ANTHONY GIDDENS (1938-)

TEORA DE LA ESTRUCTURACIN:

NOS ENCONTRAMOS CON UNA TEORA QUE BUSCA ROMPER CON EL SESGO
FUERTEMENTE CULTURALISTA DE LA TRADICIN SOCIOLGICA CLSICA (QUE
EXPLICA LA ACCIN HUMANA PRINCIPALMENTE A PARTIR DEL SENTIDO, LA
CULTURA, LAS NORMAS Y LOS VALORES, EL SENTIDO COMN, ETC.), PARA
INCORPORAR EN LA EXPLICACIN DE LOS FENMENOS SOCIALES LA DIMENSIN
DEL PODER.
LAS SOCIOLOGAS DE LA COMPRENSIN SE FUNDAN EN UN IMPERIALISMO DEL
SUJETO, MIENTRAS QUE EL FUNCIONALISMO Y EL ESTRUCTURALISMO
PROPONEN UN IMPERIALISMO DEL OBJETO SOCIAL. LA TEORA DE LA
ESTRUCTURACIN TRATA DE PONER FIN A ESTAS ANTINOMIAS.
 DOBLE HERMENUTICA DE LAS CC.SS.
El mismo se basa en conocidos argumentos fenomenolgicos y
culturalistas que sostienen que la realidad social -'objeto de estudio'
de las ciencias humanas- consiste en un entramado de fenmenos
ya-siempre cargado de sentido para los propios actores; por lo que
los cientistas sociales no realizan otra cosa que una 'interpretacin
de segundo grado', o una interpretacin cientfica de un objeto ya-
siempre previamente interpretado. Pero a su vez, el bucle de la
doble hermenutica se cierra realmente cuando el conocimiento
proporcionado por las ciencias sociales 'retorna' a la sociedad de la
que aqullas mismas forman parte, y es reapropiado, y
reinterpretado por los actores, que orientarn sus prcticas y nuevas
interpretaciones por la informacin y los anlisis provenientes de
dichas disciplinas; con el consecuente efecto de que las ciencias
sociales, al volver ms reflexiva a la sociedad sobre s misma, no
puede sino incidir en la realidad por medio de una modificacin
permanentemente de su propio objeto de estudio.
 LA SOCIEDAD: PRODUCTO DE LAS ACCIONES
HUMANAS
La idea regulativa central de la teora de Giddens, que resulta de su
intento de integrar los aportes de ambas perspectivas, es la de que es
cierto que la sociedad es producto de las acciones de los hombres;
pero que stas no son libres, ni necesariamente voluntarias, sino que
se hallan condicionadas por un contexto que resulta de la acumulacin
de las consecuencias de sus acciones anteriores; contextos ms o
menos fijos y estables, resistentes al cambio. Los hombres, con sus
acciones, generan las famosas estructuras sociales; pero a la vez
estas estructuras son las que ordenan, organizan, orientan, y
restringen las acciones de las personas. Hay, por ende, un ida y
vuelta: no hay sociedad (estructuras) sin acciones que las crean y
producen; pero las acciones mismas no estn en el aire, sino que
ellas mismas son ordenadas/orientadas por las estructuras
previamente establecidas, resultantes de la acumulacin de las
consecuencias de multitud de acciones previas.
 LAS ESTRUCTURAS FACILITAN-TRABAN

Las acciones ponen en marcha y reproducen generalmente de

modo inconsciente- a las grandes estructuras sociales; las
estructuras por su parte precisamente estructuran la accin (la
ordenan, la permiten y facilitan; pero tambin la limitan, traban,
y seleccionan).
sa es la idea bsica de todo el modelo giddensiano. La
encontramos claramente expuesta en la siguiente cita de su obra
ms difundida: Los hombres producen la sociedad, pero lo
hacen como actores histricamente situados, no bajo
condiciones de su propia eleccin. (Las nuevas reglas del
mtodo/ La constitucin de la sociedad)
 ACCIN-AGENCIA: PUNTO DE PARTIDA

