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APOCALIPSIS

Est establecido en la Biblia que Dios no cuenta el tiempo


para ISRAEL cuando est fuera de la tierra prometida o
fuera de su orden divina y para ilustrar este tiempo en la
Biblia podemos observar 4 periodos de 490 aos.

1.- De Abraham al xodo; 490 aos + 15 aos en los


cuales Agar e Ismael dominaban en la tienda de Abraham.

2.-Del xodo a la dedicacin del templo de Salomn 490


aos + 131 aos que vivieron en cautiverio en los tiempos
de los Jueces.
3.- De la dedicacin del templo al regreso de Babilonia
490 aos + los 70 aos de cautiverio que no se cuentan.

4.- De regreso de Babilonia al principio del milenio


490 aos + el tiempo del nacimiento de la gloriosa
Iglesia del Seor (narrada en el libro de los hechos de los
apstoles) tiempo que no se cuentan y adems es un
tiempo de evangelizacin mundial, para que se cumpliese
la escritura del misterio escondido en Dios donde
nosotros los gentiles seriamos parte de su pueblo: Isaas
49:6, 42:6 Lucas 2:32 Hechos 15:14, 13:47, 26:23.
PROFECIA DE LAS 70 SEMANAS
Daniel 9:20-27

Columna vertebral de la profeca Bblica

Cuando comienzan las 70 semanas segn las sagradas


escrituras?
Recordemos que del Imperio Medo-Persa salen 2 edictos
para la reconstruccin del templo y de la ciudad de
Jerusaln.
1.-Del Rey Ciro para la reconstruccin del templo
Esdras1:1-3 con Zorobbel
Es. 6:1-3
Es. 7:1-12 Esdras

2.-Edicto del Rey Artajerjes la profeca dicha en el v. 24 de


Daniel 9 que las 70 semanas estn determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad.
Nehemas 2:1-5
Aqu comienza las 70 semanas o 490 aos
LAS SAGRADAS ESCRITURAS AFIRMAN
que la profeca de Daniel 9:20-27 sobre las 70 semanas se
dividen de la siguiente manera.
1).- 7 semanas o 49 aos, desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusaln Nehemas 2:1-5 hasta que
Jerusaln sea reconstruida con sus calles y murallas.

2).- 62 semanas o 434 aos, hasta el mesas prncipe que se


quitara la vida mas no por si.
Entonces tenemos
7+62=69 semanas
o 49+434=483 aos
Aqu terminamos el pasaje de Daniel hasta el v.26 y se abre
un parntesis o se detiene el reloj proftico para dar paso al
nacimiento de la Iglesia(tiempo no contado para Israel).
3).- y falta una semana o 7 aos para un total de 490 aos el
v.27 de Daniel que describe esta semana as (leer).
Aqu cae la roca destruyendo a la estatua de Nabucodonosor
esta semana se describe en el Apocalipsis.
APOCALIPSIS
Definicin: el griego Apocalipsis revelacin
en espaol = revelar
Revelar.- no encubrir; no esconder; no ocultar
El diccionario, define revelacin como El acto de revelar o
dar a conocer algo que previamente no se comprenda.
El 1er Versculo del libro, el apstol Juan registro las
palabras de Dios padre La revelacin de Jesucristo.
Para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto y casi al final del libro Ap.: 22:10 dice No selles
las palabras de la profeca de este libro porque el tiempo
que esta cerca ES AHORA
Existe una regla lgica para el estudio de las escrituras y
este es: dejar que la Biblia siempre se interprete a si misma,
esto nunca fue mas cierto que en el libro de Apocalipsis.
Puesto que Juan ve muchos smbolos, necesitamos poder
entender los eventos reales que ellos representaban
Como podemos saber esto?
En Marcos 4:10-12 y Mateo 13:10-15; en ambas citas
El explic que habl en parbolas a fin de que los
verdaderos siervos lo entiendan pero los dems no, les dijo,
a vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios
mas a los que estn afuera por parbolas todas las cosas;
para que viendo, vean y no se perciban y oyendo oigan y no
entiendan para que no se conviertan y les sean perdonados
los pecados.
El Seor explic en lenguaje simple y claro, los eventos claves
de los ltimos das que preceden y llevan al tiempo de su
segunda venida recordemos que sus apstoles le preguntaron
en privado Dinos cuando sern estas cosas y que seal
habr de la venida y del fin del siglo? (mateo 24:3; Lucas
21:7) Cristo el Seor dio una lista de 6 eventos diferentes que
han de suceder antes de la 2 venida.
Mateo 24:3-33
1.- Falsos profetas y falsos Cristos

2.- Guerras a lo largo de la era de la Iglesia culminando en el tiempo del


fin con la guerra del ARMAGEDON.

3.- Hambres

4.- Pestilencias, es en este punto que Cristo inserta una referencia a la


destruccin de Jerusaln en el ao 70 D.C por que esto era un precursor
o tipo del aun futuro asedio a Jerusaln y la final batalla de Armagedn.

5.- En mateo 24:21-22 Cristo explica la gran tribulacin.

6.- son las seales celestiales cuando las estrellas caen y el sol y la luna
son oscurecidos.
La seal de la venida de Cristo ocurre en ese mismo tiempo.
Su venida Real es inmediatamente despus de esto.
Ha llegado el tiempo de Dios para revelar lo que esta por
venir. El escenario esta preparado El ha levantado la cortina
del futuro y todos nosotros debemos ser advertidos mientras
aun haya tiempo.
Pero Dios no ha dejado a la humanidad sin una fuente de
respuestas que revela en detalle lo que esta por delante.
Trgicamente, creyendo que las cosas eventualmente se
arreglaran, muchos cierran sus ojos escogiendo perseguir el
placer y la acumulacin de bienes materiales, pero a corto
plazo las cosas no se arreglaran, las condiciones del mundo
son y sern mucho mas serias de lo que la mayora se
imagina.
A travs de los tiempos el Apocalipsis se ha estudiado desde
4 Puntos de vista.

1.- El punto de vista preferido-(pasado)


D animo e inspiracin a los creyentes de sus dias tambin
toma en cuenta las profecas que tienen una interpretacin
tanto inmediatas como futuras.

2.- El punto de vista futurista-


Con la excepcin de los primeros 3 captulos el autor
describe acontecimientos que ocurrirn al final de la
historia. El explica que el futuro esta en la mano de un Dios
soberano.
3.- El punto de vista Histrico-
Aqu traza la historia desde sus das hasta la 2 venida de
Cristo y la eternidad. Destaca cuando el ser humano se
pierde en su pecado da a da.
Da a conocer los reyes y sus reinos gobernando en contra de
Dios, su pueblo y su iglesia.

4.- El punto de vista Idealista-


El Apocalipsis es una representacin simblica de la
constante lucha y batalla entre el bien y el mal tal vez no se
refiera a un simple punto de vista en la historia, pero se
puede aplicar a cualquier dispensacin; al leerlo uno puede
ver el pasado, prepararse para el futuro y vivir en
obediencia y tranquilidad en el presente.
Bosquejo de Apocalipsis

I. Las cosas que has visto(1:1-20)


A. El prologo(1:1-8)
B. La visin del Cristo glorificado (1:9-18)
C. La comisin del apstol a escribir (1:19,20)
II. Las cosas que son (2:1-3:22)
A. La carta a la iglesia en Efeso (2:1-7)
B. La carta a la iglesia en Esmirna (2:8-11)
C. La carta a la iglesia en Pergamo (2:12-17)
D. La carta a la iglesia en Tiatira (2:18-29)
E. La carta a la iglesia en Sardis (3:1-6)
F. La carta a la iglesia en Filadelfia (3:7-13)
G. La carta a ala iglesia Laodicea (3:14-22)
III. Las cosas que han de ser despus de estas(4:1-22:21)
A. Adoracin en el cielo (4:1-5:14)
B. La gran tribulacin (6:1-18:24)
C. El regreso del Rey (19:1-21)
D. El milenio (20:1-10)
E. El juicio del gran trono blanco (20:11-15)
F. El estado eterno (21:1-22:21)
RECORDANDO EL 1er Capitulo del
Apocalipsis

1.- Autor del libro Dios Padre.


