Sejarah Islam Sehingga Daulah

Abbasiyyah

Elizabeth Mapong anak Peter

Nur Latifah binti Dahban
Mahirah binti Waily
Zahrah binti Jirin
Usaha Pembangunan Negara dan
Pengembangan Wilayah Islam
pada Zaman
(Khalifah Al Walid bin Abdul Malik)
Oleh:
Nur Latifah Binti Dahban
(PISMP 6G)
 Al Walid Bin Abdul Malik
Dikenali sebagai Al Walid I
Menggantikan tempat ayahnya yang meninggal dunia pada tahun 86H
(705M)
Orang ramai menmbaiatkannya sebagai khalifah di masjid Damsyik setelah
pengebumian ayahnya
Berusia 30tahun ketika dilantik menjadi khalifah
Memerintah selama 10 tahun 86H-96H (705-715M)
Mendapat pendidikan dalam bidang agama, politik, sejarah dan
ketenteraan.
Kepimpinannya dianggap sebagai zaman pembukaan ke2
Panglima Perang yang Terkenal Zaman Al-Walid
Hajjaj bin Yusof Al Saqafi
Qutaybah bin Muslim
Muhammad bin Al Qasim
Musa Bin Nusair
Musalamah Bin Abdul Malik
Tariq Bin Ziyad
 Pembukaan Negeri
Menduduki banyak negeri samada di Timur mahupun Barat
Qutaybah dilantik sebadai Gabenor Khurasan akhir 85H oleh Al Hajjaj
Tiba dari Iraq 86H dan dapat mengumpulkan tentera seramai 47 000
Qutaybah- menundukkan kerajaan Akhrun dan Syuman(91H), Bukhara (87H)
serta Baikan, Bukhan(88H), Balkh.
Menyerang Sijistan(92H) dan Menawan Samarqand, Syasy dan Kasyan
(Farghanah) (93H). Mara ke Kusyamah (95H), serang Kasyan kali ke2 (96H)
Al Walid meninggal dunia- Qutaybah terus mara ke China
Hantar wakil- Hubayrah al-Kilabi- seru pemerintah peluk Islam / Jizyah emas
& sutera perbalahan Qutaybah dan Sulaiman.
 Pembukaan Sind (India)
Kawasan yang meliputi lembah dan delta Sungai Indus Tenggara Pakistan / India.
Al Walid mengutuskan Muhammad Bin Qasim untuk meneruskan usaha menyebarkan
Islam ke Sind pada 92H (711M) mula sejak zaman Umar Al Khattab.
Muhammad bin Qassim dilantik sebagai gebenor Basrah sepupu Al Walid & menantu
Al-Hajjaj.
Sind pada ketika itu diperintah oleh seorang raja beragama Hindu yang bernama Dahir.
Telah menyeru Dahir untuk memeluk Islam atau membayar jizyah Dahir menolak
kedua-duanya- tercetus perang
 Berjaya menawan pelabuhan Daibul, bandar Nirun dan bandar Rawar (tempat Dahir
tewas dan terbunuh)
Kemudian menawan ibu kota Sind (Aror) serta membina masjid.
Menundukkan kota Multan (tempat ibadat Hindu terbesar) pada tahun 94H. Rakyatnya
kemudian membayar jizyah.
Antara pendorong kejayaan Muhammad Bin Qasim ialah kekuatan tenteranya serta
pertolongan penduduk tempatan yang tertindas oleh golongan Brahmin.
Beliau memeberikan kebebasan beragama kepada rakyat Sind serta menjamin
keselamatan kepada orang yang membayar jizyah.
Tulis surat kepada Al Hajjaj untuk teruskan hingga ke Kanauj. Al-Hajjaj meninggal (95H)
Al Walid meninggal (96H). Digantikan oleh Sulaiman.
 Sulaiman musuh ketat Al Hajjaj dan Al Walid.
Beliau memanggil Muhammad pulang.
Riwayat mengatakan Muhammad telah disiksa serta dibunuh
oleh Gabenor Sulaiman di Iraq.
Membalas dendam terhadap Al Walid yang telah melantik
anaknya sebagai putera mahkota dan mengenepikan
Sulaiman.
Begitu juga dengan Al-Hajjaj yang telah membunuh saudara
Salih Bin Abdul Rahman, Gabenor Sulaiman di Iraq.
 Penakhlukan Afrika Utara
Musa bin Nusair seorang mawla yang bernaung di bawah gebenor Mesir
Abd Aziz Bin Marwan.
Kemudiannya dilantik menjadi gabenor Afrika Utara pada 79H ganti Hassan
Bin al-Numan.
Beliau giat menakhluki negeri di Afrika Utara dan Sepanyol.
Menewaskan puak Barbar, Hawarrah, al-Zanath dan Kutamah.
Kemenagan telah menggalakkan puak Barbar untuk memeluk agama Islam.
Musa telah menguasai hingga ke kawasan Tangier dan Sus.
Beliau dibantu oleh Panglima perangnya iaitu Tariq bin Ziyad-keturunan
Barbar.
Tariq kemudiannya dilantik sebagai gabenor Tunisia-wakil Musa.
 Penakhlukan Andalusia
Kawasan yang terletak di Sepanyol barat daya benua Eropah.
Diduduki oleh bangsa Phoenician,Yunani,Korthaginian & Romawi (Abad ke5) Yahudi & Vandal
Visigoth (goth) 530M
Pemimpin Goth selalu bertelagah dengan penduduk disebabkan perbezaan kepercayaan Kristian Arian
& Katolik.
Kedudukan sosial dan ekonomi Sepanyol tidak stabil persaingan antara kelas atasan dan bawahan.
Berlaku permusuhan antara kaum Yahudi dan Nasrani (Kristian).
Berlaku pergaduhan antara Witiza, Raja Goth dan Roderick. Roderick dilantik sebagai raja Sepanyol.
Kerajaan Bani Umaiyyah telah dipanggil untuk menyelesaikan pergaduhan antara Roderick dan Julian
(gabenor Ceuta).
 Musa Bin Nusair telah menghantar tenteranya ke Sepanyol untuk memerangi Roderick
pada tahun 91H.
Tahun 92H 7000 tentera Barbar pimpinan Tariq Bin Ziyad telah menyeberangi Jabal Tariq
menaiki kapal yang disediakan Julian dan mendarat di Tangier.
Tentera Tariq dan Roderick kemudianya bertempur di Rio Barbate pada 19Julai 711M
dan kemenangan berpihak kepada tentera Tariq.
Melalui kemenangan ini, Tariq kemudiannnya mara ke Cordova (Qurtabah) serta
menawan Toledo 92H yang merupakan pusat pemerintahan Goth disertai oleh
penduduk tempatan yang tidak sukakan pemerintahan Goth.
93H Musa bersama 18 000 tenteranya merentasi Selat Gibraltar dan terus ke Seville dan
kemudiannya menawan Merida (94H/713M). Musa & Tariq bertemu di Talavera.
 95H Al Wali telah memanggil pulang Musa & Tariq
2 kemungkinan sebab dipanggil pulang:
1. Khalifah Al Walid kurang senang dengan kejayaan besar yang dikecapi
oleh Tariq & Musa di Sepanyol Sepanyol mungkin jatuh ke tangan
mereka & bakal mendirikan kerajaan sendiri.
2. Bimbangkan Sulaiman bakal penggantinya yang akan cuba
menentangnya
Dikatakan hanya Musa yang pulang ke Damsyik Tariq meneruskan
ekspedisinya ke Sepanyol
Musa tiba setelah kematian Al Walid dan digantikan oleh Sulaiman-
Musa telah ditangkap, diseksa dan dibunuh.
 Jasa Al Walid
Memperkukuhkan jentera pentadbiran yang telah diasaskan oleh bapanya

Mengambil alih jabatan Kewangan yang dikendalikan oleh keluarga Ibn Sarjun

yang beragama Kristian di Damsyik.

Membina beberapa terusan untuk pertanian

Membina jalan raya untuk kemudahan pengangkutan- Damsyik dan Hijaz

Membina sekolah, hospital serta rumah sakit untuk orang cacat dan sakit

kusta.
 Membina pejabat kerajaan yang baru serta mengindahkan kota

Damsyik termasuk masjid Usmawi (87H).

Membaiki dan mengindahkan masjid Nabawi di Madinah,

Masjidil Haram di Makkah serta masjid Al-Aqsa di Baitilmaqdis.

Menyempurnakan pembinaan Qubbah Sakhrah di Baitulmaqdis.