Su teora social plantea el papel y la relacin existente entre las

estructuras y la accin de los actores.
El punto de partida para su reflexin es la accin social. Accin
no se debe relacionar con las intenciones de los sujetos
involucrados, sino con la capacidad crtica de estos sujetos para
producir cambios en el mundo objetivo y con la propia
objetividad que produce la accin.
Accin es la permanente intervencin de los seres humanos en el
mundo natural y social de los acontecimientos.
La accin toma su curso de un sujeto intencional, el cual se
orienta hacia el pasado, del mismo modo que intenta realizar
proyectos para el futuro. Por lo que la accin debe analizarse en
su dimensin temporal.
 EL MODELO CONCEPTUAL DE A. GIDDENS SE COMPONE DE DOS GRANDES
ARGUMENTOS: UNA TEORA DE LA ACCIN L PREFIERE DECIR DE LA
AGENCIA, O TAMBIN DE LAS PRCTICAS-, Y UNA DE LA ESTRUCTURACIN.

Objeto de estudio de las CC. SS.

Para la teora de la estructuracin, el estudio de las ciencias
sociales no es ni la vivencia del actor individual ni la existencia de
alguna forma de totalidad societaria, sino prcticas sociales
ordenadas en un espacio y un tiempo.
Las actividades sociales se autorreproducen, son recursivas, por
lo que los actores sociales no les dan nacimiento sino que
recrean en sus actividades.

 EL ANLISIS GIDDENSIANO DE LA AGENCIA

HUMANA
Los sujetos en Giddens se ven:
Afirma que las personas no actan a ciegas, arrastradas por las
estructuras, y sin saber lo que hacen: no son marionetas
sociales. Para l las personas poseen mltiples saberes y
conocimientos, capacidades y competencias, que utilizan para
ordenar y seleccionar sus acciones, y para entender o interpretar
lo que pasa a su alrededor, y lo que hacen los dems. Las
personas son competentes y diestras en mltiples saberes
compartidos, saberes prcticos adquiridos por medio de la
experiencia y el aprendizaje comn en la vida cotidiana.
aumenta sus posibilidades de realizar transformaciones, aunque
el grueso de ese conocimiento lo adquiera a un nivel prctico, de
conciencia prctica.
Por ej. Tenemos la competencia de abrir una cerradura con una llave, esa competencia funciona a nivel
prctico, sin necesidad de pensar en cuales son los mecanismos que se ponen en funcionamiento al introducir
la llave en el orificio de la cerradura, aqu ponemos en juego recursos y poderes.
 Modelo estratificado del agente

Condiciones
registro reflexivo de la accin Consecuencias no
inadvertidas de la
accin racionalizacin de la accin buscadas de la
Motivacin de la accin accin

Modelo estratificado de la accin social que involucra tres procesos:

A) el control reflexivo de la accin que consiste en un examen continuo a s mismo
en relacin con los propsitos e intenciones que el agente otorga a sus acciones. El
control reflexivo de la accin ocurre a tres niveles de conciencia: el inconsciente, la
conciencia prctica y la conciencia discursiva.
El inconciente es el menos importante ya que los motivos inconscientes operan por
afuera del entendimiento del actor.
La conciencia prctica es lo que el agente conoce tcitamente sobre cmo actuar,
pero sin poder dar una explicacin clara.
La conciencia discursiva se refiere a los hechos y acciones que el actor es capaz de
verbalizar y hacer explcitos.
b)La racionalizacin de la accin, que se refiere a la capacidad de los actores para
explicar lo que hacen mediante razones, y
c)La motivacin de la accin referida al potencial de la accin a los motivos y deseos
de la accin y resulta de la evaluacin que el actor hace de s mismo.
 EJES DEL MODELO ESTRATIFICADO