2.- Que dio a su hijo El Seor Jesucristo.
3.- Para que El lo manifestase a sus siervos por medio de su
ngel.
4.- Hay una Bienaventuranza para todo aquel que lee y oye
(obedece) la profeca de este libro

5.- Existen 3 oficios del Seor Jesucristo para su Iglesia


a) Profeta -- que termino con su sacrificio y resurreccin.
b) Sumo Sacerdote -- que terminara con el Arrebatamiento
de su Iglesia.
c) El Soberano de todas las cosas Rey de Reyes y
Seor de Seores que impartir justicia porque solo El es
justo; este ultimo y eterno oficio del Seor iniciara
inmediatamente despus del arrebatamiento de la Iglesia.
Para dar inicio a la ultima semana de las 70 de la profeca
de Daniel.
Los ltimos 7 aos del tiempo de los gentiles, la Gran
Tribulacin aqu es donde la roca que se desprende de la
montaa ( El Seor) destruye la estatua de Nabucodonosor
6.- La visin Gloriosa del hijo de Dios (nuestro seor)
ver.12 y me volv para ver la voz que hablaba conmigo y
vuelto, vi 7 candeleros de oro. v13 y en medio de los 7
candeleros a uno semejante al hijo del hombre vestido de
una ropa que llegaba hasta los pies y ceido por el pecho de
un cinto de oro. V14 su cabeza y sus cabellos eran blancos
como la blanca lana, como nieve, sus ojos como llama de
fuego, v15 y sus pies semejantes al bronce bruido
refulgente como en un horno, y su voz como estruendo de
muchas aguas, v16 tenia en su diestra 7 estrellas de su boca
sala una espada aguda de 2 filos y su rostro era como el sol
cuando resplandece en su fuerza.
LAS 7 IGLESIAS
Hoy damos comienzo al estudio de las 7 iglesias mencionadas en
el Cap.1. Es interesante notar que la introduccin que se hace a
cada una de las 7 iglesias, es tomada de las caractersticas de la
visin del Seor Jess.
Cada una de estas 7 iglesias eran congregaciones locales con
rasgos peculiares y con necesidades nicas, estas iglesias son
usadas para representar los diferentes periodos de la iglesia
Cristiana desde su origen hasta la etapa final del Cristianismo.
Estas eran realmente siete ciudades que estaban cerca una con la
otra(en ese orden) sobre una ruta postal en Asia Menor(hoy
Turqua Occidental). Dios sabia que cada ciudad reflejara una
actitud correspondiente, existente en la era a la que representa.
Cristo pudo usarlas para mostrar un patrn que abarcara los 2,000
aos de historia de su Iglesia.
La historia muestra que la mayora en cada una de esas eras
no escuch las advertencias dirigidas a ellos por Cristo.
Esto nunca fue mas cierto que al final de la era. Aunque la
Iglesia ha progresado ahora hacia la deplorable sptima(o
ultima) era, conocida como Laodicea, los hermanos mas
fieles de la Iglesia de Dios hoy son un remanente de la sexta
era de Filadelfia.
La Iglesia de feso
Escribe el ngel de la iglesia de feso (cada iglesia tiene esta
misma introduccin) El periodo histrico que le corresponde a
esta iglesia de feso es:
Del ao 31 al ao 100 D.C.
feso significa: fervor, deseada.
Es el tiempo de los Apstoles; es el periodo de las seales y
milagros; es la iglesia que recibi al Espritu Santo(hechos 2)
es la poca Apostlica.
=Es la etapa mas hermosa de la Iglesia Cristiana=

Jess anda en medio de los candelabros o sea en medio de su


Iglesia, Jess es quien cuida y se goza de convivir con sus hijos
por medio del Espritu Santo.
La Iglesia es la luz que alumbra al mundo y mientras el Seor
est caminando dentro de la Iglesia sta est segura.
El Seor Jesucristo alaba la fidelidad de sta iglesia de feso por
rechazar a los falsos apstoles (hechos 20;28-32 leer)estos
apstoles identificados por Pablo como nicolaitas
Se les llam tambin lobos rapaces(Juan 10:10-14 leer)

Era una especie de secta que trataba de establecer como orden


sacerdotal, poner a hombres sobre los laicos de la iglesia
identificndolos como cleros y obispos de donde mas tarde se
derivaron las ordenes de arzobispos, cardenales y papas.
El concepto bsico de pastor y rebao se pierde en la etapa
de esta iglesia y junto con ello se origina y desarrolla el
dogma de la separacin entre el laico y el clero.
La Iglesia de Esmirna
Definicin: Mirra, ungento, Perfume, olor grato, que incluso lo utilizaban para
embalsamar cadveres.
Periodo histrico que le corresponde del ao 100 al 313 D.C. es el periodo de la gran
persecucin bajo 10 emperadores romanos que Nern fue el primero y mas cruel.
Y el ultimo Diocleciano que extendi su dominio hasta el tiempo de Constantino.
En este periodo muere Juan el Apstol, ultimo de los 12 apstoles
Es la nica iglesia que no tiene reproche pero su saludo anuncia muerte. El primero y el
ultimo, el que estuve muerto y Vivi.

Conozco tu tribulacin y tu pobreza. Esta Iglesia es conocida como la Iglesia de los


catacumbas. Es pobre en el aspecto material pero no espiritual, contrario a la Iglesia de la
Odisea como veremos despus
Esta Iglesia carece de templos o edificios para reunirse, los miembros donaban lo que
podan para sostenerse . Sin embargo la Iglesia creci espiritualmente en las promesas de
Dios.
LA IGLESIA DE PERGAMO
Definicin:
- Casamiento - Pergamino
- Orgullo - Hipocresa
- Ostentacin - Apostasa
- Ciudadela

- Periodo histrico del ao 314 al 538


Esta iglesia representa la unin de la iglesia con el estado. Se
puede decir que fue un casamiento con el mundo, las
condiciones morales y espirituales de esta iglesia eran
semejantes a las del periodo histrico de la conversin de
Constantino, este emperador hizo de la iglesia una institucin
pagana unindola con el sistema poltico de sus das.
Fue un centro religioso importante para los cultos paganos
de Atenas.

Fue la 1 ciudad de Asia en levantar un templo en honor al


cesar y se convirti en capital del culto idolatra al cesar.

En esta ciudad se encontraba un altar inmenso en forma de


trono que perteneca a Zeus, adems de haber otros mas
pequeos como el de Esculapio, dios griego de la medicina
que se asociaba mas con Pergamo y su representacin
similar a una serpiente. Todava utilizada hoy como
emblema de la profesin Medica.
Por el hecho de que el Seor Jess se presenta con una espada de
2 filos es porque esta anunciando una escasez de la palabra
escrita durante este periodo.
Cuando la palabra de Dios escasea es hambre y al mismo tiempo
oscuridad espiritual. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas
y apostasa.

Conozco que habitas donde est el trono de satans.


Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de satans
V. 9 En la iglesia de Pergamo se establece que satans ya tiene
su trono dentro de la iglesia.
En la iglesia de feso Jess anda en medio de la iglesia, en
Pergamo es satans quien mora dentro de la iglesia.
Algunos hermanos en esta iglesia permanecieron fieles como lo
menciona el V. 13 ante la apostasa contra los cuales satans
arrojo su ira.
Algunos sostienen la doctrina de Balam.

Los versculos 14 al 16 mencionan lo siguiente que toleras ah


a los que se aferran a la doctrina de Balaam , el que enseo a
Balac a poner tropiezos a los israelitas. lase nmeros 22-26.
El pecado de fornicacin espiritual o de la enseanza de Balaam,
de la cual fue culpable la iglesia cuando ella entro en unin con
el estado. El motivo de Constantino al unir a la iglesia con el
estado era mas bien poltico que religioso. Su idea era unir a
sbditos cristianos y paganos en un solo pueblo, consolidando
as su imperio.
Esto dio inicio a un Gran cambio espiritual y social. La iglesia
perdi su carcter peregrino, al contraer matrimonio con el
mundo de sus das.
Esto no era la voluntad de Dios, ni tampoco fue una victoria
para los creyentes, sino lo opuesto.
El resultado de esta unin fue la entrada de 2 doctrinas falsas y
pecaminosas a la iglesia como la enseanza de Balaam y la
doctrina de los Nicolaitas.

Constantino, dio a los obispos edificios grandes, hermosos y


costosos. Edificios hechos de piedras valiosas, algunos de
mrmol adornados con oro y piedras raras valiosas.
Tambin visti a los obispos con vestiduras hermosas. Una forma
idolatra o carnal de adoracin fue introducida en la iglesia y
numerosas fiestas y mtodos paganos fueron incorporados a los
cultos de los creyentes cristianos, a fin de agradar a los paganos y
atraerlos a la religin.