 Kelemahan Polisi Al Walid
Meneruskan dasar perluasan kuasa tanpa mengambil kira risiko
pelbagai masalah timbul kebajikan tidak terbela
Pembangunan dan kebajikan tertumpu di bandar sahaja
Penduduk di luar bandar tidak dapat menikmati kemudahan yang
dibina
Diskriminasi bukan keturunan Arab Mawali dikenakan Jizyah
walaupun setelah memeluk agama Islam semua kebajikan hanya
layak diberikan kepada orang Arab sahaja.
Boros menggunakan wang untuk diberikan untuk menampung
pembangunan serta hadiah kepada keturunan Arab
Meneruskan dasar Abdul Malik yang mengutamakan kaum keluarga
Marwan cegah asimilasi Arab dan tempatan. Kaum Barbar dipandang
rendah walaupun menunjukkan pencapaian cemerlang
 Pemerintahan Khalifah
Umar Bin Abdul Aziz

Reformasi dasar-dasar Pemerintahan Kahlifah Umar

dan Kemajuan Negara Islam
 Umar Bin Abdul Aziz
Menggantikan pemerintahan Sulaiman Bin Abdul Malik
Dilantik kerana ketokohannya dalam bidang agama dan politik
Disebut juga sebagai Umar II
Khalifah Bani Umaiyyah yang ke-8
Dilahirkan di Madinah pada tahun 63H
Bapanya Abdul Aziz Bin Marwan merupakan Gabenor Mesir selama 20
tahun beliau tinggal di Mesir sehingga tahun 85H.
Telah dilantik oleh Al Walid bin Abd Malik menjadi Gebenor Hijaz yang
berpusat di Madinah pada Rabiulawal 87H
 Menubuhkan Majlis Penasihat yang dianggotai 10 orang ulamak terkemuka-

mengkaji dan menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh wilayah yang

berada di bawah kekuasaannya.

Bersikap lemah lembut dan toleransi terhadap musuh-musuh Bani Umaiyyah

yang berhijrah ke Hijaz.

Pada 93H beliau telah dipecat daripada jawatannya sebagai gabenor Hijaz.
 Perlantikan sebagai Khalifah
Menurut wasiat & peraturan yang dibuat oleh Abdul Malik, Khalifah selepas Sulaiman
ialah Yazid. Keistimewaan Umar- beliau telah dicalonkan oleh Sulaiman untuk
menggantikannya.
Raja Bin Haiwah, ahli agama yang alim dalam usuluddin dan merupakan penasihat
kepada Sulaiman bertanggungjawab dalam perlantikan Umar.
Sebelum Khalifah Sulaiman meninggal di Dabiq, beliau telah menyampaikan wasiatnya
kepada penasihatnya agar melantik sepupunya Umar sebagai penggantinya.
Wasiat dan pesanan ini dirahsiakan daripada pengetahuan kaum keluarga Bani
Umaiyyah
Setelah Sulaiman meninggal dunia, Raja menisytiharkan dirinya sebagi pemegang &
pelaksana wasiat.
Raja mengarahkan semua rakyat agar patuh kepada khalifah yang telah dilantik tanpa
memberitahu namanya. Setelah mendapat persetujuan baharulah mengumumkan
nama Umar.
Semua terpaksa menerima keputusan tersebut dengan syarat setelah kematian Umar,
tempatnya akan digantikan oleh Yazid bin Abdul Malik.
 Reformasi Pemerintahan
Mengarahkan semua kegiatan peperangan dan penakhlukan dihentikan-
tentera yang mengepung Konstantinopel dan Byzantine diarahkan pulang
tujuannya mewujudkan keamanan dan memberi peluang kepada tentera-
tentera untuk pulang hidup bersama keluarga mereka.
Menggalakkan asimilasi perkahwinan antara Arab dan Bukan Arab pupuk
keamanan
Memujuk orang bukan Islam agar memeluk agama Islam
Cuba mewujudkan sebuah masyarakat baru dalam Negara berlandaskan
kepercayaan agama Islam dan tidak berlandaskan bangsa atau keturunan.
 Mewujudkan persamaan hak dan tanggungjawab bagi setiap individu masyarakat yang

beragama Islam

Memansuhkan cukai jizyah yang dikenakan ke atas orang bukan Arab yeng beragama

Islam yang diamalkan sejak zaman Al Hajjaj

Jizyah hanya dikenakan ke atas orang bukan Islam

Cukai tanah, perniagaan dan zakat dikenakan ke atas orang yang beragama Islam

Beliau berjaya memakmurkan masyarakat Islam pada zamannya hingga dikatakan tiada

siapa yang layak menerima zakat kerana masing-masing kaya raya.

 3 dasar ekonomi baru
Cukai tanah (Kharaj)- tanah yang diperoleh melalui penakhlukan menjadi hak

bersama orang Islam dan hasil tanaman dikenakan cukai oleh kerajaan

Membezakan cukai jizyah dan kharaj seseorang yang membayar cukai jizyah

dikecualikan daripada membayar cukai kharaj. Jizyah(orang bukan Islam),

Kharaj( sesiapa sahaja yang memiliki tanah)

Memansuhkan segala jenis perayaan, upacara perasmian kerajaan, hadiah

kepada tetamu serta perbelanjaan lain yang membazir.

 Membenarkan kaum muslimin yang baru memeluk Islam berhijrah ke bandar

Adil dan saksama terhadap semua pihak penganut agama lain menyanjung beliau

Menghantar guru agama ke ke Afrika Utara semua kaum Barbar memeluk agama Islam

Mereka yang tidak memeluk Islam diberikan hak dan kebebasan beribadat tetapi tidak

dibenarkan mendirikan rumah ibadat yang baru.

Menunjukkan sikap berbaik-baik dengan musuh kerajaan Bani Umaiyyah Khawarij henti

penentangan.

Meninggal dunia pada Rejab 101H/ Februari 720M. Setelah sakit selama 20hari. Memerintah

selama 2 tahun.
Sekian, Terima Kasih
Sumbangan Panglima Perang dalam Perluasan
Empayar Islam

Tariq bin Ziyad

Muhammad bin Qassim

Disediakan Oleh; Mahirah binti Waily (PISMP 6G)

 Pengenalan
Penaklukan yang berlaku di zaman Umayyah (Damsyik) meliputi
kawasan-kawasan berikut:
Penaklukan Di Asia
Penaklukan Di Afrika
Penaklukan Di Eropah
Panglima Perang
Thariq bin Ziyad
Muhammad bin Qassim
 Thariq bin Ziyad
PEMBEBAS ANDALUSIA
 Latar Belakang Thariq bin Ziyad
Thariq ibn Ziyad ()
Di Sepanyol : Gelaran 'Tariq el Tuerto' (Bermata Satu)
Fizikal : Tinggi, berkening lebar, & berkulit putih kemerahan.
Kaum : Barbar (Asal dari tanah Afrika)
Kesetiaan : Di bawah perintah khalifah Khalifah Walid bin Abdul Malik
Pangkat : Jeneral
Meninggal dunia : 720 M.
 Asal Usul Thariq bin Ziyad (Versi 1)
1 2
Musa menakluki daerah
Thariq dimerdekakan oleh oleh
Musa bin Nusair, Gabenor Afrika
Tanja Memeluk Islam bersama-sama orang
Utara Barbar yang lain

4 3

Mengikuti ajaran Islam dengan baik

Musa melantik Thariq melihat Musa bin Nusair
kelebihan yang ada padanya. meninggalkan beberapa
orang Arab ajar Quran &
Thariq menjadi penguasa daerah ajaran Islam 5 Julai 711 M ( 97 H)
Tanja, di utara Maghribi dengan
19,000 orang tentera daripada Musa menghantar Thariq untuk
bangsa Barbar, lengkap dengan membebaskan semenanjung
persenjataan. Andalusia dari cengkaman
kekejaman Raja Roderick
 Asal Usul Thariq bin Ziyad (Versi 2)
Menurut sejarawan Syauqi Abu Khalil dan disokong oleh Alwi
Alatas, ada yang menyebutnya sebagai keturunan dari Bani
Hamdan dari Persia, atau dari suku Lahm.
Ada juga yang menyebutkan Thariq berasal dari bangsa
Vandals. Namun, ramai sejarawan yang menganggap dia
keturunan dari bangsa Barbar.
Menurut Alwi Alatas, Thariq berasal dari keluarga muslim dan
sejak kecil telah dididik secara Islam oleh ayahnya pada masa
kekuasaan Uqbah bin Nafi di Ifriqiya.
 Situasi di Andalusia (Sepanyol)
- Andalusia Sebelum Kedatangan Islam-
Politik & Sosial
1
2 Raja Roderic, Raja Visigoths dari Hispania.
3 Tempoh pemerintahan
710-712 M
4 Raja yang tamak & suka akan hiburan
5 Banyak berlaku pergaduhan &
perebutan kuasa Witiza & Roderick;
1. Keluarga raja, bangsawan, orang-orang kaya, tuan Roderick Roderic telah mencabul anak
tanah, dan para penguasa wilayah. Gabenor Ceuta iaitu Florinda.
2. para pendeta Golongan atasan menindas golongan
3. para pegawai negara
4. para petani, pedagang, & masyarakat biasa bawahan
5. Buruh kasar, Hamba Perbezaan Kepercayaan Agama
(Kristian Arian Katholik)
 Situasi di Andalusia (Sepanyol)
- Andalusia Sebelum Kedatangan Islam-

Ekonomi Perkembangan Ilmu

Ekonomi dikuasai oleh golongan-golongan Kurang perkembangan ilmu akibat daripada
bangsawan mereka dan membentuk
sistem latifundia(tuan tanah) - penindasan.
penindasan terhadap glongan bawahan. Kemajuan teknologi tersekat dan ia tidak dapat
membangun akibat daripada pemberontakan.
Penindasan - ramai terpaksa menjadi
hamba.
Ramai golongan bawahan melarikan diri ke
dalam hutan dan menimbulkan kekacauan
kerana tidak berpuas hati dengan pihak
pentadbiran mereka.

