Rizoma

Melndez Carrillo Lizbeth

Rosales Njera Metzli
 Qu es Rizoma?

Modelo epistemolgico en el que

los elementos no siguen una
jerarqua, cualquier elemento
puede afectar en cualquier otro.
En el no hay puntos centrales que se
ramifiquen en categoras o
procesos lgicos estrictos.
 El Poder siempre es arborescente. Casi todas
las disciplinas pasan por esquemas de
arborescencia
Y en el rbol hay todo tipo de caracteres: un
centro, es una mquina binaria o principio de
dicotoma como ramas perpetuamente
reproducidas y repartidas; sistema jerrquico o
de transmisin de rdenes,
Hay un futuro y un pasado, unas races y una
copa, toda una historia, una evolucin, un
desarrollo; el rbol puede ser cortado
siguiendo cortes llamados significantes en la
medida en que siguen sus arborescencias, sus
ramas, sus crculos concntricos, sus
momentos de desarrollo
Todo el mundo reclama races.
La literatura y las artes se han
organizado en escuelas. Y son de
tipo arborescente. Es algo
terrible: siempre hay un papa,
manifiestos, representantes,
declaraciones
vanguardistas, tribunales,
excomuniones, trapicheos
polticos, etc. Pero lo peor ()es el
aplastamiento, de todo lo que se
haba hecho antes o se estaba
haciendo al mismo tiempo
 Gilles Deleuze
Fue un filsofo francs,
considerado entre los
ms importantes e
influyentes del siglo XX.
Entre sus libros ms
famosos estn los dos
volmenes
de Capitalismo y
esquizofrenia: Mil
mesetas y El Antiedipo,
ambos escritos en
conjunto con Flix
Guattari Enero 1925 - noviembre 1995
 Flix Guattari
Fue un
psicoanalista
y filsofo francs.
Sus obras ms
importantes son: El
Anti-Edipo, Mil
Mesetas, Qu es
la filosofa?,
Caosmosis
Abril de 1930 - Agosto de 1992
 Rizoma
El rizoma no se deja reducir
ni a lo Uno ni a lo Mltiple
Caracteres generales del
Rizoma
1 y 2. principios de conexin y de
heterogeneidad:
Cualquier punto del rizoma puede ser
conectado con cualquier otro, y debe serlo.
En un rizoma los eslabones semiticos de
cualquier naturaleza se conectan con el de
formas muy diversas. (biolgicos, polticos,
econmicos, etc.) No cesara de conectar
eslabones semiticos, organizaciones de
poder, circunstancias relacionadas con las
artes, etc.
A los modos lingsticos no se les reprochar
que sean demasiado abstractos, sino, al
contrario, que no lo sean lo suficientemente
semnticos y pragmaitcos.
 3La multiplicidad:
Un rizoma o multiplicidad no se deja codificar,
nunca dispone de dimensin suplementaria al
nmero de sus lneas
slo cuando lo mltiple es tratado efectivamente
como sustantivo, multiplicidad, deja de tener
relacin con lo Uno como sujeto o como objeto,
como realidad natural o espiritual, como imagen y
mundo. Las multiplicidades son rizomticas y
denuncian las pseudo-multiplicidades arborescentes
Una multiplicidad no tiene ni sujeto ni objeto, sino