La iglesia se hizo rica, fuerte y popular. Entonces comenz la


enseanza que a causa de la unin de la iglesia con el estado,
vendra el milenio sin el regreso de Cristo; que Israel haba
desaparecido para siempre y que todas las profecas de la gloria
venidera de Israel haban sido dadas a la iglesia o al Israel
espiritual.
Los versculos 14 al 16 mencionan lo siguiente:
que toleras ah a los que se aferran a la doctrina de
Balaam, el que enseo a Balac a poner tropiezo a los
israelitas (nm.. 22 al 25) de pecado, de fornicacin
espiritual.
De la enseanza de Balaam, de la cual fue culpable la
iglesia cuando ella entro en la unin con el estado.
El motivo de Constantino al unir la iglesia con el estado
era mas bien poltico que religioso. Su idea era unir a
sbditos cristianos y paganos en un solo pueblo,
consolidando as su imperio.
El resultado de esta unin fue la entrada de 2
doctrinas falsas y pecaminosas a la iglesia como la
enseanza de Balaam y la doctrina de los Nicolaitas.
En la historia de Balaam y Balac encontramos la
combinacin de lo religioso con lo poltico, el deseo
de servir a Dios pero al mismo tiempo agradar al
estado.
( Balaam se vende por dinero a Balac)
Balaam le da el secreto a balac de como Israel puede
ser derrotado. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo
con los hijos de Israel. Asunto que lo logro.
Nmeros 31:16 leer
En pergamo Balaam y Balac son smbolos de la iglesia y el
estado, de ah que a los miembros de Pergamo se les acuse de
idolatras y fornicarios.
Constantino dio a los obispos edificios grandes , hermosos y
costosos , tambin visti a los obispos con vestiduras hermosas.
Una forma idolatra fue introducida a la iglesia y numerosas fiestas
y mtodos paganos fueron incorporados a los cultos de los
creyentes cristianos a fin de agradar a los paganos y atraerlos a la
religin.
la iglesia se hizo rica, fuerte y popular , entonces comenz la
enseanza que a causa de la unin de la iglesia con el estado
vendra el milenio sin el regreso de Cristo, que Israel haba
desaparecido para siempre y que toda la profeca de la gloria
venidera de Israel haba sido dada a la iglesia o Israel espiritual .
Los lideres en la iglesia surgen como importantes figuras
polticas, especialmente el obispo en roma, poco a poco el estado
manipula la iglesia introduciendo en ella la apostasa y la hereja.
Lentamente el evangelio es sustituido por filsofos humanos y
los lideres de la iglesia toman decisiones que no son
fundamentadas en la palabra de Dios.
Estas son algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el
seno de la iglesia:
1- La veneracin de imgenes
2- dolos
3- En el ao 403 los lideres de roma
Dicen ser los seguidores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes
supremos de la iglesia.
4- y se introduce el bautismo infantil.

En el versculo 15 se menciona otra ves a los Nicolaitas, esa secta


pagana que El seor aborrece, que se menciona desde la iglesia de
feso consiste bsicamente en fornicacin, idolatra y costumbres
paganas igual a la doctrina de Balaam.
Los versculos 16-17 dicen Por lo tanto arrepintete
Jess ordena a los lideres de Pergamo a pelear contra ellos por
medio de la palabra y que deben presentar el evangelio puro, tal
como est en las escrituras y alejarse de esas apostasas.

Y les da una promesa *el mana escondido* y una piedrecita


blanca.
A LA IGLESIA DE TIATIRA

Definicin: Sacrificio de constriccin.


Limitacin que impone alguien o algo a la libertad. Tambin
quiere decir aquella que esta cansada de sacrificar
- Etapa cronolgica : del ao 538- 1798

- A este periodo se le conoce como la edad media y una palabra


que podra describir a este periodo es apostasa
Las condiciones en la iglesia de tiatira representan, profticamente,
el periodo de la iglesia desde la asuncin de la soberana papal
hasta el tiempo de la reforma bajo Martin Lutero en el ao 1520
D.C.
Durante este tiempo la iglesia adopto muchas enseanzas cristianas
para poder tener una forma de religin en la cual se podan unir los
cristianos y los paganos.
Muchos de los dioses de la roma pagana fueron apropiados y
consagrados como imgenes de los santos, recibiendo la adoracin
y veneracin.
La corrupcin que empez como un diluvio en los das de
Constantino se aumento hasta Los mal llamados secretos
profundos secretos de satans (v. 24). Se puede ver que la
iglesia iba de corrupcin poltica a corrupcin eclesistica.
El versculo 19 dice: conozco tus obras, tu amor y tu fe, tu
servicio y tu perseverancia, y s que tus ltimas obras son ms
abundantes que las primeras.
Es un encomio del Seor y por haber progresado en fe y en
obras: tus ultimas obras son mas abundantes que las primeras
En el versculo 20 se menciona a Jezabel. sin embargo, tengo en
tu contra que toleras a Jezabel, esa mujer que dice ser profetisa.
Con sus enseanzas engaa a mis siervos, pues los induce a
cometer inmoralidades sexuales y a comer alimentos sacrificados
a dolos.
Fue Jezabel una mujer pagana casada con el rey Acab de Israel.
Fue tambin la que introdujo la adoracin de Baal en el pueblo de
Israel y persigui y dio muerte a los profetas de Jehov.
As la iglesia la anuncio como profetisa con el pretexto que las
enseanzas de la iglesia son superiores a la palabra de Dios.
Como consecuencia de esto iniciaron en parte las cruzadas, y la
cruel inquisicin. Si nos descuidamos, esta iglesia idolatra va a
continuar hasta la venida de Cristo.
Para entender mejor el hecho de que Apocalipsis mencione a
esta mujer Jezabel vayamos al A.T. en 1 de Reyes en los
captulos del 16 al 19, donde encontramos la condicin
espiritual perversa e idolatra de esta mujer, motivo por lo
cual es smbolo de la iglesia de tiatira que representa a la
iglesia en la edad media una Iglesia corrompida, apostata,
dominante por el poder poltico que adquiri.

En esta etapa de la iglesia se agudiza la oscuridad espiritual


que haba comenzado en el tiempo de pergamo donde el
adulterio espiritual y la idolatra aumenta considerablemente.
Por razones polticas el obispo de Roma es nombrado en el ao
538 el dirigente mas importante de la iglesia Cristiana y con el
tiempo llego a tener tal dominio poltico que los reyes y prncipes
de Europa se doblegaban ante su presencia.
Por medio de encclicas papales la iglesia persigui y mato a los
que ella deba de haber protegido.
Se calcula que en Francia murieron mas de 1,900,000 personas y
el resto de Europa 150,000 torturados por la Santa Inquisicin
otros mas desheredados, desterrados por cargo de hereja.
Otro dato histrico de esta etapa de la iglesia es las doctrinas de
la indulgencias y el purgatorio-
a) Que son las Indulgencias----
Del latn Indulgentia o indulgeo= Ser compasivo-significa favor
Es la remisin ante Dios de la pena temporal por los pecados ya
perdonados en cuanto a la culpa que un fiel dispuesto y
cumpliendo determinadas condiciones, consigue por medio de la
iglesia, la cual como administradora de la redencin distribuye y
aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de
los santos.
La indulgencia puede ser parcial o plenaria segn libere de la
pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente.
Todo fiel puede aplicar para si mismo o por los difuntos.
Todo pecado grave nos priva de la comunin con Dios y por
ello nos hace incapaces de la vida eterna.
Por otra parte todo pecado incluso venial es necesario
purificar sea aqu abajo, sea despus de la muerte en el
estado que se llama purgatorio.
Las indulgencias se obtienen por la iglesia que en virtud del
poder de atar y desatar que le fue concedido por Cristo
Jess interviene en favor del Cristiano y le abre al tesoro de
los mritos de Cristo y de los Santos para obtener del padre
de la misericordia la remisin de las penas temporales
debidas por sus pecados.
Por eso la iglesia no quiere solamente acudir en ayuda de este
Cristiano sino tambin impulsarlo a hacer obras de piedad
penitencia y de caridad.
Puesto que los fieles difuntos en vas de purificacin son
tambin miembros de la misma comunin de los santos,
podemos ayudarles entre otra forma obteniendo para ellos
indulgencias de manera que se vean libres de las penas
temporales debidas por sus pecados.
Purgatorio---
Del latnpurgatiopurificar
Definicin= es un de purificacin no eterna, por el cual tienen
que pasar las almas que no estn preparadas para ir directamente
al cielo--- 1 Cor. 3:13-15
PRE-REFORMA

Debido a esta doctrina hereje algunos Cristianos fieles


inician un movimiento iniciado por John Wyclif en el siglo
XIV en Inglaterra defendiendo algunas opiniones que
atentaban en contra de la iglesia criticando las riquezas del
papado y las indulgencias mediante las que los ricos podan
comprar el perdn para determinados pecados, incluso por
adelantado.
As mismo hizo que la biblia se tradujera al ingles y encomend a sus
discpulos conocidos como los predicadores de los pobres para que
predicaran en ingles, cuando el vaticano impona el latn.

Otro pre reformador fue William Tyndale que junto con John Wyclif
tradujeron la biblia al ingles, esto en contra de la iglesia catlica
romana para que las personas pudieran leer en su lengua natal la biblia.