Mengakibatkan kelumpuhan ekonomi di

Andalusia.
 Persiapan Pembebasan Andalusia

Kisah Julian & Anak Pasukan Ekspedisi

Surat kepada Khalifah
Perempuannya
 Kisah Julian & Anak Perempuannya, Florinda
Julian Musa bin Nusair
(Penguasa Ceuta) (Gabenor)
1. Marah perbuatan Roderick 1. Menandatangani perjanjian damai Penguasa
2. Guna Alasan Isterinya tenat & berharap Florinda Ceuta
ada di samping ibunya untuk menjaganya
2. Awal tolak. Mahu melihat sejauh mana Julian
membawa keluar Julian dari Istana
serius. Julian membuat serangan awal di
3. Meminta pertolongan Musa bin Nusayr
menyerang Roderick Semenanjung Iberia bagi membuktikan Musa.

Florinda Visigoth Roderick

(Anak Perempuan Julian) (Ketua) (Penguasa Andalusia)

1. Dihantar ke istana Roderick untuk Hubungan baik - 1. Tertarik Florinda. Ingin

belajar Julian berkahwin, tetapi ditolak
2. Kecerdasan menyeludup surat ke 2. Cabul hamilkan. Ugut - Tidak
luar istana, memberitahu ayahnya memberitahu siapa
 Surat Kepada Khalifah
Musa bin Nusair Musa meminta izin untuk membebaskan Khalid al-Walid
(Gabenor) Semenanjung Iberia (Khalifah)

Musa menghantar balasannya: Jawapan dari Al-Walid:

"Ini bukan lautan, tetapi hanya terusan sempit.
Kawasan pantai terlihat di kejauhan."
Al-Walid kembali membalas suratnya
"Tidak apa-apa. Tetaplah kirim pasukan
pendahuluan ke sana!
"Hendaknya kirim dulu pasukan kecil ke
negeri itu sehingga mereka boleh
menyerang beliau dan membawa berita
kepadamu tentang apa-apa yang
terdapat di negeri tersebut. Hati-hatilah!
Jangan sampai kaum muslimin musnah
oleh keganasan dan bahaya lautan."
 Pasukan Ekspedisi
Setelah mendapatkan izin dari khalifah, Musa bin Nusayr mengirim pasukan
ekspedisi awal ke wilayah Semenanjung Iberia. Pasukan ini dipimpin oleh Tarif bin
Malik (Tarif Abu Zar'ah bin Malik Al-Mughaferi).
Tarif bin Malik memimpin 500 tentara yang di dalamnya ada 100 penunggang kuda.
Tarif berangkat dengan menggunakan empat buah kapal.
Mendapatkan maklumat awal daerah berdekatan.
 Misi Penaklukan Andalusia
Musa menghantar Tariq untuk membebaskan semenanjung Andalusia
Dengan 12000 kekuatan tentera + 300 bangsa Arab & Afrika

Jeneral perang yang turut bersama dengan Tariq

1. Tarif bin Malik
2. Mughyet ar-Rumi
3. Abdul Malik al-Moafir

Para pasukan pun berangkat dari Ceuta menggunakan kapal Julian untuk menyamar. Pengangkutan pasukan
dilakukan secara berganti pada malam hari supaya tidak mencurigakan.

Rujukan: Alatas, Alwi (2007) Sang Penakluk Andalusia: Thariq ibn Ziyad dan Musa ibn Nusayr. Zikrul: Jakarta
 Misi Penaklukan Andalusia

Dari arah Laut - Mendarat di pantai karang Andalusia + berhadapan dengan 25 000 tentera Visigoth

Kemenangan pasukan muslim dalam penaklukan Andalusia banyak dipengaruhi oleh semangat juang yang
dikobarkan oleh Tariq dimana beliau memerintahkan untuk membakar semua kapal sehingga tidak ada jalan untuk
melarikan diri selain bertempur habis-habisan melawan musuh sampai meraih kemenangan atau mati sebagai
syuhada. Selain itu juga beliau juga telah memberi pidato kepada pasukannya sebelum berhadapan dengan musuh
 Pidato Thariq bin Ziyad
"Ke manakah kalian dapat melarikan diri sementara musuh berada di depan dan lautan berada di belakang kalian?
Demi Allah! Tak ada keselamatan bagi kalian kecuali dalam keberanian dan keteguhan hati kalian.
Pertimbangkanlah situasi kalian: kalian berdiri di atas pulau ini bagaikan begitu banyak anak-anak yatim terlontar
ke dunia; kalian akan segera bertemu dengan musuh yang kuat mengepung kalian dari segala penjuru bagaikan
gelombang kemarahan samudera yang bergejolak, dan mengirimkan prajurit-prajurit yang tak terhitung banyaknya
pada kalian, bala tentara baju besi dan dilengkapi dengan segala senjata yang pernah ada.

Apa yang dapat kalian gunakan untuk melawan mereka?

Kalian tak memiliki senjata lain kecuali pedang, tak punya perlengkapan lain kecuali yang telah kalian rampas dari
musuh kalian. Oleh karena itu, kalian harus menyerang mereka dengan segera atau jika tidak, maka hasrat kalian
untuk menyerah akan tumbuh, angin kemenangan takkan lagi berhembus di pihak kalian, dan barangkali rasa gentar
yang bersembunyi di hati musuh-musuh kalian akan berganti menjadi keberanian yang sukar dikekang!

Sumber : Ahmad Thompson & Muhammad 'Ata' Ur Rahim (2004) Islam Andalusia: Sejarah Kebangkitan dan
Keruntuhan. Gaya Media Pratama
 Pidato Thariq bin Ziyad
Buanglah segala ketakutan dari hati kalian, percayalah kemenangan akan menjadi milik kita dan percayalah bahwa
raja kafir itu tak akan mampu bertahan menghadapi serangkan kita. Ia telah datang untuk menjadikan kita tuan
dari kota-kota dan kastil-kastil yang dikuasainya, serta menyerahkan pada kita harta karunnya yang tak terhitung
banyaknya. Dan jika kalian menangkap peluang yang kini tersedia, maka itu bisa menjadi cara bagi kalian untuk
memiliki semua itu, di samping akan menyelamatkan diri kalian dari kematian yang tak terelakkan.

Janganlah berpikir bahwa aku membebankan tugas kepada kalian sementara aku sendiri akan lari menghindar, atau
aku menutup-nutupi bahaya yang ada dalam mengemban ekspedisi ini. Tidak! Kalian memang akan menghadapi
datangnya masalah besar, tetapi juga kalian mengetahui bahwa kalian hanya akan menderita sebentar saja. Di
akhir pertempuran ini kalian akan memungkuti panenan kebahagiaan dan kesenangan yang melimpah-limpah. Dan
jangan bayangkan bahwa sementara aku berkata ini pada kalian, aku berniat untuk tidak melakukannya, sebab
hasratku dalam pertempuran ini jauh melebihi hasrat kalian. Apa yang akan aku lakukan melebihi apa yang akan
kalian lakukan.

Sumber : Ahmad Thompson & Muhammad 'Ata' Ur Rahim (2004) Islam Andalusia: Sejarah Kebangkitan dan
Keruntuhan. Gaya Media Pratama
 Pidato Thariq bin Ziyad
Kalian pastilah telah mendengar keunggulan yang melimpah ruah dari pulau ini, kalian pastilah telah mendengar
bagaimana para perawan Yunani, sama rupawannya dengan bidadari, leher mereka berkilau dengan mutiara dan
permata tak terbilang banyaknya, tubuh mereka mengenakan tunik terbuat dari sutera-sutera mahal bertabur
emas, mereka menunggu kedatangan kalian. Mereka bersandar di atas dipan-dipan empuk di dalam istana-istana
mewah para bangsawan dan pangeran bermahkota.

Kalian mengetahui benar bahwa Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik telah memilih kalian seperti begitu banyak
pahlawan lain dari kalangan para pemberani. Kalian tahu bahwa bangsawan-bangsawan besar tanah ini memiliki
hasrat besar untuk menjadikan kalian anak mereka dan mengikat kalian dengan pernikahan, hanya jika kalian
menyambut peperangan sebagaimana layaknya orang-orang berani dan pejuang sejati, serta menjadi ksatria yang
berani. Kalian mengetahui bahwa rahmat Allah menantikan kalian jika kalian bersiap untuk menegakkan kalimat-
Nya dan memproklamirkan dien-Nya di tanah ini.

