiste la tica?. La tica es la reflexin filosfica sobre los actos humanos, para determinar su moralidad, es decir, si dichos actos son buenos o malos. A que se denomina actos humanos? Los actos humanos, son aquellos actos que realiza una persona humana de forma reflexiva, voluntaria, libre y conscientemente. 2) La tica y el sentido de la vida humana. Cada vez que una persona humana realiza un acto humano lo hace en vista de un fin. Este fin puede ser intermedio o un fin ltimo. El fin conocido y querido por la persona. El fin es primero en la intencin y ltimo en su realizacin. La tica es la que seala el sentido (direccin) o el fin de la vida humana. Pero los hombre conocen el sentido (direccin) de sus vidas? hacia donde se dirigen? Qu quieren alcanzar?. En definitiva, saben y quieren realizarse plenamente?. De estas interrogantes se hizo cargo la filosofa desde la antigedad, en Grecia. 3) La filosofa como sabidura. La filosofa como sabidura quiere decir preocupacin por el sentido (la finalidad) de la vida para realizarla. as entendieron los Griegos la filosofa. Por ejemplo Scrates preguntaba a la gente que caminaba por la calle Cul es el sentido de sus vidas?. As nosotros podramos preguntarnos, mi vida tiene futuro en este mundo? me siento realizado? Cmo estoy con los dems? Qu es de mi familia y sociedad?... La filosofa no es una disciplina puramente universitaria (acadmica), una critica y problematizacin de todo, una pura erudicin. La filosofa ensea al hombre a vivir su vida presente y futura. Esta labor de la filosofa a recibido el nombre d tica. En tanto el hombre reflexiona de su vida llega a reconocerse como persona y a respetar a los dems como personas. Se llega a tomar conciencia de la necesidad de las dems personas para realizar la vida y la existencia humana. 4) La tica en nuestros das: la crisis de valores. Qu son los valores?. Los valores son realidades que ennoblecen a la persona humana. Los valores hacen que cada persona sea respetada y dignificada en su verdadera condicin de ser humano . Los valores en la persona humana, estn seguidos por las virtudes. en que consiste la virtud?. La virtud es el camino que conduce al ser humano hacia el bien. Hay muchas virtudes, pero hay una que resume a todas, esta es la virtud de la justicia, hay muchas virtudes, pero hay una virtud que incluye a todas, est es la virtud de la justicia. Nuestra poca esta marcada por una crisis de valores y en esto llevamos ya varios aos. Pero, Qu quiere decir crisis?. Al respecto, algunas ideas. - Crisis significa ruptura con el pasado pero sin algo nuevo por realizar. Crisis significa tambin falta de luz de la razn sobre lo que se hace y sobre lo que se debe hacer. - Crisis quiere decir desencuentro entre generaciones debido a la presencia de realidades nuevas como los nuevos enfoques cientficos, los aportes de la tecnologa actual; nuevos enfoque morales; nuevas formas de ver la religin; nuevos enfoques obre la sociedad y sus instituciones etc. 5) Los cambios acontecidos: historia Al respecto sealaremos dos cambios: - Los cambios en las culturas. - Las principales interpretaciones filosficas y ticas. Aristteles escribi una obra llamada tica a Nicmaco. En breve, en esta obra Qu sostiene el estagirita?. En contra de Platn y de Scrates, sostiene que nadie tiene la virtud por naturaleza (innato), y se pregunta cmo uno se vuelve virtuoso?. Con esta pregunta Aristteles empieza su reflexin tica. Luego se pregunta hay un solo bien para todos los seres, una sola idea de bien como sostena Platn? La respuesta es no. Hay bienes distintos, bienes para las plantas, bienes para los animales, bienes para los hombres. Entonces, el bien es una nocin central en la tica de Aristteles. El hombre logra su desarrollo, su realizacin o su bien gracias a la razn y el conocimiento prctico (de lo que debo hacer). Motivada por el pensamiento Griego la Iglesia Catlica sealo a Dios como el bien (Santo Toms de Aquino). Este bien es el fin ltimo del hombre. La Filosofa de Aristteles y la posicin teolgica de a iglesia catlica duro siglos en las sociedades del mundo occidental, donde estamos incluidos nosotros. Nuestra razn, nuestra forma de pensar, es ya occidental, griega, desde hace muchos siglos. La modernidad: entra en escena en el S. XVI, cuestionando la autoridad del rey (las monarquas) y la autoridad del Papa. Entre otras preguntas hay una principal que dice Quin organiza la sociedad?. Los Modernos responden. La razn y lo la revelacin. GRACIAS 17/03/2017