Otro pre reformador fue John Hus, que 40 aos despus de la muerte de
Wiclif y Tyndale por la santa inquisicin, continu con este
movimiento que tena como meta sealar de manera objetiva y frontal
el elevado nivel de apostasa del cristianismo medieval, dentro de una
perspectiva bblica y evanglica.
La reforma protestante ap 2:19
Causas de la reforma:
Renacimiento.-
Con su mentalidad critica trajo consigo el cuestionamiento de las
enseanzas y practicas de la iglesia confrontndose principios humanistas
con la escolstica medieval.

Con la invencin de l imprenta en el siglo xv como nuevo elemento


divulgador, las ideas de los reformadores se expanden con rapidz.
Adems del crecimiento de las ciudades y de su elemento intelectual
LA UNIVERSIDAD del que saldra la reforma, la mxima cpula
del sistema jerrquico medieval desde principios del siglo XIV dio
lugar al surgimiento de exposiciones teolgicas, adems del creciente
fervor nacionalista europeo llevo a mirar con desconfianza y repudio
al dominio papal sobre las diferentes naciones del viejo continente.

En el norte de Europa hubo pases como Suiza o Suecia donde la


reforma fue uno de los instrumentos mas eficaces de la lucha contra
los pases catlicos que las dominaban.
El hroe de este movimiento fue Martin Lutero quien en 1517 y gracias
a la invencin de la imprenta publico sus 95 tesis contra las
indulgencias papales que pudo difundir sus ideas mas rpido que sus
antecesores; excomulgado por el papa, condenado por el emperador,
perseguido por el ejercito y sacerdotes Lutero se mantuvo oculto por
mas de 1 ao traduciendo la biblia al alemn y escribiendo panfletos
que eran publicados y distribuidos masivamente, el resultado fue una
revuelta de los campesinos que pensaron encontrar una liberacin de la
tirana eclesistica, Lutero sin embargo no pretenda causar una guerra,
por lo que public un panfleto en el que exhortaba a los campesinos a
abandonar las armas, por esto muchos nobles se hicieron partidarios
suyos.
Tras el fin de la revuelta Carlos V concedi que cada estado pudiera
decidir dentro de su propio territorio, sobre cuestiones religiosas, pero en
1529, la mayora catlica hizo que se derogase esta norma. Los luteranos
elevaron su mas enrgica protesta lo que les hizo ganar el mencionado
apodo de PROTESTANTES.

La idea fundamental del protestantismo es que la biblia es la palabra de


Dios, pero al contario de lo que siempre afirmaban los catlicos,
cualquiera puede interpretarla y comprenderla, as libres de la autoridad
eclesistica los protestantes pueden leer la biblia y tras meditar en lo que
han ledo pueden sacar sus propias conclusiones, conclusiones que
posteriormente podrn ser discutidas con otras personas.
Los principales reformadores se consideraban a si mismos fieles
cristianos que aspiraban a regresar a la doctrina apostlica y renovar a
la iglesia cristiana en la prctica y la doctrina.

Juan Calvino- estudi en la universidad de sorbena.


Martin Lutero- era monje y profesor universitario de la biblia.
Zuinglio- era sacerdote y humanista.

Estos buscaron en la antigedad cristiana las bases para una


renovacin y re-leyeron las sagradas escrituras, interpretando una
visin de la Fe y una doctrina mas bblica y Cristocntrica
despreciando por otro lado toda la tradicin religiosa acumulada
desde los primeros siglos.
PRINCIPALES
DENOMINACIONES
QUE SALIERON DE
LA REFORMA
1- LUTERANOS:
Origen: alemn, siglo XVI con Martn Lutero
Doctrina: solo la escritura, salvacin y justificacin por la fe.
Sacramentos y ordenanzas: bautismo y santa cena.
Seguidores: 75 millones aproximadamente, Alemania y
Escandinavia.

2 ANGLICANOS:
Origen: Inglaterra siglo XVI , con la ruptura de enrique VIII con el
papa porque no lo quiso divorciar (clemente VIII). Se creo lo que se
denomina vida media del cristianismo entre catlicos y protestantes.
Sacramentos y ordenanzas: bautismo y santa cena.
Seguidores: 85 millones.
3 CALVINISTA
origen: Suiza y Francia con extensin a los pases bajos, con John
Knox , y nace la iglesia presbiteriana. (anciano)
Doctrina: predestinacin
Sacramento u ordenanzas : bautismo (infantil por aspersin) y
santa cena
4 METODISTAS:
Origen: Inglaterra, siglo XVII- sale de la iglesia anglicana con
John Wesley y Carlos Wesley.
Emparentados con los presbiterianos con la doctrina de la
predestinacin, adems del nuevo nacimiento salvacin por
gracia, justificacin por fe y la accin constante y sostenida del
Espritu Santo.
Adems de hacer hincapi en:
a) Abundancia de gozo en el corazn
b) santidad de vida
c) Contagioso fuego evangelizador (avivamiento)
Sacramentos u ordenanzas: bautismo y santa cena.
5 bautistas:
Origen: siglo XVI en todo Europa como herederos
de los Anabaptistas o Rebautizadores que
rechazaron el bautismo infantil y que adems nunca
hubo una denominacin como tal (anabaptistas) ,
sino que en grupos que concedan importancia al
bautismo de los creyentes.
Doctrina: bautismo por inmersin de los adultos
Sacramentos u ordenanzas: santa cena
6 PENTECOSTALES:
Origen: finales del siglo XIX y principios del XX,
estn constituidos por iglesias locales
independientes aunque tambin comprende
grandes denominaciones como la Asambleas de
Dios.
Doctrina destacada: don de lenguas como
evidencia del bautismo por el espritu santo.
Sacramento: bautismo y cena del Seor.
LA IGLESIA DE SARDIS

El tiempo cronolgico de esta Iglesia es entre el ao 1517 al 1800 y


su significado es --- lo que queda o los que escapan; es la Iglesia
que surge de la reforma protestante.
Mientras Satans trataba de borrar el verdadero Cristianismo el
Seor preparaba al mundo para un gran despertar religioso.
Sardis es el remanente fiel, es la iglesia que permanece despus de
muchos aos de lucha entre reformadores y la Iglesia dominante.
El problema de Sardis no es doctrinal ni de persecucin; los 1eros
Versculos del Cap. 3 hacen mencin de los 7 Espritus de Dios y las
7 estrellas y el Cap. 5:6 de los 7 ojos de Dios que son el Espritu de
Dios enviado a toda la tierra= Dios vigila y observa los
acontecimientos y cambios polticos sobre la tierra.
La ultima parte del V.1 Dice: yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives y estas muerto.
V.2 se vigilante y afirma a las otras cosas que estn por
morir, por que no he hallado tus obras perfectas delante de
Dios.
V.3 acurdate, pues de lo que has recibido y odo y
guardado y arrepintete, pues si no velas vendr sobre Ti
como ladrn y no sabrs a que hora vendr sobre Ti.

El ngel habla a la Iglesia de Sardis de su estado espiritual.


Alguien alguna vez escribi: no sean muertos los que en
dulce calma la paz disfrutan de la tumba fra, muertos son
los que tienen el alma muerta y viven todava.
As que el ngel le dice a la Iglesia.-
Despierta Reaviva lo que aun es rescatable y recuerda lo
que has recibido.
Dios amonesta a esta Iglesia a la vigilancia. La reforma
trajo como resultado libertad religiosa se acaba la
persecucin papal, las iglesias crecen, se organizan, se
desarrollan y definen sus propios credos religiosos. Crean
sus propios manuales de doctrina y tica, dando como
resultado al abandono del estudio de las escrituras.
Muchas de estas Iglesias quedan protegidas por el estado
adquiriendo poder poltico y econmico. En los siglos XVII
y XVIII surge en Europa el nacionalismo y el impacto de
grandes descubrimientos cientficos que pretenden borrar a
Dios, a esto se le aade la teora de la evolucin de Carlos
Darwin en el siglo XIX.
La Iglesia de Sardis es una Iglesia que vive del pasado de
ah que el Seor esta preocupado por esta situacin y la
amonesta a volver.- Si no velas vendr como ladrn.