Sumber : Ahmad Thompson & Muhammad 'Ata' Ur Rahim (2004) Islam Andalusia: Sejarah Kebangkitan dan
Keruntuhan. Gaya Media Pratama
 Pidato Thariq bin Ziyad
Dan yang terakhir, tentu saja barang rampasan akan menjadi milik kalian dan kaum Muslim lainnya. Ingatlah baik-
baik bahwa Allah Yang Mahaperkasa akan memilih sesuai janji ini yang terbaik di tengah kalian dan
menganugerahinya pahala, baik di dunia ini maupun di akhirat nanti. Dan ketahuilah aku akan berbuat demikian
juga. Aku akan menjadi orang pertama yang akan memberi contoh pada kalian dan melakukan apa yang aku
anjurkan pada kalian. Sebab inilah tujuanku, saat pertemuan dua pasukan ini, untuk menyerang raja Kristen yang
zalim itu, Roderic, dan membunuhnya dengan tanganku sendiri! insya Allah.

Saat kalian melihatku berkelahi mati-matian melawannya, seranglah musuh bersamaku. Jika aku membunuhnya,
kemenangan menjadi milik kita. Jika aku terbunuh sebelum mendekatinya, jangan kalian bersusah payah karena
aku, tetaplah bertempur seolah aku masih hidup dan berada di tengah kalian, dan ikuti tujuanku, sebab saat mereka
melihat rajanya jatuh, pastilah kaum kafir ini akan kucar-kacir. Akan tetapi, jika aku terbunuh setelah menewaskan
raja mereka itu, tunjuklah seseorang di antara kalian yang di dalam dirinya terdapat perpaduan antara keberanian
dan pengalaman, serta mampu memimpin kalian dalam situasi genting ini, dan menindaklanjuti keberhasilan kita.

Jika kalian melaksanakan arahan-arahanku, niscaya kita akan menang!"

 Misi Penaklukan Andalusia
Thariq & Tentera Islam (12 000 orang) ada tambahan pasukan dari Ifriqiya berhadapan dengan Raja Roderick dan
tenteranya di mulut sungai (Rio) Barbate

Tentera Islam berhasil meraih kemenangan gemilang. Pada pertempuran ini, Tariq dan pasukannya berhasil
melumpuhkan pasukan Gotik, hingga Raja Roderick tenggelam di sungai itu.

Toledo
Cordoba, Malaga, Granada
(ibu kota Sepanyol)
 Misi Penaklukan Andalusia
Kecepatan gerak dan kehebatan pasukan Tariq berhasil melumpuhkan orang-orang Gotik. Selesai menguasai
Toledo, Tariq menghantar surat kepada Musa bin Nusair atas kejayaan menaluki Andalus.

Musa ibn Nusair menyampaikan khabar kemenangan ini kepada Khalifah Walid di Damaskus. Selesai
kemenangan gemilang ini, Musa menyusul Tariq pada 712 M dengan membawa 18 ribu pasukan untuk
memperluas wilayah penaklukan

Selanjutnya, kedua General itu bergerak maju terus berdampingan dan dalam kurun waktu kurang dari 2 tahun
seluruh dataran Sepanyol jatuh ke tangan Islam. Penaklukan selanjutnya diteruskan oleh pasukan Islam
setelahnya.

Penaklukan yang dilakukan pasukan Islam hingga 721 M meliputi seluruh Semenanjung Iberia dan sebagian
wilayah Perancis bagian selatan. Hingga abad ke-10, wilayah kekuasan Islam masih meliputi sekitar empat
perlima Semenanjung Iberia.
 Misi Penaklukan Andalusia
Penaklukan Tahap 1 Penaklukan Tahap 2
Kota Cartagena
Kota Seville Salamanca
Kota Algeciras Kota Niebla Valencia
Pertempuran dengan Theodomir Kota Faro Valladolid
Pertempuran Guadalete Kota Beja
Barcelona
Kota Sidonia Kota Malaga
Leon
Kota Moron Kota Evora
Astorga
Kota Carmona Kota Jaen
Kota Sagunto Oviedo
Kota Alcal de Guadara
Kota Murcia Gijon
Kota Guadalajara
Kota Merida Meneruskan
Kota Ecija penaklukan.
Kota Talavera
Kota Kordoba Kota Zaragoza
Kota Granada Kota Burgos
Kota Almunecar Kota Coimbra
Kota Toledo Kota Santarem
Kota Medinat Al-Maida Kota Mertola
 Situasi di Andalusia (Sepanyol)
- Andalusia Selepas Kedatangan Islam-

Rakyat Andalusia (Sepanyol) sudah lama tertekan akibat penjajahan bangsa Gotik, mengalu-alukan
kedatangan orang-orang Islam. Selain itu, perilaku Tariq dan orang-orang Islam begitu mulia sehingga
mereka disayangi oleh bangsa-bangsa yang ditaklukkannya.

Keadilan ditegakkan, sehingga jika tentera Islam yang melakukan kekerasan akan dikenakan
hukuman berat.
Tidak ada harta benda atau tanah milik rakyat yang disita.
Orang-orang Islam memperkenalkan sistem perpajakan yang sangat jitu yang dengan cepat
membawa kemakmuran di semenanjung itu dan menjadikan negeri teladan di Barat.
Orang-orang Kristian dibiarkan memiliki hakim sendiri untuk memutuskan perkara-perkara
mereka.
Semua komuniti mendapat layanan yang adil
 Situasi di Andalusia (Sepanyol)
- Andalusia Selepas Kedatangan Islam-

Pemerintahan Islam yang baik dan bijaksana ini membawa kesan luar biasa. Orang-orang Nasrani (Kristian) termasuk
pendeta-pendetanya yang pada mulanya meninggalkan rumah mereka dalam keadaan ketakutan, kembali pulang dan
menjalani hidup yang bahagia dan makmur.

Seorang penulis Kristian terkenal menulis:

Muslim-muslim Arab itu memerintah kerajaan Cordoba dengan baik adalah sebuah keajaiban Abad Pertengahan,
mereka mengenalkan obor pengetahuan dan peradaban, kecemerlangan dan keistimewaan kepada dunia Barat. Dan
saat itu Eropah sedang dalam keadaan percakaran dan kebodohan yang biadab.
 Muhammad ibn Qassim
PENAKLUK BENUA INDIA
 Latar Belakang Muhammad ibn Qassim
Nama penuh : Muhammad ibn Qassim
Tarikh lahir : 31 Disember 695 M.
Jawatan : Jeneral, Gabenor di India
Sumbangan : Menakluk Sindh serta kawasan-kawasan di sepanjang sungai
Indus (kini sebahagian daripada Pakistan) pada usia 17 tahun.
Penaklukan Sindh dan Punjab merupakan bermula era Islam di benua India
Islam).
Berkhidmat sepanjang pemerintahan Al-Walid bin Abdul Malik hingga
Sulaiman bin Abdul Malik
Meninggal dunia : 18 July 715M pada usia 20 tahun
 Latar Belakang Kehidupan Awal
Muhammad ibn al-Hakam Pada tahun 75 H, Hajjaj bin Yusuf ats-
(Pembesar Bani Tsaqif) Tsaqafi diangkat menjadi gabenor Iraq.
(Datuk) Hajjaj pun mengangkat bapa
Qasim bin Hajjaj bin saudaranya al-Qashim, ayah dari
Yusuf Yusuf ats- Muhammad bin al-Qashim, menjadi
Tsaqafi
(Wakil wakil di wilayah Basrah.
Wilayah Basrah) (Gabenor Iraq)
Muhammad (3 tahun) berpindah
(Bapa) (Bapa saudara - bersama ayahnya dari Taif (sebuah kota
bapa)
di dekat Mekah) menuju Basrah di Iraq.
Muhamad Ibn Qassim
(Usia 3 Tahun)
 Latar Belakang Kehidupan Awal
Hajjaj bin Yusuf Muhammad bin Qassim berkahwin dengan Zubaidah
ats-Tsaqafi sejurus sebelum berangkat ke Sindh.
(Gabenor Iraq) Hajjaj merupakan orang penting yang mengajar
(Bapa saudara - Muhammad mengenai perperangan dan ketenteraan.
bapa)
Muhammad tumbuh dalam persekitaran ketenteraan, ia
Zubaidah berlatih menunggang kuda sejak kecil, dan turut serta
(Anak Hajjaj bin
Yusuf)
dalam latihan-latihan bela diri dan peperangan.
(Sepupu)
+ (Berkahwin)
Muhamad Ibn
Qassim
 Misi Penaklukan ke Benua India
Kapal Laut Dirompak Pada tahun 90 H, 12 kapal laut yang memuat barang-barang
dagangan, pedagang, dan wanita muslimah ditangkap oleh
perompak di wilayah Sindh (Pakistan). Hajjaj bin Yusuf pun
Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi menyiapkan pasukan untuk membebaskan umat Islam dari
(Gabenor Iraq) tawanan bajak laut Hindustan ini.
Hajjaj mengutus Abdullah bin Nahban, namun ia gugur dalam
misi ini.
Mengutus.
Kemudian pemberangkatan kedua dipimpin oleh Budail bin
Abdullah bin Budail bin Thahfah al-Bajali, Budail pun mengalami nasib serupa dengan
Nahban Thahfah Abdullah bin Nahban.