Aqu se ve que hay dos ejes en juego: el vertical y el

horizontal. El vertical es el que justifica el nombre del modelo:
modelo estratificado, que alude a los distintos niveles de
conciencia (el monitoreo reflexivo es el ms superficial, pues es
el que est ms atento a lo que pasa; los otros son los niveles
de racionalidad, que descienden desde la expresividad
lingstica al conocimiento prctico-intuitivo; y finalmente el
nivel de la subjetividad inconciente, radicalmente separado de la
conciencia). El horizontal es el de la secuencia previa y posterior
a la accin: condiciones previas --> agencia --> resultados -->
nuevas condiciones (recursividad de las prcticas)
 DISTINTOS NIVELES DE ENTENDIMIENTO
En nuestras rutinas diarias, expresamos distintos grados de
entendimiento, el cual es limitado a las condiciones previas, no
conocemos todo el contexto y a sus consecuencias futuras.
En sus rutinas diarias, con la conciencia prctica funcionando, los
agentes tienen un conocimiento limitado en cuanto a las
condiciones y a las consecuencias de sus acciones, no tienen una
comprensin cabal de las complejas condiciones socio-histricas
y multiplicidad de variables en relacin a las cuales realizan sus
acciones, son las condiciones no advertidas.
Asimismo los agentes no prevn todas las posibles consecuencias
de sus acciones y en un complejo desarrollo de las interacciones
sociales, las mismas tienen consecuencias no buscadas, y que a
menudo tampoco son advertidas.
 Modelo estratificado de la accin
Agencia y estructura no son entes separados,
sino que sern interdependientes y reproducirn
de manera sistemtica la dualidad de la
estructura.
cmo se lleva a cabo este proceso de creacin-
recreacin de la agencia y la estructura?
El agente acta en tres etapas, segn el modelo
estratificado de la accin: el registro reflexivo de
la accin (la conciencia discursiva), la
racionalizacin (la conciencia prctica) y la
motivacin (inconsciente).
 Monitoreo reflexivo

Giddens explica que las personas entienden lo

que ellas y los dems hacen, en tres niveles
distintos: el primero es lo que l llama un
monitoreo reflexivo de la propia accin y de la
de los dems (un estar atento, una cierta
atencin consciente e inteligente sobre lo que
uno hace y lo que pasa alrededor), que registra
las acciones no como separadas, sino como
formando un flujo continuo de actividades, que
se enlazan unas con otras, y se organizan
condicionadas por la misma situacin que
contribuyen a crear.
 Conciencia discursiva/prctica
Luego viene lo que l llama una conciencia discursiva (ese saber o
entender lo que hacemos o hacen otros, que podemos explicar con
palabras, cuando nos preguntan qu ests haciendo?, y por qu lo
hacs as? aunque la respuesta que demos no sea la verdadera
explicacin, sino la que nosotros creemos o encontramos racionalmente
plausible para los dems, como la explicacin de lo que se hace).
Por debajo, un nivel de conciencia prctica (conjunto de destrezas que
desplegamos en nuestro hacer cotidiano, que todos poseemos, pero que
no sabramos explicar con palabras; ya que es un saber prctico, que se
adquiri aprendiendo, repitiendo, viendo hacer a otros, haciendo las
cosas siempre de la misma manera, etc.; y que en buena medida se halla
'incorporado' -esto es, hecho cuerpo, movimientos, gestos, hbitos, etc.).
Esta idea, remite a la idea de Schtz de un acervo de conocimiento a
mano, que tiene la forma de recetas de cocina, y regido por criterios
prcticos.
 Motivacin/inconciente
Todo esto, a nivel de la conciencia, y su
interpretacin y conocimiento de lo que
ocurre. Pero adems las acciones tienen, en
el fondo, una motivacin que es de orden
inconciente, basada en necesidades y deseos,
que son mviles de nuestro obrar que no
acceden al nivel conciente (deseos que se
relacionan con una necesidad de evitar la
'angustia, bsica' y crear situaciones de
seguridad ontolgica (de lo existente, de lo
real)
 Condicionamientos y consecuencias
Todo esto es el actuar en acto, el haciendo. Pero hay un antes
y un despus de las acciones o de la agencia-. Toda accin se
desenvuelve en un contexto, y en l hay premisas o
condicionamientos, que no siempre son visibles o concientes; y
tambin hay consecuencias de la accin, previstas algunas, pero
muchas otras no previstas ni buscadas, que resultan de la
acumulacin de los resultados de nuestras acciones previas.
Estos resultados acumulados son los que se transforman,
precisamente, en aqullas premisas de las acciones posteriores.
Toda accin, independientemente de sus motivaciones
internas, produce cambios en los estados de cosas externos u
objetivos. Es decir: con cada nueva accin que realizamos se
modifica el contexto o la situacin en la que actuamos. Las
acciones crean y modifican sus propias condiciones, su propio
entorno. Y esto por la sencilla razn de que actuar quiere decir
precisamente eso: intervenir en el mundo, modificar, cambiar el
estado de cosas actual y existente.
 Agencia-intervencin
La accin entendida de este modo, no se define
principalmente por su sentido (Weber), sino por su
eficacia causal, productora de nuevas situaciones,
modificadora de los estados de cosas mundanos (Marx).
Accin -para Giddens agencia es intervencin en el
mundo, es creacin de lo nuevo, modificacin y cambio,
y eso genera consecuencias que, como premisas
objetivas, condicionan la accin posterior, y por ende se
convierten en parte del contexto causal de las nuevas
acciones.
Las consecuencias se vuelven causas, o mejor,
condiciones: lo nuevo la accin- produce lo nuevo las
nuevas condiciones para una nueva accin. (Doble
hermenutica)
 Actor: histricamente situado
Apreciamos que en Giddens el dominio de la
accin de los actores es limitado, los hombres
producen la sociedad, pero los hacen como
actores histricamente situados, NO en
condiciones de su propia eleccin.
El concepto de estructura deja de tener as un
contenido determinista exclusivamente
coercitivo, para centrarse en lo que Giddens
denomina consecuencias no intencionadas de la
accin social.
 RASGOS DEL AGENTE:

-El agente es competente: pues es capaz de explicar si se lo pide, casi todo

lo que hace Los actores (por rutina y casi sin esfuerzo) tienen una
comprensin terica continua sobre los fundamentos de su actividad
-El agente es reflexivo: la reflexividad del agente consiste en registrar por
rutina aspectos fsicos y sociales de los contextos en que se mueve. Esta
reflexividad es la que hace posible lo recursivo de las prcticas sociales el
agente tiene () la aptitud de comprender lo que hace en tanto lo hace.
-El agente es intencional: el agente responde a razones y motivaciones en
su actuar, aunque muchas de estas motivaciones no formen parte de su
conciencia discursiva. (la conciencia discursiva es lo que el agente puede
explicar sobre su actuar de manera directa y sencilla, es la ms superficial)
Giddens distingue dos planos (ambos forman parte del modelo
estratificado), el de la racionalizacin y el de la motivacin. La
racionalizacin responde a la comprensin terica que el agente tiene
sobre su actuar y la motivacin (se equipara al inconsciente de Freud) tiene
que ver con deseos que no siempre son conocidos por el agente. Por lo
tanto, no acepta el obrar ligado a una intencin, pues reconoce que la
mayor parte de nuestros actos no responden a ello.
 RASGOS DEL AGENTE
-El agente tiene poder de obrar: el concepto de obrar del agente est
ntimamente ligado al concepto de poder, para Giddens el obrar
representa el poder mismo de hacer las cosas, y por lo tanto obrar
significa poder. Este poder consiste en que si tomamos cualquier
secuencia de acciones de un agente, nos podemos percatar de que en
cada una de ellas, el agente tuvo el poder de haber actuado de manera
diferente.
-Es tener el poder de influir sobre el poder desplegado por otros.
-El agente tiene el poder de transformar, pues al tener el poder de
obrar de otra manera, significa que el agente tiene la capacidad de
intervenir en el mundo o tambin, abstenerse de intervenir. Es la
capacidad de producir una diferencia.
Postula la praxis como fundamento de la vida social reconociendo el
papel activo del agente, es decir, que lo social es producto de los
actores y los actores son producto de lo social. El significado de praxis
se refiere al conjunto de prcticas producidas y reproducidas por los
actores sociales
EL PODER EN LA VIDA SOCIAL:
Giddens critica a las sociologas interpretativas (Schtuz)) por considerar que se ocupan de la
accin como significado antes que de la accin como praxis, es decir, el compromiso de los
actores con la realizacin de prctica de intereses.
Ninguna de estas sociologas reconoce la centralidad del poder en la vida social, a tal punto
que la conversacin entre 2 sujetos sugiere una relacin de poder, ya que cada participante
aporta recursos desiguales.
La produccin de un mundo social ordenado o explicable no puede ser comprendido
como un trabajo de colaboracin realizado por pares, los significados que entran en juego
expresan asimetras de poder.
Adems las normas o reglas sociales son susceptibles de interpretacin diferencial debido a
las luchas que se fundamentan en la divisin de intereses.
G. conceptualiza el poder como la capacidad de actuar de otra manera.