Por 1 vez en las 7 iglesias se hablo sobre la 2 Venida de


Cristo, un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias
anteriores, pero si en esta iglesia y en la de Filadelfia.
Jess despertara a la iglesia con esta noticia Vendr sobre
Ti como ladrn parte del mensaje de Sardis era preparar el
ambiente y el corazn de los adoradores para la
proclamacin de esta importante doctrina Ap. 1:7
Andarn con migo vestidos de Blanco: El gran tema de la
reforma Justificados por la Fe, el hombre no es justo por si
mismo, es justo por la sangre de Cristo.
Vestidos de Blanco representa la vida, muerte y
resurreccin del Seor.
LA IGLESIA DE FILADELFIA

Definicin: Amor Fraternal


Etapa cronolgico.- De 1750 al 1900
Es la iglesia que sigue despus de la reforma protestante. Es
la verdadera iglesia dentro de la iglesia nominal; es el
remanente fiel de Tiratira y Sardis.
El amor fraternal de la iglesia de Filadelfia disipo las
amargas animosidades que caracterizaban las disputas
teolgicas del periodo de Sardis, esto hizo posible la
evangelizacin y la extensin misionera mundial de los
ltimos 200 aos Filadelfia no era una secta sino un cuerpo
de creyentes ungidos con el E. Santo entre sus cualidades
mas sobresalientes estaban la obediencia a la palabra de
Dios y su fidelidad y devocin a su nombre.
En el V.7 tenemos 3 ttulos exclusivos del Seor
a) Santo b) Verdadero y c) El que tiene la llave de David.
Titulos usados por El Seor en ocasiones especiales por
ejemplo en Isaas Cap. 6 y Ap. 4.
Cuando Dios jura algo El es Veraz en cumplirlo.
El que tiene la llave de David
En el mensaje de la iglesia de filadelfia se emplea la
expresin de abrir y cerrar y llave es el smbolo de
autoridad (leer Ap. 1:18) Jess tiene la llave del sepulcro y
de la muerte, Jess es el nico que puede desatar o abrir los
sellos (Ap. 5)
El es de la raz de David, tiene autoridad Real puesto que es
Rey; tiene autoridad suprema por que cuando el abre
ninguno puede cerrar y cierra y nadie puede abrir, todo
depende de lo que El decida.
Los V. 8 y 9 (leer) mencionan lo siguiente: que ha abierto
una puerta que nadie puede cerrar y la ha abierto para
aquellos miembros de la iglesia de Filadelfia que han
guardado su palabra y no han negado su nombre.
Tambin dice el V. 8 yo se que tus fuerzas son pocas pero
haz obedecido mi palabra.
Esto nos indica que estuvo grave a punto de morir, pero se
esta recuperando y todava no esta bien de salud.
Filadelfia es la iglesia avivada de Sardis y ha recibido la
verdad de la justificacin a travs de Jess.
Esa revelacin deba llegar al mundo y nadie la poda
detener.
En el V.9 dice.- Yo entrego de la sinagoga de Satans en el
periodo de Pergamo y Tiatira se menciona el trono de
Satans y aquellos que conocen sus secretos. En Filadelfia
estos que se han profundizado en los secretos del mal son
desenmascarados. Por siglos satans oscureci la palabra y
la verdad del Sacrificio de Cristo en nuestro favor
sustituyndola por otros elementos de culto.
Como ya se menciono la Iglesia de Filadelfia es la iglesia
avivada de Sardis que comenz en 1739 con Jorge
Whitfield seguido por Juan Wesley, Carlos Finneg y D,L
Moody y muchos mas.
Esta iglesia inicio la evangelizacin misionera que continuo
hasta los das de Guillermo Carey, que fue a la India en
1793, para el fue una puerta abierta y continuo en Asia,
Africa en el Sur y Centro America Robert morrison en china
en 1807, David Livingtone en Africa en 1841. Nacen las
sociedades Bblicas en 1809 y la sociedad Bblica
Americana en 1816.
En los V. 10-11 (leer)- se le da a la Iglesia de Filadelfia la
promesa de ser guardada de la hora de la prueba. Noten que
no dice en la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el
mundo.
Satans no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta
puerta abierta y del gran movimiento de evangelizacin por
las misiones y vendra una gran persecucin para todos
aquellos que lo hicieran incluso hasta la muerte.
En el V.11 dice Yo vengo pronto. Es el Mensaje Central del
libro (Ap. 1:7) La 2 Venida de Cristo es la mayor
revelacin de su gloria y de su majestad.

La Iglesia tenia que predicar este mensaje tambin.


LA IGLESIA DE LAODICEA

Ultima de las 7 Iglesias mencionadas en Apocalipsis


Su periodo histrico desde 1900- hasta la 2 venida del Seor
Su significado es: El pueblo que esta siendo juzgado
En esta iglesia la opinin generalizada es que la iglesia
tiene poder y autoridad.
V.14 Leer As dice el Amen = Amen en apocalipsis es usado
con varios significados como en este texto significando el fin
de un periodo.- para sealar el fin del evento Ap. 1:7 (leer); para
cerrar una revelacin Ap. 22:21 (leer)
Jess es quien cierra la historia del planeta tierra Ap. 1:8
El testigo fiel y verdadero, Jess es el nico autorizado para
dar un informe exacto de cada miembro de la iglesia y de
cada nacin Ap. 1:5(leer) y 19:11
Jess es el origen de la creacin de Dios
El originador de todas las cosas
Juan 1:1-3; Col 1:15-16, Ex 20:8-11, Sal. 33:6-9
V. 15 al 16 leer -- ojala fueses frio o caliente
La condicin espiritual de esta ultima iglesia
es triste no son mundanos ni Cristianos
Es la condicin espiritual previa a la 2 venida de Cristo.
El seor Jess desea que la iglesia se decida por un solo
estado ya sea Frialdad o Fervor Espiritual, el problema radica
en que ella no sabe cual elegir.
La frialdad es la condicin del inconverso, pero los
Laodicenses alegan haber aceptado al Seor Jess como su
Seor y Salvador.
El estado caliente de un Cristiano es y denota fervor y siempre
activo en las actividades de la iglesia pero los Laodicenses no
lo son porque su entrega a Jess no es completa.
Porque eres tibio El Seor Jess le ayuda a la iglesia a conocer
su condicin real; eres una congregacin tibia y me das asco.
La tibieza describe un Cristiano a medias hipcrita, falso,
mecnico y dividido.
Es una mezcla de Cristianismo con materialismo.
leer V.17 Yo soy rico, estoy enriquecido y nada necesito
En las Iglesias anteriores, no encontramos una respuesta al
diagnostico divino, pero la iglesia de Laodicea le responde a
Jess dicindole que ella esta bien, rechaza la opinin que
Dios tiene de ella; Esta descripcin indica la condicin del
Cristianismo de los ltimos das. La generacin que espera
al Seor Jess duerme; mientras el esposo esta por llegar
como lo menciona Mateo 25:1-13 (leer).
Laodicea se siente rica porque lo es __ tiene buenos templos,
grandes universidades predomina en la nacin mas poderosa del
mundo (entre comillas) vive en una poca de gran tecnologa posee
una poderosa cadena de hospitales, tiene satlites, tiene una
poderosa cadena de radio y televisin etc, etc, espiritualmente se
siente segura; las doctrinas estn definidas, el mundo casi ha sido
evangelizado en su totalidad hay telogos que conocen la escritura
no hay razn para discutir puntos de diferencia religiosa, es mejor
buscar la unidad; sin embargo tiene un corazn tibio, indiferente,
disfruta servir a dos seores.
Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso.
Como Balam quiere alagar a Dios y a los hombres como en
Pergamo.
Al igual que Jezabel tiene dolos y adulterio espiritual como
Tiatira pero tiene apariencia de Sardis.
Entre sus puertas hay confusin, burocracia, poltica,
hipocresa e indiferencia.
V. 17b(leer) aqu vemos que el seor es directo con la
iglesia, le dice sus verdades y lo que el piensa de ella
no te has dado cuenta que eres un pobre infeliz miserable
ciego y desnudo?
Una persona pobre e infeliz es alguien cargado de defectos,
complejos, celos, sentimientos de culpa, de miedo y ansiedad,
pobres espiritualmente y con falta de conocimiento.
Miserable El apstol pablo describe esta condicin en Rom.
7:24 y 25(leer) para explicar su condicin espiritual de su
lucha diaria contra su naturaleza humana y pecaminosa; los
miembros de Laodicea no quieren reconocer que NO tienen
mritos propios, que no poseen justicia para alcanzar su
salvacin.
Ciegos no es una referencia a la ceguera fsica sino espiritual
como Jesus los llamo ciegos a los fariseos en Mateo 23: 13-36
leer
Desnudos Jess esta hablando aqu de una desnudez espiritual,
no importando que sus vestiduras sean de materiales finos y de
ultima moda; no pueden substituir las vestiduras de lino fino
blanco, que representa la perfecta justicia de los Santos Ap. 19:8
(leer).
La condicin espiritual de esta iglesia es desesperante es como
una persona que esta grave a punto de morir y que no quiere ir al
medico para ser sanada Dios quiera que esa no sea nuestra
situacin Vs. 18-22 leer en este pasaje analizaremos el remedio
para la recuperacin enfermiza de esta iglesia dice el V.18
Yo te aconsejo que de mi compres
Jess se presenta como el nico que puede curar a esta iglesia
existen muchos que dicen tener el remedio para curarla desde
lideres religiosos, brujos y otros que afirman poder despertar a la
iglesia de ese letargo en que se encuentra.