GAGAL
 Misi Penaklukan ke Benua India
Hajjaj berbincang dengan Khalifah al-Walid bin Abdul Malik, maka Muhammad
ibn Qassim dipilih sebagai panglima perang dalam menakluki India. Hajjaj
memandang, Muhammad ibn Qasim memiliki keberanian, berjiwa komando,
dan memiliki keteguhan hati.
Pada tahun 90H, Muhammad ibn Qassim bersama 20,000 pasukan tentera
menuju India.
Sepanjang perjalanan menuju India, kota demi kota berjaya ditakluki beliau
beserta pasukannya.
Setelah menempuh perjalanan selama dua tahun, akhirnya beliau memasuki
wilayah Sindh. Lalu memerintahkan pasukannya untuk menggali parit besar dan
bersiap sedia untuk menghadapi peperangan dengan pasukan Sindh yang
dipimpin oleh Raja Dahir Sen.
Misi Penaklukan ke Benua India
Peperangan berlaku. Pasukan Sindh
dikalahkan dan Raja Dahir Sen tewas di
medan pertempuran.
Bandar Barhemnabad dan RUR, ibu negara
Sind, akhirnya jatuh ke tangan kaum
muslim setelah empat bulan dikepung
Wilayah Sind mulai dari Dibal hingga
Punjab berhasil ditaklukkan oleh
Muhammad bin al-Qashim dan
pasukannya.
Perluasan kuasa dan perkembangan pemerintahan Umayyah di bawah pimpinan
Muhammad ibn Qasim pada zaman pertengahan India
 Perluasan kuasa ke Benua India
Sindh Bermula dari Sindh, pasukan Muhammad al-Qasim bergerak ke
Mukran. Pasukannya ditumpukan disini, dan Mukran dijadikan
titik tolak dan pangkalan tenteranya.
Mukran
Dari sana, pasukan kemudian bergerak ke Dubail, menyusuri
pantai laut India.
Dubail Kota ini pun di bangunkan semula oleh Muhammad al Qasim,
dengan menempatkan 4000 kaum muslim di kawasan itu,
Birwan kemudian kawasan tersebut dijadikan pangkalan laut.
(terkenal dengan Penaklukan wilayah ini mempunyai kesan yang besar kepada
nama Mahran) penduduk di sekitarnya, sehingga mereka mengajukan
perdamaian dengan kaum Muslim.
 Perluasan kuasa ke Benua India
Dari Dubail, Muhammad al-Qasim menuju ke Birwan, yang terletak di
Sindh
Tebing Barat sungai Sindh, yang terkenal dengan nama Mahran.
Penduduk Sarbidus, Sahban dan Sadusan (Tebing Timur sungai Sind)
Mukran mengemukakan perdamaian dengan kaum muslim.
Penaklukan ini berakhir pada tahun 96 H.
Kegiatan dakwah berlaku selepas penaklukan.
Dubail
Hak sama rata merupakan antara faktor kepada penarikan
masyarakat memeluk islam.
Birwan
(terkenal dengan
nama Mahran)
 Akhir Kehidupan
Muhammad ibn Qasim difitnah dianggap terlibat dalam skandal
politik yang terjadi antara Hajjaj bin Yusuf dengan Khalifah
Sulaiman bin Abdul Malik.
Beliau telah dipenjarakan oleh Sulaiman bin Abdul Malik sejurus
kematian Hajjaj ibn Yusuf bersama-sama Qutaibah ibn Muslim dan
Musa ibn Nusair.
Beliau dimasukkan ke penjara di Iraq dan mengalami pelbagai
seksaan, sampai akhirnya beliau wafat. Mereka bertiga
kemudiannya dijatuhkan hukuman mati atas tuduhan mengkhianati
negara & khalifah.
Beliau wafat pada usia yang sangat muda.
Sejarah Islam Sehingga Daulah
Abbasiyyah

Elizabeth Mapong anak Peter

 1. Sistem Pengantian Khalifah Melalui
Garis Keturunan
Bidah adalah satu sistem pengantian khalifah yang baru
diperkenalkan secara warisan.
Islam banyak menekankan aspek senioriti.
Berpunca dari kesalahan percaturan itulah bermulanya persaingan
tidak sihat berlaku kerana masing- masing saling membenci dan
cemburu dalam kalangan ahli keluarga yang datang dari istana.
 2. LATAR BELAKANG TERBENTUKNYA DINASTI BANI
UMAYYAH
Sejarah pembentukkan Kerajaan Bani Umaiyah tidak dapat dipisahkan
daripada konflik-konflik politik pada zaman pemerintahan Khalifah Ali.
Kesan dari pegangan Syiah masih lagi terasa dan mereka tetap
meneruskan membuat tentangan.
Penentangan daripada golongan Syiah dan Khawarij yang tidak bersetuju
dengan penubuhan kerajaan Umaiyah.
Malahan meraka berani membuat tentangan secara terbuka seperti di
masa awal dan akhir mahupun secara sembunyi ketika pertengahan
kekuasaan Bani Umaiyah.
 3 . Pertentangan Etnik Antara Suku Arab Utara (Bani Qais)
Dan Suku Arab Selatan (Bani Kalb)

Ketika kekuasaan Bani Umaiyah telah berlaku pertentangan etnik

ini sejak sekian lama.

Tentangan ini telah berlaku sebelum datangnya Islam di situ lagi.

Persengketaan ini mengakibatkan penguasaan Bani Umaiyah

menghadapi pelbagai kesulitan bagi mewujudkan sebuah
persatuan dan kesatuan masyarakat.
 4 . GOLONGAN MAWALI (bukan Arab)

Kebanyakkan golongan Mawali terutamanya yang berada di

sekitar Iraq dan wilayah bahagian timur merasakan mereka tidak
berpuas hati.
Dikenakan cukai yang tinggi.
Masyarakat tidak berpuas hati kerana statu Mawali telah
menerangkan bahawa mereka adalah golongan rendah
kedudukannya.
Sehubungan itu, masyarakat itu menujukan betapa angkuhnya
bangsa Arab yang telah diperlihatkan ketika zaman Bani
Umayyah.
5 . Kelemahan Pemerintahan Kerajaan Bani
Umaiyah
Disebabkan sikap hidup mewah dalam lingkungan istana
sehingga anak-anak khalifah tidak mampu menanggung
amanah yang telah diberikan untuk mengurus hal negara
tatkala mereka mengurus pentadbiran negara yang telah
diwarisi oleh mereka.
Para ulama merasa kecewa kerana perhatian pemerintah
terhadap perkembangan agama amat kurang.
 6 . Kemunculan Kekuatan Baru
Munculnya gerakan penentangan daripadaketurunan al-Abbas
B. Abdul Mutalib yang mendapat sokongan Bani Hasyim dan
kaum Mawali yang tidak puas hati dengan pemerintahan
kerajaan Bani Umaiyah.
 Belakunya kejatuhan Bani Umayyah pada tahun 750M, Abdul
Rahman ad- Dakhil telah membawa diri ke Palestin, Mesir dan
Maghribi.
Sehubungan itu, beliau mengishtiharkan bahawa beliau adalah
salah seorang amir di Andalusia dan Cordova telah menewaskan
tentera suku kaum Qais pada tahun 756M.
Amir adalah suatu penghormatan kuasa khalifah Bani Abbasiyyah
yang berada di Baghdad.
 Penubuhan Daulah Umaiyah di Andalusia (Sepanyol)

Usaha-usaha Abdul Rahman ad-Dakhil

menegakkan Daulah Umaiyah di Andalusia.
 PENGENALAN
Andalus - negara yang pernah didiami dan diperintah oleh pelbagai
kekuasaan.
Menurut catatan, ia merupakan sebuah kawasan yang pernah
didiami oleh suku kaum Eropah dan Barbar.
Menurut kajian para sejarawan, orang Phonecia pernah
menubuhkan kerajaan di situ pada awal kurun ke-10 sebelum
Masihi. Pada kurun pertama Masihi, Andalus dikuasai orang Romawi
dan diikuti suku kaum Visigoth yang menerajui politik Andalus
sehingga ke tahun 92H/ 711M.
Menjadi jajahan takluk pemerintahan Bani Umaiyah di Damsyik.
 Andalus mendapat nama dari para pengkaji geografi Islam abad
pertengahan, yang merujuk kepada wilayah pemerintahan Islam di
semenanjung Iberia yang meliputi negara Portugal dan Sepanyol
moden yang dikenali sebagai al-Andalus.