nicamente determinaciones, tamaos, dimensiones
que no pueden aumentar sin que ella cambie de
naturaleza (las leyes de combinacin aumentan,
pues, con la multiplicidad).
En un rizoma no hay puntos o posiciones, como
ocurre en una estructura (). En un rizoma solo hay
lneas
 4 principio de ruptura asignificante:
Un rizoma puede ser roto,
interrumpido en cualquier parte,
pero siempre recomienza segn esta
o aquella de sus lneas. Se
reconstruye.
Se rompe cada vez que de las lneas
segmentarias surge bruscamente
una lnea de fuga, que tambin
forma parte del rizoma. Esas lneas
remiten constantemente unas a otras
pero siempre existe el riesgo de que
reaparezcan en ellas organizaciones
que re-estratifican el conjunto
 5 y 6 Cartografa y calcomana.
Calcomana: Consiste en calcar algo que
se da por hecho, a partir de una estructura
que sobre-codifica o de un eje que
soporta.
El mapa es abierto, capaz de ser
conectado en todas sus dimensiones,
desmontable, alterable, susceptible de
recibir constantemente modificaciones.
Tiene muchas entradas.
El rizoma est relacionado con un mapa
que debe ser producido, construido,
siempre desmontable, conectable,
alterable, modificable, con mltiples
entradas y salidas, con sus lneas de fuga.
 Lo que cuenta en un camino,
lo que cuenta en una lnea,
nunca es ni el principio ni el
final, siempre es el medio
Un rizoma est hecho de
mesetas (las mesetas siempre
en el medio). Un rizoma no
empieza ni acaba
El medio, no es una media,
sino, el sitio por el que las cosas
adquieren velocidad.
Una de caractersticas ms
importantes del rizoma, quiz
sea la de tener siempre
mltiples entradas
 El movimiento zapatista
desde Deleuze y Guattari
 El Zapatismo es una corriente poltico-
ideolgica que es promulgada por los
miembros del Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional (EZLN) y sus
adeptos. El EZLN adopt el trmino y la
ideologa de los zapatistas originales de
la Revolucin Mexicana, como
demandas vigentes en la vida poltica y
social de Mxico.
La tierra es de quien la trabaja
 Conceptos revolucionarios
Mquinas abstractas en lo social, las hay
de dos tipos:
* Sobrecodificadoras: que define una
lnea de segmentariedad dura, que
produce o reproduce los segmentos,
oponindolos de dos en dos
(binarismo)...y extendiendo un espacio
homogneo, divisible y estriado
* Mutantes: Ella es la que traza las lneas
de fuga, ...asegura la creacin-
conexin de flujos. Ella misma est en
estado de fuga y dispone mquinas
de guerra en sus lneas.
 La mquina mutante tiende a eludir
la captura del aparato de Estado o
de la forma del funcionamiento-
Estado en cualquier plano.
La mquina mutante es creativa,
productora y no reproductora.
Por tanto logran devenir,
transformar y transformarse.
Organizacin Ejrcito de
poltico- Liberacin
militar Nacional