PODER, REGLAS Y RECURSOS EN LA

ESTRUCTURACIN
En la estructuracin la agencia se vincula por fin con las
estructuras hay recursividad, ida y vuelta, cada
trmino produce al otro, el resultado de cada proceso es
condicin del comienzo de otro similar.
Esta agencia depende de las habilidades, destrezas y
competencias (saber-hacer) de los participantes, que
comparten un saber mutuo, el cual es
fundamentalmente un saber de reglas (reglas que guan
y explican la accin, y que todos conocemos ms o
menos conscientemente, y que podramos
eventualmente explicitar, si alguien nos preguntara qu
estn haciendo, y por qu lo hacen as).
 PRCTICA Y SISTEMAS SOCIALES
Un conjunto continuo de agencias enlazadas, de uno o
de muchos agentes, guiadas por un mismo conjunto de
reglas, se llama una prctica.
A su vez, un conjunto de prcticas, en las que se
entrelazan acciones de varios participantes, en un
determinado lugar, y en un determinado momento se
llaman 'prcticas interactivas', o tambin, sistemas
sociales (conjunto de prcticas interactivas situadas,
esto es, espacio-temporalmente localizadas). Los
sistemas sociales son, entonces, empricos y concretos,
pues existen en el espacio y el tiempo, estn
localizados: son conjuntos de prcticas interactivas, o
interacciones.
 CONCEPTO DE ESTRUCTURA

Para Giddens las estructuras son reglas y recursos ;

esto es, ciertos medios o insumos que usamos para
actuar, para ordenar y facilitar nuestras prcticas.
En cierto modo las estructuras no existen, no son
empricas/concretas/locales, como los sistemas.
Las estructuras son ciertas propiedades que poseen los
sistemas es decir, las interacciones situadas-; por eso
Giddens dice: ms que existir estructuras, los sistemas
tienen propiedades estructurales.
 REGLAS Y RECURSOS:
Las reglas son de dos tipos: semnticas y normativas. Unas
ordenan la comunicacin como intercambio y generacin de
sentido (juzgan si lo que se dice est bien o mal dicho); las otras
ordenan lo que se hace y cmo se hace lo que se hace,
establecen obligaciones y derechos, y permiten saber si se acta
bien o mal de acuerdo con el contexto.
Los recursos permiten hacer, y por ende, tienen que ver
directamente con el poder (capacidad de actuar). Hay dos tipos
de recursos: materiales relativos a la relacin con los objetos ,
y organizativos relativos a la relacin entre las personas .
Sin recursos no se podra actuar. Desde el momento en que
somos capaces de hacer algo, tenemos un poder, que deriva de
nuestros recursos (nuestro saber, nuestro talento, nuestra
capacidad, esfuerzo, fuerza, belleza, riqueza, autoridad,
influencia, capacidad de organizacin, relaciones, etc.)
 REGLAS Y RECURSOS=ESTRUCTURA

Reglas y recursos: eso es una estructura para Giddens.

Ellos sostienen y ordenan/orientan nuestras prcticas, y
nuestras interacciones. Para actuar, los usamos. Pero al
usarlos, los activamos o actualizamos, los traemos a
la existencia. Reglas morales, recursos financieros.
Por lo que se da un proceso doble, de ida y vuelta: las
estructuras nos permiten ordenar (estructurar)
nuestra accin, pero por medio de nuestra accin, al
volverlas a usar cada vez, las reproducimos, y las
mantenemos vigentes.
ESTRUCTURAS DE SIGNIFICACIN, LEGITIMACIN Y DOMINACIN

Cuando nos valemos, a nivel de la interaccin, de la

comunicacin, al mismo tiempo, al nivel de las
estructuras, reproducimos (y a la vez alteramos o
modificamos) estructuras de significacin (o culturales)
vigentes. Mediante el uso de normas en la interaccin
(prohibiciones/obligaciones) reproducimos y alteramos
las estructuras de legitimacin, o morales, de la sociedad.
Mediante el uso de recursos materiales y
organizacionales en nuestra prctica cotidiana (recursos
de poder), contribuimos a reproducir, pero tambin a
alterar, las estructuras de dominacin (econmica;
poltica) de la sociedad.
. NUESTRAS PRCTICAS INTERACTIVAS ACTIVAN, Y REPRODUCEN, A LAS
ESTRUCTURAS. LA ESTRUCTURA ORDENA LA ACCIN, LA ACCIN ACTUALIZA Y
REPRODUCE LA ESTRUCTURA. GIDDENS LO DENOMINA TEORA DE LA DUALIDAD
DE LA ESTRUCTURA