Kemungkinan besar perkataan Andalus berasal dari perkataan

Vandalusia yang bererti Tanah Vandal, iaitu satu suku Eropah
yang mendiami rantau tersebut sekitar abad kelima Masihi.
 Iberia - ketika diduduki bangsa Iberia.
Asbania - Zaman pemerintahan Rom .
Vandalusia Orang Vandal
kisah pemerintahan Abdul Rahman ad-Dakhil di Andalus apabila
gerakan menjatuhkan kerajaan Bani Umaiyah secara besar-besaran
dilakukan oleh Abu Jaafar as-Saffah di Damsyik bagi mendirikan
kerajaan Abbasiyah.
 Tahap pertama (711-755 M): Sejarah Pembukaan
Islam Di Andalus
Sepanyol berada di bawah pemerintahan gabenor yang dilantik
khalifah Bani Umaiyah berpusat di Damsyik.
Kestabilan politik Sepanyol belum sempurna, gangguan-
gangguan masih terjadi, baik dari dalam mahupun luar.
Gangguan dari dalam berupa perselisihan antara penguasa,
terutamanya akibat perbezaan etnik dan golongan.
 Berlaku dua puluh kali penggantian gabenor Sepanyol dalam jangka waktu
singkat.
Perbezaan pandangan politik itu juga menyebabkan sering terjadi perang
saudara.
Perbezaan etnik, terutamanya antara Barbar asal Afrika Utara dan Arab.
Dalam etnik Arab sendiri terdapat dua golongan yang terus-menerus
bersaing iaitu suku Qaisy (Arab Utara) dan Arab Yamani (Arab Selatan).
Penaklukan pertama Andalus - khalifah Bani Umaiyah iaitu al-Walid bin
Abdul Malik (705-715M) dengan menjadikan Afrika Utara yang dikuasai
oleh khalifah Abdul Malik (685-705M) sebagai batu loncatan untuk
memasuki Andalus.
Dalam proses penaklukannya, tiga orang pahlawan Islam iaitu Tharif Ibn
Malik, Thariq Ibn Ziyad dan Musa Ibn Nusair adalah perintis utama
dalam kejayaan pembukaan Andalus
Beberapa faktor Andalus jatuh ke tangan Bani Umaiyah:
Menurut ahli sejarah Kristian, sewaktu kemasukan tentera Islam
ke Andalus, kerajaan Visigoth telah mengalami siri-siri
kemundurannya. Mereka bergelumang dengan maksiat serta
penyelewengan melampau
suasana perang antara tentera Islam dan tentera Kristian juga
mengundang masuknya Islam ke Andalus. Daerah Afrika Utara
sebelum itu adalah di bawah penguasaan orang-orang Romawi,
akan tetapi setelah dikalahkan tentera Islam, mereka melarikan
diri ke Sepanyol dan menduduki kota Carthgina.
Perebutan kuasa yang berlaku menyebabkan tentera Islam
memulakan serangan ke atas Andalus
 Undangan dari penduduk Andalus untuk menjaga hak-hak mereka
yang telah diambil kerajaan Visigoth. Tentera-tentera Islam telah
mendapat sokongan dan bantuan daripada rakyat Andalus sejak awal
lagi.

Tahap Kedua (755-912 M): Period kedatangan Abdul Rahman ad-

Dakhil
Andalus berada di bawah pemerintahan Amir (gabenor) tetapi tidak
tunduk kepada pusat pemerintahan Islam yang ketika itu dipegang
oleh khalifah Abbasiyah di Baghdad.
Amir pertama adalah Abdul Rahman 1 yang memasuki Sepanyol pada
tahun 138 H/755 M dan diberi gelaran Al-Dakhil (yang masuk ke
Sepanyol).
Beliau berjaya mendirikan dinasti Bani Umaiyah di Sepanyol.
 Beliau merupakan pengasas pemerintahan kerajaan Bani
Umaiyah di Andalus (755 M) yang mana merupakan sebuah
dinasti Islam yang memerintah sebahagian besar Iberia selama
hampir tiga abad.
Umat Islam Sepanyol mula berkembang maju.
Abdul Rahman al-Dakhil mendirikan masjid Cordova dan
sekolah-sekolah di kota-kota besar Sepanyol.
Keperibadian
Abd al-Rahman I atau nama penuhnya Abdul Rahman Ibn
Muawiyah Ibn Hisham Ibn Abdul Malik Ibn Marwan (731-788M)
Keturunan Bani Umaiyah.
Berjaya melarikan diri dari dibunuh oleh tentera Abbassiyah.
Menjadi pelarian (bersama dengan seorang hamba Baldj Ibn
Bishr) Palestin, Afrika Utara, Maghribi (Wilayah Andalus) Baru
berusia 22 tahun.
Tokoh-tokoh besar dan pihak Yamani menyokong Abdul Rahman
al- Dakhil (merebut kekuasaan di Andalus).
 Dilahirkan pada 113H/731M di Damsyik.

Ibunya Rahah merupakan salah seorang keturunan Barbar yang

datang dari Maghribi.

Beliau telah menjadi anak yatim sejak berusia 10 tahun.

Datuk dan moyangnya iaitu Hashim Ibn Abdul Malik dan Abdul
Malik Ibn Marwan, masing-masing pernah menjadi khalifah Bani
Umaiyah sewaktu pusat pemerintahan Islam di kota Damsyik.
 Abdul Rahman Ibn Muawiyah dikenali dengan gelaran al-Dakhil
(yang memasuki), Saqr Quraisy (Helang Quraisy) dan ada juga yang
memberi gelaran Knight of Andalusia
Isteri pertama Hulal
apa yang membezakan Abdul Rahman al-Dakhil dengan khalifah-
khalifah lain adalah sifatnya yang lemah-lembut, tidak gopoh dalam
membuat keputusan, tidak berlebih-lebihan dalam perhiasan dan
apa yang penting adalah sikap beliau yang mesra rakyat.
 Amir Abdul Rahman sangat aktif menjelajah setiap kota sekitar
Andalus bagi memastikan setiap masyarakat telah berbaiah
dengannya dan hidup dalam keadaan aman.

Tidak hanya masyarakat yang beragama Islam, namun masyarakat

bukan Islam turut menyenangi sifat dan tingkah laku Abdul Rahman
ad-Dakhil sebagai pemerintah yang adil.