El seor en este pasaje nos habla de un intercambio para poder


sanar Isaas dice en 55:1(leer) venid y comprar sin dinero; en
Prov. 23:23 Salomn nos aconseja comprar la verdad y no
venderla pero como podramos comprar del seor estos
elementos que nos ofrece para sanar? Lo nico que tenemos para
comprar del Seor es nuestra vida pecaminosa. Es estar dispuesto
a entregar todo nuestro ser a Dios incondicionalmente.
Y cuales son los elementos que el Seor nos vende para
sanar? Oro, Vestidos blancos y Colirio

Oro --- Afinado en fuego para que sea rico; para tu pobreza
espiritual. En 1 de Pedro 1:7(leer) hace referencia a las
pruebas que el Cristiano experimenta, un ejemplo de ello es
la riqueza de la iglesia de Esmirna; oro representa una fe
activa probada en afliccin.
Vestidos blancos para cubrir tu desnudes -- La vestidura
blanca es smbolo de la justicia de Cristo sus mritos, su
muerte expiatoria y su vida inmaculada es lo que cubre al
pecador arrepentido y prepara para una vida dedicada al
Seor.
Recordemos que este vestido no se puede comprar o
adquirir en otro lugar.
En apocalipsis hay varias referencias a este vestido blanco.
A la iglesia de Sardis Jess le promete vestidos blancos, los
24 ancianos estn vestidos de blanco(4:4); los mrtires se
les entrega un vestido blanco (6:11) los que participan de la
gran tribulacin estn vestidos de blanco(7:13-14) la novia
esta vestida de blanco(18:8) obras justas representa la
condicin final de la iglesia, ES JESUS QUIEN LA
VISTE DE ESA MANERA
Colirio para que veas y colirio para ungir tus ojos
En apocalipsis no se encuentran referencias al colirio,
ni tampoco en el resto de las escrituras sin embargo el
Seor le ofrece colirio a la iglesia de Laodicea para su
ceguera espiritual. En el evangelio de Juan vemos que
el E. Santo es el nico que puede convencer al pecador
de pecado, justicia y juicio Jn. 16:8-11 leer. Adems
nos conducir a toda verdad V.13
En los V.19-22 leer vemos que dice as, Yo reprendo y
disciplino a todos los que amo
El seor ama profundamente a sus hijos a pesar de la
condicin en que se encuentran, Jess es el nico que puede
sealar los pecados de la iglesia y por lo tanto el nico que la
puede reprender Se pues celoso y arrepintete
El mensaje a esta iglesia termina con una revelacin asombrosa
cuando dice El Seor.- Yo estoy a la puerta y llamo. Este llamado
es tanto para la iglesia en la cual estuvo en medio como en feso,
pero ahora esta excluido y fuera, pero tambin es personal.
Algunas cosas que impiden la entrada al Seor tanto a la iglesia
como a cada uno de los miembros son: malgenio, codicia,
materialismo, conflictos entre hermanos, falta de humildad, poca
paciencia, poca fe, poca amor, impaciencia, irritabilidad, celos
etc, etc.
Si alguno oye mi voz y abre la puerta entrar a l, cenare con l
y l con migo. Esto es una invitacin personal, no es para toda la
iglesia, la puerta representa el corazn y la mente (alma) de cada
individuo.
Al que venza, le dar que se siente con migo en mi trono. Rom.
8:35-37
EL ARREBATAMIENTO.- ?

R. El arrebatamiento, es cuando el Sr. Jesucristo regrese (en


estos momentos no poza sus pies en la tierra) para llevarse a su
Iglesia( todos los creyentes en Cristo a nivel mundial). Y por
ende al Espritu santo.
El arrebatamiento es descrito y profetizado desde el antiguo
testamento (Daniel 12:1-3; Isaas 26:20-21) y en el nvo.
Testamento en Apo. 3:10, 1 Tes. 4:13-18 y 1 de Co 15:50-54
(Leer citas). Los creyentes que hayan muerto tendrn sus
cuerpos resucitados y glorificados y junto con los creyentes que
aun vivan se encontraran con El Seor en el Aire. Esto ocurrir
en un momento en un abrir y cerrar de ojos.
2 VENIDA DEL SEOR JESUCRISTO ?
R.- Es cuando nuestro Seor Jesucristo regrese (ahora si sus
pies posan en la tierra) para vencer al anticristo, destruir el mal
y establecer su reinado milenial Ap. 19:11-20 (leer).
La 2 venida de Cristo, ocurrir despus de la grande y terrible
tribulacin (Ap. Cap 6-19) y sta no ocurrir hasta despus de
que ciertos otros eventos del fin de los tiempos tengan lugar
(2 Tes. Cap. 2) Mateo 24:3 al 30.
El Arrebatamiento y la 2 Venida del Seor con frecuencia son
confundidos; a veces es difcil determinar si la escritura se esta
refiriendo al Arrebatamiento o a la 2 Venida del Seor sin
embargo al estudiar la profeca bblica sobre los ltimos
tiempos es muy importante diferenciar entre estos dos grandes
acontecimientos.
DIFERENCIAS BASICAS ENTRE ARREBATAMIENTO
Y LA 2 VENIDA DEL SEOR JESUCRISTO.
Arrebatamiento 2 Venida del Seor Jesucristo

1.- Los creyentes se encontraran con el a.- Los creyentes regresaran con el
Seor en el Aire. 1 Tes. 4:17 Seor a la tierra Ap.19:14

2.- Ocurre antes de la tribulacin b.- Despus de la grande y terrible


Ap.3:10; 1 Tes. 5:9 tribulacin. Ap. Cap 6-19

3.- Es el traslado de los creyentes de la c.- Incluye el traslado de los incrdulos


tierra como un acto de liberacin. como un acto de juicio Mt. 24: 37-41
1 Tes. 4:13-17 y 5:9
4.- Sera secreto e instantneo d.- Sera visible por todos. Ap. 1:7; Mt
1 a los Co. 15:50-54 24:29-30
5.- Es inminente y puede suceder en c.- No ocurrir hasta despus de que
cualquier momento. ciertos eventos del fin de los tiempos
1 Tes. 4:13-18 1 Co 15:50-54 tengan lugar 1 Tes. 2:4; Mt 24: 15-30
Ap. Cap 6-19
Porque es importante conocer la diferencia entre el
Arrebatamiento y la 2 Venida de Cristo?

1.- Porque si estos eventos fueran un mismo evento, los


creyentes tendran que pasar a travs de la tribulacin 1
Tes. 5:9-10; Ap 3:10.
2.-Si estos 2 eventos fueran uno mismo El Regreso de
Cristo no es inminente, hay muchas cosas que deben ocurrir
antes que el pueda regresar a la tierra Mateo 24:4-30.
3.- Al describir el periodo de la tribulacin los Cap. 6-19 de
Apocalipsis en ninguna parte mencionan a la Iglesia.
Durante la gran tribulacin Dios dirigir nuevamente su
atencin a ISRAEL Rom. 11:17-35
-----EN RESUMEN-----