Movimiento Frente
social zapatista
 Se proponen como un puente para el
movimiento de un espacio a otro. En
casi ningn caso se proponen como un
modelo a seguir o a copiar (no
imponen un cdigo; proponen nuevas
codificaciones), a identificarse, a
ordenarse detrs de, o a nominarse
como ellos, sino como una fuerza
dinmica que contagia sin reproducir
lo idntico, para comunicar fuerzas de
produccin, de insubordinacin, de
insurgencia.
Son una fuerza dinmica que no
acumula poder, sino que comunica
una potencia. La potencia del
alzamiento ante lo intolerable.
 Polo Sobrecodificacin

Modelo de Planos
pensamien Espacio de
to estriado organiza
cin

No cambios,
Aparato opresin,
Mquina Sedentaris
de acumulacin
abstracta mo de fuerzas y
captura
poder.
 Mquina
mutante

Mquina
Produccin deseante/de
colectiva guerra

Polo mutante
Funcionamiento
Espacios lisos
nmade

Lneas flexibles y Planos de

de fuga consistencia
Las lneas de fuga,
mquina de guerra,
espacio liso y el
nomadismo, inspiran
un movimiento, un
acontecimiento;
propician una
Revolucin

Deleuze
Tipos de lneas que funcionan en el
campo social, de manera grupal o
individual
Lneas duras o molares
Flexibles o moleculares
Lneas de fuga: fundan campo
social(trazan el devenir)
 Agenciamiento (Co-funcionamiento):
Unidad real mnima de anlisis,
involucra el devenir y la multiplicacin
Tiene dos vertientes:
La colectiva de enunciacin (El que
manda, manda obedeciendo)
La mquina de deseo
Neoliberalismo:
poltica econmica
que propone al
capitalismo como
la mejor opcin
para el equilibrio
institucional y el
crecimiento
econmico de un
pas.
Zapatismo:
Lnea de fuga que se produce
Mquina de guerra que se inaugura
Espacio liso al que tiende
Nomadismo revolucionario.
 Revolucin molecular
1 representar afectados y oprimidos
2 Tomar el poder
3 Transformar, romper, destruir el
aparato de Estado
4 Cambiar el aparato d eEstado sin
caer en lo mismo
5 Producir nuevas y efectivas
relaciones sociopolticas
Esta revolucin no concluir en
una nueva clase o grupo en el
poder, sino en un espacio libre y
democrtico de lucha poltica.
Este espacio libre y democrtico
nacer sobre el cadver
maloliente del sistema de partido
de Estado y del presidencialismo

2 declaracin Lacandona
La lgica del acontecimiento
Implica
despliegue,
expansin y
multiplicacin.
No es slo un
evento o un
acto.
 Devenir minoritario
La definicin de minora nunca es
numrica o cuantitativa sino ms bien
cualitativa.
"Las minoras no se distinguen de las
mayoras numricamente. Lo que
define a la mayora es un modelo al
que hay que conformarse. En
cambio las minoras son un devenir,
un proceso, carecen de un modelo..."

Deleuze
Son los que no piensan segn el modelo
Aparato de Estado, y segn la mquina
de sobrecodificacin que lo domina.
Con lo cual no formular un
pensamiento dominante, no construir
universales, sino que propugnar la
diversidad: del Todo a las partes, del
Uno a lo mltiple
El poder
En el concepto zapatista, el poder
es la dignidad, es la verdad.
Llegamos al problema
fundamental: cmo se puede
concebir el poder de los
impotentes? No ponindose la
ropa de los poderosos, sino
mostrando que el poder (el poder
del Gobierno) del Capital es una
ficcin.
"El problema del poder no ser quin
es el titular, sino quien lo ejerce. Si el
poder lo ejerce la mayora, los
partidos polticos se vern obligados
a confrontarse a esa mayora, y no
entre s, pues del apoyo real de sta
depender la titularidad del poder
poltico, pero no su ejercicio."

2da Declaracin Lacandona

La Rostridad y los sin-rostro
Sin duda el pasamontaas deshace el
rostro; no slo lo cubre, y con esto se
traza una lnea de fuga a la mquina
de rostridad que lo social opresor
exige, la mquina de produccin de
rostro. Tanto es as, que el gobierno y
los servicios de inteligencia,
necesitaron darle, producirle de algn
modo un rostro a Marcos, una
identidad, una identificacin, una
individualidad, un sujeto.
Los sin-rostro dicen que el verdadero rostro
es el corazn.
Cuando el zapatismo empieza a recorrer
el cuerpo, se va perdiendo ese exceso de
individualidad que se cultiva en la
cotidianeidad. Se pierde la rostridad, para
pasar a corporizarse en la subjetivacin
comunitaria, el cuerpo de la comunidad.
La primer propiedad
privada que se
pierde es el rostro
supuestamente
propio. Para pasar a
ser uno entre ellos:
"Todos somos
Marcos" y "Todo es
para todos".

Por eso Zapata vive.

Por eso la lucha
sigue.
"...escapando al plan del capital, no
cesando de escapar a l, una
masa deviene sin cesar
revolucionaria, y destruye el
equilibrio dominante..."

Mil mesetas
El arte de construir un
problema es muy importante:
antes de encontrar una
solucin, se inventa un
problema
El rizoma
es pensar en las cosas, entre
las cosas; eso es
precisamente
hacer rizoma y no raz, trazar
la lnea y no pararse a
recapitular.
Bibliografa
Capitalismo y esquizofrenia (El
Anti-Edipo de 1972 y Mil Mesetas
de 1980) Gilles Deleuze y Flix
Guattari.
El Zapatismo, desde Deleuze-
Guattari. Daniel Ferioli