Menggunakan gelaran Amir sebagai orang paling berkuasa di wilayah

itu.
 1. Mengekalkan Dinasti Bani Umaiyah
Semasa menjadi penguasa di Kota Cordova berniat
memulihkan kembali kekuasaan dinasti Bani Umaiyah
walaupun sukar untuk diterima.
Beliau telah berjaya mendapat sokongan masyarakat Andalus.
Ramai penduduk-penduduk Andalus berkumpul dibelakangnya
dan setelah enam bulan, mereka telah memberi kepercayaan
kepada pemimpin baru mereka iaitu Abdul Rahman I.
Kempen untuk melonjakkan pengaruh Abdul Rahman ad-
Dakhil ke singgahsana kekuasaan di Andalus semakin
menggalakkan.
 Beliau sendiri turut mengelilingi kota untuk menyeru kepada
seluruh rakyat untuk mendukung segala usahanya.
Setelah semuanya siap, Abdul Rahman telah mengerahkan
semua pengikutnya ke sebuah tempat di Cordova. - Peristiwa ini
terjadi pada hari Isnin bersamaan enam Zulhijjah 756 M.
Yusuf al-Fihri (penguasa Andalus sebelum kedatangan Abdul
Rahman) dan Shumeil serta pasukan-pasukannya tiba di
Almodovar, daerah Megara (berhampiran Cordova).
 Abdul Rahman telah bersiap sedia menghadapi peperangan
segera menuju ke Megara.
Satu pertempuran antara kedua-dua pihak. Sebelum tengah hari,
ramai anggota pasukan Yusuf al-Fihri terkorban dan beliau telah
berundur ke Merida dan sebahagian pengikut Shumeil berundur
ke Yodar.
Justeru, beliau telah berjaya memulihkan kekuasaan Bani
Umaiyah di Andalus. Buat pertama kalinya, ia menjadi sejarah
pemerintahan paling stabil di semenanjung Iberia itu.
 Setelah peristiwa tersebut, masih terjadi beberapa siri rusuhan,
tetapi ia dapat dipatahkan oleh Abdul Rahman ad-Dakhil.
Rusuhan 1 - Syakkana Ibn Abdul Wahid di pesisir timur Andalus
sekitar tahun 773 M.
Rusuhan 2 - Kelompok suku Yamani di Sevilla di bawah pimpinan
Abdul Ghaffar dan Haiwat Ibn Malabis pada tahun 774 M
Rusuhan 3 - dibawah gerakan kerajaan Abbasiyah pimpinan Abdul
Rahman Ibn Junaib al-Fihri pada tahun 779 M.
 Rusuhan 4 - dilakukan oleh Abul Aswad Muhammad Ibn Yusuf
dan saudaranya Kasim Ibn Yusuf yang berlanjutan selama tiga
tahun semenjak 785-787 M.
Manakala selebihnya adalah masa-masa yang sangat aman
selama masa pemerintahan Abdul Rahman ad-Dakhil.
Dengan terjaminnya keamanan tersebut, maka kemakmuran
hidup rakyat umum berkembang dalam wilayah Andalus
termasuklah di dalam dunia perdagangan.
 2. Mewujudkan Sistem Pentadbiran Berkesan
Pentadbiran negara telah dibahagikan kepada dua bahagian utama
iaitu:
Pemerintahan dipimpin oleh seorang Amir iaitu beliau sebagai
ketua negara.
wilayah atau daerah-daerah kecil dipimpin oleh seorang gabenor
yang dilantik oleh Amir. Gabenor didampingi oleh setiausaha,
pengawal, dan jabatan-jabatan penting lain contohnya pejabat
pendapatan, pejabat polis, dan ketua keagamaan dan hakim
(Qadi).
 Pada peringkat pemerintahan pusat pula, dibentuk suatu sistem
lembaga dan jabatan contohnya Dewan Negara yang terdiri
daripada setiausaha negara, setiausaha pendapatan, setiausaha
tentera, setiausaha polis, dan ketua keagamaan dan hakim.
memindahkan kedudukan ibu kota Andalus dari Toledo ke kota
Cordova disebabkan faktor politik dan strategi demi
mempertahankan kedudukan Andalus.
 membangunkan tembok terkenal di kota Cordova
membahagikan kota-kota di Andalus kepada enam wilayah
utama dan setiap wilayah diperintah oleh seorang gabenor.
bahasa pentadbiran - meneruskan tradisi zaman khalifah Abdul
Malik Syed Amir Ali
tidak mempunyai banyak masalah dalam pentadbiran kerana
sebelum kedatangannya lagi, gabenor-gabenor di Andalus
telah menerapkan bahasa Arab sebagai bahasa rasmi
pentadbiran.
 3. Mempertahankan Kestabilan Andalus
Mengukuhkan pertahanan negara dan ditubuhkan division tentera
yang dianggotai hamba-hamba dari utara Pyrenee.
Selain itu, beliau turut mengukuhkan kekuasaan Islam dengan
terus menerus melakukan pertahanan terhadap kota-kota yang
ditakluki Islam.
Kekuasaan negara Kristian turut sama mengambil perlindungan
daripada kekuasaan Islam pimpinan Amir Abdul Rahman I kerana
khuatir negara mereka akan terus pupus di dalam peta
sepertimana yang telah terjadi kepada kerajaan Visigoth.
 Sebagai contoh, Fruela I telah memohon pengakuan dari Amir
Abdul Rahman ad-Dakhil. membayar ufti tahunan.
Fruela I (757-768 M) adalah putera kepada Alfonso I (739-757 M)
dari kerajaan Asturia berkedudukan di penjuru barat laut
semenanjung Iberia itu.
Mewujudkan sebuah wilayah penghalang.
Dengan kedatangan kerajaan Asturia yang memerlukan sokongan
politik kerajaan Islam Andalus, apa yang diharapkan Abdul Rahman
I muncul dengan sendirinya dan dengan senang hati beliau
menerima Asturia sebagai wilayah yang menjadi dinding buat
Andalus.
 Pertempuran besar dengan pasukan Chalemagne pada tahun 778
M di dalam wilayah Catalonia, Aragon dan Navarre.
Bahagian terbesar pasukan musuh hancur dalam pertempuran
sengit dikenali sebagai Battle of Roncesvalles.
pihak Charlemagne putus harapan untuk meluaskan wilayah
mereka ke semenanjung Iberia.
 Bahkan Charlemagne (768-814 M) sendiri dari empayar Holy Roman menaruh
kerisauan manyaksikan perkembangan kekuasaan dan kemakmuran pada bahagian
selatan Iberia telah mengambil langkah mengirimkan perutusan ke Baghdad untuk
mengikat tali persahabatan dengan khalifah Harun ar-Rasyid (786-809M) dari kerajaan
Bani Abbasiyah sebagai langkah berjaga-jaga dari serangan bala tentera Abdul Rahman
ad-Dakhil.

Beliau merupakan pemerintah paling lama di Andalus selama 32 tahun. Kejayaan beliau
mententeramkan keadaan telah menjadikan Andalus bebas daripada sebarang
kekacauan. Buat pertama kalinya ia merupakan pemerintahan yang paling stabil di
semenanjung Iberia.
 4. Menyebarkan Ilmu Pengetahuan
Para pemimpinnya telah menunjukkan minat mendalam dalam aktiviti keilmuan
dan kesusasteraan. Abdul Rahman I iaitu pengasas pemerintahan Bani
Ummaiyah di Andalus adalah seorang pemerintah yang terpelajar, berwibawa
dan meminati bidang kesusasteraan, terutamanya syair. Beliau sendiri turut
menghasilkan beberapa buah syair yang merakamkan kisah hidupnya.

Menjadikan Cordova sebagai sebuah pusat perkembangan ilmu, pengetahuan,

kesenian dan kesusasteraan seluruh Eropah. Beliau sendiri berusaha menjemput
ahli fekah, alim ulama, ahli falsafah dan ahli syair ke sana.
 5. Mengamalkan Sikap Toleransi Antara Bangsa & Agama
Mengamalkan konsep toleransi agama terhadap penganut Kristian dan Yahudi
sehinggakan mereka turut ikut mengamalkan peradaban Arab Islam di Andalus.

Bagi orang Kristian dan Yahudi, disediakan hakim khusus untuk menangani masalah
sesuai dengan ajaran agama masing-masing.

Menyatupadukan kekuatan dan ketaatan rakyat kepada satu iaitu tunduk kepada
pemerintahan Amir sebagai khalifah selagimana tidak bertentangan dengan syariat
Islam.

Sepanjang pemerintahan - tidak berlaku sebarang kekacauan atau pemberontakan

antara bangsa Arab dan bukan Arab hidup aman damai.
 Mempertahankan kedudukan Islam di Andalus dengan kepintaran di dalam hal
agama dan kepimpinan politik.

Masyarakat menaruh harapan tinggi untuk menikmati hidup yang aman dan
berjanji untuk menaikkan nama kerajaan Andalus.

Penganut Kristian ramai yang telah menganut Islam, berbanding dengan

penganut agama Yahudi yang kekal dengan kepercayaan mereka dan perlu
membayar jizyah.

Kepimpinan adil yang telah ditonjolkan oleh pemerintah-pemerintah Islam

ditambah dengan sifat-sifat mulia telah menarik minat penganut agama lain
untuk mendekati agama Islam dan mengamalkannya.
 6. Melaksanakan Projek Pembangunan Besar-Besaran

Masa pemerintahan beliau di Andalus digelar ahli sejarah baik

barat mahupun Islam sebagai masa pembangunan besar-besaran.
Beliau telah membangunkan istana yang megah dan masjid agung
terkenal di Cordova iaitu Masjid Cordova.
Beliau mengeluarkan pembiayaan yang besar bagi pembangunan
masjid agung tersebut namun ia tidak sempat siap semasa
pemerintahannya.
 Selanjutnya, beliau membangunkan gedung-gedung perguruan dan
lembaga-lembaga ilmiah.

Beliau turut berusaha untuk membangunkan bandar-bandar yang

dilengkapi pusat ibadat, rumah-rumah, tempat mandi awam, kedai-
kedai dan rumah tumpangan untuk orang kenamaan.

Kegiatan pembangunan ini masih diteruskan oleh amir-amir

seterusnya.
 7. Mewujudkan Sistem Pengairan Berkesan
Membangunkan saluran-saluran air serta empangan-empangan bagi
tujuan pertanian.
Menurut ahli sejarah iaitu R. Dozy, tidak terdapat sejengkal tanah pun
pada masa pemerintahan beliau yang tidak menjadi tempat bertani.
Sepertimana moyangnya iaitu khalifah Hisyam yang telah
membangunkan taman-taman indah di Damsyik, Abdul Rahman ad-
Dakhil turut membangunkan taman yang tidak kalah kepada taman
yang wujud di Damsyik iaitu taman Al-Risafat yang terletak di ibu kota
Cordova.
 8. Mengutamakan Kepimpinan Terbaik Bagi Rakyat
mengekalkan gelaran Amir sebagai pemerintah tertinggi di Andalus.
Sekali pun beliau mengumumkan Andalus bebas daripada kekuasaan pusat Abbasiyah
pada tahun 763 M, tetapi beliau tidak mengumumkan dirinya sebagai khalifah
sehingga perlu dipanggil Amirul Mukminin.
Begitulah penguasa-penguasa yang menggantikannya menggunakan gelaran Amir
sehinggalah pada zaman pemerintahan Abdul Rahman III (912-961M) yang mengubah
kepada gelaran Khalifah.
Di masa-masa awal pemerintahan beliau, doa terhadap para khalifah Abbasiyah tetap
diteruskan mimbar-mimbar khutbah setiap hari Jumaat dan Solat Hari Raya.
 Setelah negara aman dan stabil - beliau memerintahkan untuk menghentikan doa kepada
khalifah Abbasiyah.

Abdul Rahman ad-Dakhil turut berhati-hati dalam melantik pemimpin selepasnya kelak.
Beliau mahu memastikan pemimpin tersebut mampu menggalas tanggungjawab negara
baru itu.