El Arrebatamiento es El Regreso de Cristo en las nubes para


trasladar a todos los creyentes de la tierra antes del tiempo
de la ira de Dios.
La Segunda Venida del Seor es el regreso de Cristo a la
tierra, para terminar la tribulacin y para vencer al
Anticristo y su Malvado Imperio Mundial.
APOCALIPSIS CAPITULOS 4 Y 5
Despus de sto, Mir y all en el cielo haba una puerta
abierta.-
Los cap. 4 y 5 nos introducen y nos preparan para el
cumplimiento proftico de los sellos, las trompetas y las
copas.
Leer vs. 1-3; una puerta abierta y una voz fuerte como de
trompeta que le dice sube ac voy a mostrarte lo que tiene que
suceder despus de esto. Al instante Juan es Arrebatado en el
espritu y lo que vio fue un trono y alguien sentado en el
trono y lo que Juan vio en el cielo es lo que describe en estos
dos Cap. (4 y 5).
En este Arrebatamiento de Juan, estamos ante el
Arrebatamiento de la Iglesia y aqu esta el lugar en el libro
donde el rapto acontece, es decir al final de la historia de la
Iglesia y antes que acontezcan los juicios de los sellos,
trompetas y copas.
Despus de que desaparece la iglesia Dios otra vez comienza
a tratar con Israel y los sucesos de la ultima semana de las
setenta semanas de Daniel acontecen. El da de la venganza
de nuestro Dios empieza, se puede ver como la oportunidad
de la Gracia se acaba y comienza a aparecer el periodo del
Reino precedido por estos importantes y terribles
acontecimientos.
En la Biblia cuando Dios aparece sentado sobre su trono es
para juzgar. Sal. 9:7; 11:4; 45:6.
Esto indica que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio
en contra de aquellos que han perseguido a su Iglesia.
Quien es el que esta sentado en el trono? Por el contexto
es Dios Padre El hijo aparece poco despus.
Dios tiene la apariencia de Jaspe y cornalina, Jaspe una piedra
preciosa que con la luz del sol produce una luz brillante, la
cornalina piedra preciosa que emite una luz rojiza un Arcoris
rodea al trono como una esmeralda.
Estos elementos representan:
El Jaspe: La Justicia de Dios.
Cornalina: La ira de Dios.
Esmeralda: La Misericordia y Fidelidad de Dios.
Imaginmonos El Resplandor que emite la unin
de estos tres elementos. (Maravillosa visin).
Y alrededor del trono otros 24 tronos rodendole haciendo un
circulo y sentados sobre ellos 24 ancianos.
Quienes son estos 24 ancianos?
Vestidos de blanco y con corona de oro sobre sus cabezas
El Vestido blanco en smbolo de la Justicia de Cristo.
La Corona es smbolo de la Vida Eterna.
Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los
redimidos Ap. 2:10 leer. Es decir la corona es dada a pecadores
redimidos y no a seres que nunca han cado 2 Timoteo 4:8;
1 Ped. 5:4; de all que podemos agregar que estos 24 ancianos
son seres humanos redimidos notemos que los 4 seres vivientes
no tienen corona ni vestidos de blanco.
La pregunta es Como llegaron all? La Biblia nos habla
de personajes que fueron trasladados sin ver la muerte Gen.
5:22-24; 2 Rey. 2:11 .
( No pueden ser ngeles por que ellos nunca se sentaron en
tronos ni fueron coronados ellos tampoco pueden cantar el
cantico de la redencin como lo hacen los ancianos.
Estos eran consejeros del trono conocedores de los
propsitos del Rey capaces de comunicar inteligencia a
Juan como siervo de Dios.
Una interpretacin es que ellos representan a los Santos del
A.T y del N.T que han sido redimidos.
-----------------*----------------*--------------------*--------------
El N 24 como smbolo se encuentra en Ap. 5:8 y hay otras
referencias en la Biblia que pueda compararse como cuando
David quiso hacer el templo, 24 mil sacerdotes fueron
escogidos para el trabajo de la casa de Dios 1 Crnicas 23:3-4
estos fueron organizados en grupos de 24 para trabajar juntos
representando un solo cuerpo.
Juan tambin dice que estos ancianos tenan ropas blancas y
sobre sus cabezas haban coronas de oro.
Esto nos indica una posicin sacerdotal o un sacerdocio real en
la presencia del trono de Dios. 1 Pedro 2:9)
Al resucitar Cristo levant a los cautivos que eran aquellos que
haban dado su vida por testimonio de la verdad Efesios 4: 8-10
fueron resucitados con inmortalidad, ascendieron con El como
trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro.

La Adoracin Alrededor del Trono


Esta adoracin la vemos en los Vs. 5:11 (leamos)
Toda la sala se llena de exclamaciones de alabanza que le
brindan a Dios.
Los 4 Seres Vivientes
Los Vs. 5-11 describen la adoracin que recibe el que est
sentado en el trono; toda la sala se llena de las exclamaciones
de alabanza que se le brindan a Dios.
Del trono salan relmpagos, truenos y voces.
Ante el trono ardan 7 lmparas que son los 7 espritus de
Dios.
Alrededor del trono haba 4 seres vivientes llenos de ojos
por delante y por detrs.

La diferencia importante entre estos 4 seres vivientes y los


24 ancianos es sta. Los 4 seres vivientes No estan vestidos
de blanco ni tienen coronas en sus cabezas lo que indica que
no son seres humanos redimidos.
Y son semejantes a:
1.- Len ------ Fuerza.
2.- Becerro ------- Servicio, humildad.
3.- Como rostro de Hombre ------ Inteligencia
4.- Semejante a un guila ------- Velocidad.
Ezequiel nos dice que son querubines en Ez.10:10-22 leer
Isaas ve serafines que cubren el trono de Dios Isaas 6:1-3 leer.
Alrededor y por dentro de ellos estaban llenos de ojos y tambin
Ezequiel lo ve as. El Cordero tiene 7 ojos que son los espritus
de dios que rodean la tierra, de manera que estos 4 seres
vivientes pueden representar al ejercito celestial que trabajan en
armona con Dios para la salvacin del hombre.
Alabanza Alrededor del Trono

Vs. 8b-11 Santo Santo Santo


Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. Ellos lo
declaran como el Dios Todopoderoso le rinden honra, gloria
y alabanza, a esta adoracin se unen los 24 ancianos
postrndose y arrojando sus coronas a los pies del que est
sentado en el trono.
A una sola voz se reconoce a Dios como creador y
sustentador de todas las cosas.
Tesalonicenses 5:
1.- Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos
y a las pocas, no tenis necesidad de que se os
escriba nada,
2.- Pues vosotros mismos sabis perfectamente que el
da del Seor vendr as como un ladrn en la
noche;
3.- que cuando digan: Paz y seguridad, entonces
vendr sobre ellos destruccin repentina, como los
dolores a la mujer que da a luz; y no escaparn.
4.- Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas,
para que el da os sorprenda como ladrn;
5.- porque todos vosotros sois hijos de la luz e hijos
del da. No somos de la noche ni de las tinieblas.
Lucas 12:
54.- Deca tambin a las multitudes:
Cuando veis una nube que se levanta en el
poniente, al instante decs: ``Viene un
aguacero, y as sucede.
55.- Y cuando sopla el viento del sur,
decs: ``Va a hacer calor, y as pasa.
56.- Hipcritas! Sabis discernir la faz
del cielo y de la tierra; y cmo no
discerns este tiempo presente?
AO 1: Cada de Adn y Eva del jardn
del Edn.

Gnesis 3:17-19 Entonces el Seor dijo a


Adn: Por cuanto has escuchado la voz de
tu mujer y has comido del rbol del cual te
orden, diciendo: ``No comers de l,
maldita ser la tierra por tu causa; con
trabajo comers de ella todos los das de tu
vida.
Ao 1000 (aprox.)
Enoc es arrebatado, llevado vivo a los
cielos.

Gnesis 5:24 Y Enoc anduvo con


Dios, y desapareci porque Dios se lo
llev.
Ao 1656 (aprox.)
Construccin del Arca de No para dar as comienzo al
diluvio universal.

Gnesis 7:11 El ao seiscientos de la vida de No, el mes


segundo, a los diecisiete das del mes, en ese mismo da se
rompieron todas las fuentes del gran abismo, y las
compuertas del cielo fueron abiertas

Cundo Jess dijo que los tiempos finales iban a ser como
los das de No, se refera a una serie de eventos como:
-Descenso de los ngeles o seres celestiales
-Mezcla de simientes (Manipulacin gentica)
-Arrebatamiento (Enoc)
-Proteccin de su pueblo (El arca)
-Juicio (Diluvio)
Ao 2000 - 2049 (aprox.)
Abraham ofrece en sacrificio a Isaac en el Monte Moriah,
exactamente en el mismo lugar dnde posteriormente se
construira el Templo de Salomn, y exactamente en el
mismo lugar dnde posteriormente tendra lugar la
crucifixin de Jess.

Gnesis 22:12 Y el ngel dijo: No extiendas tu mano contra


el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s que temes a
Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu nico
Ao 3000 del calendario absoluto, y ao 967 antes de
Cristo del calendario gregoriano.
Salomn construye el primer templo en el Monte Moriah
ubicando el Arca del Pacto en un lugar secreto debajo del
templo, dnde hoy los judos la continan buscando.

2Crnicas 3:1 Entonces Salomn comenz a edificar la


casa del SEOR en Jerusaln en el monte Moriah, donde el
S EOR se haba aparecido a su padre David, en el lugar
que David haba preparado en la era de Ornn jebuseo.
Ao 3523 del 1 de Nissan (absoluto); ao 444 A.C.
(gregoriano).
El rey de Persia Artajerjes decreta la reconstruccin de las
murallas de Jerusaln, dando comienzo a la profeca ms
extraordinaria de toda la Biblia, las 70 semanas de Daniel.

Daniel 9:24-25 Setenta semanas han sido decretadas sobre


tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la
transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la
iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la
profeca, y para ungir el lugar santsimo. Has de saber y
entender que desde la salida de la orden para restaurar y
reconstruir a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete
semanas y sesenta y dos semanas; volver a ser edificada,
con plaza y foso, pero en tiempos de angustia.
Ao 3999 del 30 de Adar (absoluto); ao 33 (gregoriano).
Se cumple la profeca Mesinica de Malaquas sobre el sol
de justicia y vemos como esta revelacin coincide con el
cuarto da de la creacin, discerniendo as lo significativo
que son los 7 das de la creacin con el calendario
proftico bblico.