La dualidad de estructura

Estructura (s) Sistema (S) Estructuracin

Reglas y recursos o Relaciones Condiciones que
conjuntos de reproducidas entre gobiernan la
relaciones de actores o
transformacin que colectividades,
continuidad o
se organizan como organizadas como trasmutacin de
propiedades de prcticas sociales estructuras y en
sistemas sociales. regulares. consecuencia la
En estado virtual Son concretas, se reproduccin de
dan en un espacio y sistemas sociales.
tiempo. Actualizo las
estructuras.
 Las dimensiones de la dualidad de la estructura:

Interaccin Comunicacin Sancin Poder

Modalidad o lneas de mediacin Esquema interpretativo Norma Medios

(reglas semnticas) (reglas morales)(recursos de
poder/jerarqua)

Dimensiones de la dualidad de la estructura

Estructura Significacin
Legitimacin Dominacin

Orden institucional Orden simblico

Instituciones legales Inst, polt y econ.
Parte de tres dimensiones bsicas: estructuras, modalidad e interaccin: la modalidad
establece la relacin entre estructuras e interaccin: se refiere a la mediacin entre la
interaccin y la estructura en el proceso de reproduccin social.
 En la interaccin:

En la interaccin:

Se comunican Usando esquemas que se extraen de las estructuras

significados interpretativos de significacin

(orden cognoscitivo)

Se usa el poder aplicando medios que se extraen de las estructuras de

dominacin

se sancionan modos aplicando normas que provienen de las estructuras de

de conducta social legitimacin (orden de las

reglas morales reconocidas)

Cuando un sujeto acta, accin social, en relacin a otro u

otros sujetos, interaccin social, al mismo tiempo
comunica significados, construye sentidos, usa el poder y
sanciona normas.
 EL PROBLEMA DE LA INTEGRACIN
Los sistemas sociales, con propiedades estructurales, ellos s
son, situados, localizados en el espacio y el tiempo; poseen una
existencia emprica. A Giddens le interesan mucho las distintas
relaciones entre tiempo y espacio. Y tambin los criterios de
presencia y ausencia, que son los que le permiten clasificar
distintos tipos de relaciones sociales.
Para Giddens, un criterio fundamental ordenador de las mismas
es el que depende de que los participantes de esa relacin: a)
estn todos presentes (en el mismo momento en el mismo lugar);
o b) algunos s lo estn, y otros estn ausentes (esto es, lejos, ya
sea en el espacio o en el tiempo). Cercana/distancia
(local/distante), por un lado; presencia/ausencia, por el otro, son
categoras que utiliza Giddens para estudiar los sistemas sociales
(esto es, los conjuntos de interacciones, ordenados por reglas, y
localizados en espacio y tiempo).
 INTEGRACIN SOCIAL E INTEGRACIN
SISTMICA

Cuando los participantes de la interaccin estn todos presentes en el

mismo lugar al mismo tiempo, Giddens habla de integracin social.
Cuando la relacin involucra a presentes y ausentes, habla de
integracin sistmica, que requiere de reglas y recursos muy distintos
que los que se utilizan en una relacin cara a cara.
Un tipo de relacin es mucho ms concreta; la otra mucho ms
abstracta. En una alcanza con el lenguaje oral. El gran invento de la
humanidad para comunicarse con los ausentes, con los que no estn y
por ende, para incrementar enormemente la escala, el alcance de las
comunicaciones y de las relaciones sociales (en el espacio y en el
tiempo)- es la escritura. Si toda la comunicacin se basara slo en la
integracin social, y por ende en la co-presencia y la oralidad, no
hubiramos nunca salido de la tribu y el clan. Gracias a la escritura es
posible romper o trascender la escala de lo local; salir del estadio tribal,
y fundar imperios, o Estados.
 Integracin social y sistmica