Contohnya, beliau telah melantik Hisyam sebagai putera mahkota kerana

kebijaksanaannya dan kuat berpegang kepada agama Islam meskipun Hisyam bukanlah
anak sulungnya serta melantik dua lagi puteranya sebagai gabenor di wilayah-wilayah lain
atas faktor kepimpinan.
KEMAJUAN INTELEKTUAL
PENAKLUKAN DAN PERLUASAN
KUASA ISLAM DI EROPAH

ZAHRAH BINTI JIRIN

PISMP 6G
KEMAJUAN INTELEKTUAL DI ANDALUSIA

FAKTOR DALAMAN

FAKTOR LUARAN
 FAKTOR DALAMAN
Sikap pemerintah yang cintakan ilmu pengetahuan dan bidang
sastra.
Raja Abdurrahamn I, Hisyam, Abdurrahman II dan
III merupakan antara pemimpin yang meminati bidang
sastra.
Para penguasa Andalusia menggunakan harta yang mereka
miliki untuk manfaat pengembangan ilmu pengetahuan.
 Kordova sebagai kota peradaban mempunyai :
70 gedung perpustakaan.
Khusus perpustakaan khalifah sendiri memiliki koleksi sebanyak 600.000
buah buku.
Selain perpustakaan, beberapa tempat penyelidikan, pudat kesihatan dan
teknologi telah dibina.
Kordova telah dimajukan oleh Raja Abdurrahman I dan diteruskan
semasa zaman Abdurrahamn II dan Al Hakam.
Penguasa Bani Umayyah juga terkenal dekat dan akrab dengan
banyak penyair.
Raja Abdurrahman II, sering mengundang sastrawan seperti Abd
Robbihi ke kediamannya.
 Pengajaran al-Quran dititikberatkan:
Anak kecil al-Quran diajar kemahiran membaca al-Quran.
Pada peringkat awal pelajaran al-Quran diberikan tanpa
tambahan tafsir dan kemahiran menulis sebagai tambahan.
Pada usia lebih remaja, mereka akan diajar kemahiran menulis
dan tatabahas Arab.
Sebagai pelajaran tambahan murid-murid diajar tentang sejarah,
tafsir al-Quran, tata bahasa Arab, puisi, leksikografi dan geografi.
Guru-guru yang mengajarkan al-Quran sangat dihormati.
 FAKTOR LUARAN
Dominasi intelektual generasi umat Islam di Andalusia dan
menjadikan bahasa Arab sebagai linguafranca saat itu.
Digambarkan oleh Menocal, bagaimana seorang Pendeta
Kristen Paul Alvarus menjadi gelisah melihat kenyataan anak-
anak muda Spanyol merasa lebih optimis belajar bahasa Arab.
Tatabahasa Arab yang indah menjadi daya tarik bagi orang
Kristen Eropah.
Adakah rakyat jelata yang masih mau membaca tafsir-tafsir kitab
suci berbahasa latin, begitu keluh Alvarus dalam bukunya The
Unmistitakable Sign.
 Tokoh Ilmuan Andalusia
PERUBATAN
Al Zahrawi, adalah doktor ahli bedah semasa kekuasaan Al Hajib Al Muzaffar.
Al Zahrawi pula yang memperkenalkan pada dunia perubatan moden alat-alat
bedah, prinsip-prinsip pembedahan yang mengikuti salur pembuluh darah
dan menemui benang jahit selepas pembedahan.
Beliau telah mengarang yang lengkap satu karya yang dianggap sebagai
ensiklopedia perubatan yang yang lengkap iaitu kitab al-Tasrfi.
Ibnu Rusyd (1126-1198), selain doktor dan hakim, beliau terkenal di Barat
karena ulasanya tentang Arsitoteles.
Melalui ulasan-ualsan beliau terhadap karya-karya Aristotle, pemikir Barat
dapat memahami alam pemikiran Yunani.
ILMU FIKAH
Ibnu Khaldun (1332-1406) mengulas sejarah dan sosiologi dengan
melihat faktor fisik demografi dan spritual yang berpengaruh kuat
pada kepelbagaian sejarah bangsa Arab dan Barbar.
Ibnu Bathutah (1304-1377), sebenarnya merupakan seorang ahli
fikih.
Pengembaraannya menjadikannya terkenal kerana catatan
demografi, etnografi dan geografi dari wilayah-wilayah yang
dikunjuginya dari Afrika, India, China, Konstantonopel dan ke
Andaluisa.
Dalam perjalanannya dari Delhi ke China, Ibnu Bathutah, singgah di
Samudra Pasai pada tahun 1345. Saat itu penguasa kerjaan Islam
pertama di nusantara adalah Sultan Malikus Zahir.
PUSAT PENTERJEMAHAN
Pusat penterjemahan yang terpenting di Andalusia ialah di Toledo.
Pelbagai karya Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.
Antara penterjemah yang terbaik ialah Bathras Al-Funsi dan Hanna Al-
Eshbily.
Pusat-pusat pendidikan Arab-Latin banyak disediakan di Toledo dan
Seville.
Golongan Yahudi juga banyak memainkan peranan menterjemahkan karya
Arab ke bahasa Latin. Antaranya ialah Solomon ben Gabirol dan Moses ben
Maimoon yang merupakan sarjana dan ahli falsafah terkenal.
Ilmu-ilmu yang diterjemahkan adalah meliputi bidang kejuruteraan,
astronomi, kimia, perubatan, falsafah dan sebagainya.
KOTA TELEDO, ANDALUSIA
 PENAKLUKAN DAN PERLUASAN KUASA ISLAM DI
EROPAH
Andalus ialah negeri pertama di Eropah yang pernah diperintah
oleh orang Islam seterusnya mencetuskan pelbagai disiplin ilmu
termasuk pertumbuhan sains moden yang amat mengkagumkan.
Penaklukan kaum Muslim ke atas Andalus bermula pada 711M
dibawah tiga orang pemimpin iaitu Tharif bin Malik yang menjadi
perintis diikuti oleh Musa bin Nusayr dan Tariq bin Ziyad.
Mereka berjaya menawan keseluruhan bumi Andalus pada tahun
711M.
 AKTIVITI PENTERJEMAHAN

HUBUNGAN DIPLOMATIK
PERANG SALIB

SIKAP PEMERINTAH
AKTIVITI PERDAGANGAN

PENAKLUKAN DAN
PERLUASAN KUASA
ISLAM DI EROPAH
 SIKAP PEMERINTAH
Amir-amir menjalankan pemerintahan dengan tegas dan mengambil
tindakan segera.

Abdul Rahman I, telah mengukuhkan pentadbiran dan benteng

negara dengan menubuhkan division tentera yang diketuai oleh
hamba-hamba dari utara Pyrenees dan juga berhati-hati memilih
pemimpin selepasnya kelak.
 SIKAP PEMERINTAH
Abdul Rahman II (822-852M) banyak mendirikan institusi keilmuan
di setiap kota Andalus dan juga menggalakkan saujana-saujana dari
luar Andalus datang mengajar di institusi tersebut untuk masyarakat
umum.

Hisyam I terkenal kerana berjasa dalam menegakkan hukum Islam,

dan Hakam I dikenali sebagai pembaharuan dalam bidang
ketenteraan. Sedangkan Abdul Rahman II dikenali sebagai pentadbir
yang cintakan Ilmu.
 HUBUNGAN DIPLOMATIK
Perkembangan intelektual yang pesat di Andalus telah menarik
perhatian raja-raja di Eropah seperti pemerintah Jerman, Perancis,
Britain dan Itali.
Raja Philips telah menghantar dutanya menemui Raja Hisham I,
semata-mata untuk membuat penyelidikan terhadap undang-undang
yang diamalkan di Andalus.
Raja Jerman menghantar satu misi akademik yang diketuai oleh
Weelmin.
Raja George II dari England pula telah menghantar anak saudaranya
Putera Dubani mengetuai 8 rombongan yang pada awal abad ke 15H
dengan tujuan untuk menimba ilmu pengetahuan di Andalus.
 HUBUNGAN DIPLOMATIK
Hubungan diplomatik ini membolehkan berlakunya
pemahaman secara aman antaraorang islam dengan orang bukan
islam tentang pentadbiran, ekonomi, keagamaan, dan
cara hidup.
 ATIVITI PENTERJEMAHAN
Pusat penterjemahan yang terpenting di Andalus ialah di Toledo.
Pelbagai karya Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.

Aktiviti penterjemahan ini telah mencipta sejarah untuk masyarakat

Eropah yang pada ketika itu berada dalam zaman kegelapannya pada
abad pertengahan telah beransur-ansur menuju ke zaman
Renaissance (14 hingga 16M)
 PEPERANGAN SALIB
Perang Salib berjaya mengubah pemikiran masyarakat di Eropah dan
melemahkan kekuasaan institusi gereja apabila masyarakat Eropah
tidak lagi terikat dengan kawalan atau sekatan gereja.
Karya pemikir Islam seperti tulisan Al-Ghazali, Al-Kindi dan
Al-Khawarizmi menjadi rujukan perkembangan ilmu falsafah,
astronomi dan matematik di Eropah.
 AKTIVITI PERDAGANGAN
Pedagang-pedagang dari negara-negara Islam telah
mempunyai hubungan yang rapat dengan para pedagang
Islam dari Andalus Pelbagai sistem nilai dan keilmuan Islam
berjaya dikuasai oleh masyarakat Kristian melalui para.
TERIMA KASIH