Integracin sistmica: es la
Estn vinculadas en el reciprocidad entre grupos y
Integracin
sentido que la colectividades a lo largo de
social: es la
integracin social es intervalos espacio temporales
reciprocidad de prolongados, las estructuras
esencial para la
unos individuos vinculan el tiempo y el espacio a
sistmica, toda travs del conocimiento tcito de
cuando estn en
interaccin cara a cara las personas, permitiendo que
presencia de las sociedades transiten por
conduce sin pretenderlo
otros. Hay una largos ciclos temporales y
a la reproduccin de las espaciales. requiere de reglas y
relacin
estructuras, recursos muy distintos que los
concreta
contribuyendo a la que se utilizan en una relacin
cara a cara. Hay una relacin
vinculacin del tiempo y
abstracta.
el espacio.
 DESANCLAJE
En Consecuencias de la Modernidad (1991), G. explica el pasaje
de la sociedad tribal a la tradicional, y de la tradicional a la
moderna, mediante el concepto de estiramiento espacio-
temporal .
El espacio y tiempo, que al principio coinciden con lo actual y lo
local (el tiempo como los ritmos de la vida grupal; el espacio
entendido como el lugar concreto donde habitamos) se des-
localizan y estiran, hasta abarcar, no slo a los presentes el aqu
y ahora- sino a los ausentes, a los lejanos en el espacio, y en el
tiempo; y de este modo se hace posible relacionarnos con ellos
(con otros tiempos; con otros lugares). A este proceso de des-
localizacin del espacio, y des-tradicionalizacin del tiempo
Giddens lo denomina desanclaje espacio-temporal.
GLOBALIZACIN
Nuestra vida moderna se desenvuelve en distintos planos al
mismo tiempo: muchas cosas de nuestra vida cotidiana estn
cada vez ms condicionadas por cosas que ocurren a escala
planetaria o global, muy lejos de nosotros. Cada vez estamos
ms condicionados por lo distante, por lo lejano, por la
integracin sistmica que afecta a los modos de nuestra
integracin social en el contexto local. Con todas estas
categoras Giddens desarroll una muy interesante teora del
proceso de globalizacin, consistente en este creciente
condicionamiento de nuestras prcticas locales por
acontecimientos y factores extra-locales, derivados de este
estiramiento espacio-temporal que permite conectar en
tiempo real lo cercano y lo lejano, las presencias y ausencias,
en un nico espacio homogneo unificado, que trasciende las
fronteras locales.
 SISTEMAS EXPERTOS

En el ltimo Giddens, aparece adems otra nocin: sistemas expertos.

Los sistemas expertos son todos aquellos conjuntos de prcticas sostenidas
en un saber tcnico altamente especializado, que sin embargo atraviesan y
condicionan toda nuestra vida cotidiana en una sociedad de tipo post-
tradicional: la medicina, la ingeniera, la electrnica, la informtica, el
derecho, etc. Ellos constituyen estos sistemas expertos de cuyo
funcionamiento especfico la inmensa mayora de la poblacin se mantiene
en un estado de semi-ignorancia o comprensin difusa, pero del cual no
podramos prescindir para vivir. Todas estas tecnologas incorporadas a
nuestra vida cotidiana post-tradicional, con cuyo regular funcionamiento
contamos al disear nuestros planes de vida, inducen a los ciudadanos de
este tipo de sociedades de modernidad radicalizada a adoptar una actitud
de confianza altamente impersonal y abstracta, tanto en dichas formas de
conocimiento tcnico altamente sofisticado, como en sus portadores
legtimos: los especialistas poseedores del know-how (pericia por la
prctica) y la expertise requerida para disearlos y controlarlos, as como
para legitimarlos cientfica y socialmente.
 Las dimensiones tiempo y espacio son iguales
independiente del tipo de sociedad?
No, en las sociedades tradicionales el tiempo y
el espacio eran abstractos, normalizados y
universales.
En Sociedades modernas hay una
distanciacin espacio temporal, los sistemas
sociales se extienden en esa dimensin, debido
a la intensificacin de las formas de vigilancia,
eficiencia de los sistemas de comunicacin y
de un creciente desarraigo de las relaciones
sociales (locales).
Cules son los mecanismos de desarraigo?

Pruebas simblicas: son los medios de intercambio que

trascienden el tiempo y el espacio, ej. El dinero.
Sistemas expertos: son los conocimientos especializados y
habilidades profesionales que posibilitan el adecuado
funcionamiento de nuestra vida cotidiana: volar y la
seguridad relativa fortalecida por los sistemas expertos
como: fabricacin de un avin, construccin de
aeropuertos, el control areo, necesitan de habilidades y
competencias tcnica.
Ambos mecanismos se fortalecen a travs de la confianza,
fe.