Malaquas 4:2 Mas vosotros los que temis mi nombre,


nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salud: y
saldris, y saltaris como becerros de la manada.

Malaquas habla sobre el nacimiento del Mesas.


Gnesis 1-16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la
lumbrera mayor para dominio del da y la lumbrera menor
para dominio de la noche; hizo tambin las estrellas.

Gnesis 1:19 Y fue la tarde y fue la maana: el cuarto da.

Ao 3999 = 4da de la creacin.


Mateo 24:32 Y de la higuera aprended la parbola: cuando
su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sabis que el
VERANO est cerca.
Segn el libro de Deuteronomio el pueblo de Dios deba
cumplir con estas 7 celebraciones, 4 en primavera y 3 en
verano, el cumplimiento proftico dentro de las fiestas
solemnes, desempean un papel que no debemos pasar por
alto en el momento de situarnos en la era final de la
humanidad. Cundo Jess dijo sabis que el verano est
cerca, se refera al cumplimiento proftico de las 3
ltimas fiestas del ao, es decir las fiestas de verano.
Fiestas de Primavera.
La Pascua, Las Primicias, Las Semanas y la Fiesta de
Pentecosts
Fiestas de Verano
Las trompetas, Expiacin y Tabrnaculo.
Fiesta 1 LA PASCUA.
Se sucede la entrada triunfal en Jerusaln en la fiesta de la
Pascua, cumplindose as la primera de las fiestas solemnes
de YHWH, dando por concluido el perodo establecido en
la profeca de las 70 semanas.

Lucas 19:37-38 Y cuando l lleg ya cerca de la bajada del


monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos,
gozndose, comenzaron a alabar a Dios a gran voz por todas
las maravillas que haban visto, diciendo: Bendito el Rey
que viene en el nombre del Seor; paz en el cielo, y gloria en
las alturas!
Daniel 9:26 Despus de las sesenta y dos semanas el Mesas
ser muerto y no tendr nada, y el pueblo del prncipe que
ha de venir destruir la ciudad y el santuario. Su fin vendr
con inundacin; aun hasta el fin habr guerra; las
desolaciones estn determinadas.

xodo 12:3 Hablad a toda la congregacin de Israel,


diciendo: ``El da diez de este mes cada uno tomar para s
un cordero, segn sus casas paternas; un cordero para cada
casa.
Ao 4000 del 14 de Nissan (absoluto); ao 33 del 1 de abril
(gregoriano).
Jess es crucificado para expiar los pecados de toda la
humanidad en el mismo da y hora que eran muertos los
corderos de pascua segn las fiestas solemnes del libro de
Levticos ordenadas por YHWH.

Levtico 23:4-5 Estas son las solemnidades de Jehov, las


convocaciones santas, las cuales convocaris en sus
tiempos. En el mes primero, los catorce del mes, entre las
dos tardes, pascua es de Jehov.

xodo 12:6 y habis de guardarlo hasta el da catorce de


este mes; y lo inmolar toda la asamblea de la congregacin
del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Fiesta 2 LOS PANES SIN LEVADURA
Jess es sepultado, efectuando as la obra perfecta de la
eliminacin completa y permanente de nuestros pecados.

Levtico 23:6-8 Y a los quince das de este mes es la fiesta


solemne de los panes sin levadura a Yahweh; siete das
comeris panes sin levadura. El primer da tendris santa
convocacin: ningna obra servil haris. Y ofreceris
Yahweh siete das ofrenda encendida: el sptimo da ser
santa convocacin; ninguna obra servil haris

Ao 4000 del 16 de Nissan (absoluto); ao 33 del 3 de abril


(gregoriano)
Fiesta 3 LAS PRIMICIAS
La resurreccin de Jess de entre los muertos, representa
la demostracin de nuestra futura resurreccin, los
primeros frutos despus de la siembra. El libro de la Vida
del Cordero

Levtico 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: ``Cuando


entris en la tierra que yo os dar, y seguis su mies,
entonces traeris al sacerdote una gavilla de las primicias de
vuestra cosecha. Y el sacerdote mecer el manojo delante de
Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente del sbado lo
mecer el sacerdote
Ao 4000 del 25 de Iyar (absoluto), ao 33 del 12 de mayo
(gregoriano).
Jess asciende a los cielos desde el Monte de los Olivos a
los 40 das desde la resurreccin.

Hechos 1:3 a quienes tambin, despus de haber padecido,


se present vivo con muchas pruebas indubitables, siendo
visto de ellos por cuarenta das, y hablndoles acerca del
reino de Dios.

Ao 4000 del 6 de Sirvan (absoluto); ao 33 del 22 de mayo


(gregoriano).
Fiesta 4 PENTECOSTS
Se derrama el Espritu Santo sobre toda carne en el da de
la cuarta fiesta solemne de YHWH, la fiesta de
Pentecosts, en el da 50 despus de la resurreccin de
Jess.

Juan 14:16-18 Y yo rogar al Padre, y El os dar otro


Consolador para que est con vosotros para siempre; es
decir, el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero vosotros s le
conocis porque mora con vosotros y estar en vosotros. No
os dejar hurfanos; vendr a vosotros.
Joel 2:28 Y suceder que despus de esto, derramar mi
Espritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarn, vuestros ancianos soarn sueos, vuestros
jvenes vern visiones.

Levtico 23:16 hasta el siguiente da del sbado sptimo


contaris cincuenta das; entonces ofreceris nuevo presente
al SEOR.

Ao 4000 del 10 de Tishri (absoluto); ao 33 del 21 de


septiembre (gregoriano).
Levtico 25:8-10 `Contars tambin siete semanas de aos
para ti, siete veces siete aos, para que tengas el tiempo de
siete semanas de aos, es decir, cuarenta y nueve aos.
Entonces tocars fuertemente el cuerno de carnero el dcimo
da del sptimo mes; en el da de la expiacin tocaris el
cuerno por toda la tierra. As consagraris el ao cincuenta y
proclamaris libertad en la tierra para todos sus habitantes.
Ser de jubileo para vosotros, y cada uno de vosotros volver
a su posesin, y cada uno de vosotros volver a su familia.

Desde Adn hasta Abraham = 40 jubileos = 2000 aos


Desde Abraham hasta Jess = 40 jubileos = 2000 aos
Desde Jess hasta la guerra del Armagedn debera haber
40 jubileos.
GENESIS 6:3 Y dijo el SEOR: No contender mi espritu
con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne;
mas sern sus das CIENTO VEINTE AOS.

Este versculo marca un perodo exacto de aos dnde se


establece un fin del hombre, sin embargo Matusalen o
Jacob vivieron ms de 120 aos, estos 120 aos
representan la paciencia de Dios para con los humanos,
representan la fecha de caducidad de esta carne a la que
llamamos cuerpo, estos 120 aos son 120 jubileos.

Jubileo = 50 aos
120 Jubileos = 6000 aos
Isaas 46:10 Que anuncio el fin desde el principio
Jubileo = 50 aos
120 Jubileos = 6000 aos
Isaas 46:10 Que anuncio el fin desde el principio
2Pedro 3:8 para el Seor un da es como mil aos, y mil
aos como un da.
Genesis 2:2 Y en el sptimo da complet Dios la obra que
haba hecho, y repos en el da sptimo de toda la obra que
haba hecho.
Isaas 46:9-11 Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas,
porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay
ninguno como yo, QUE ANUNCIO EL FIN DESDE EL
PRINCIPIO y desde la antigedad lo que no ha sido hecho.
Yo digo: ``MI PROPSITO ser establecido, y todo lo que
quiero realizar. Yo llamo del oriente un ave de rapia, y de
tierra lejana al hombre de mi propsito. En verdad he
hablado, ciertamente har que suceda; LO HE PLANEADO,
AS LO HAR.
Fiesta 5 LAS TROMPETAS
Tesalonicenses 4:16-17 Porque el Seor mismo con
aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, juntamente con ellos seremos arrebatados en las
nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor.

Mateo 24: Y enviar a sus ngeles con gran voz de trompeta,


y juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro.
APOCALIPSIS CAPITULO 5

Versculo 1 (leer) el apstol Juan ahora va a agregar


detalles que se refiere al que esta sentado en el trono.
Tiene un rollo escrito por ambos lados y sellado con 7
sellos.
Qu es este rollo con 7 sellos? Es la escritura de los
derechos de propiedad que cristo el salvador compro,
el hecho de que est sellado con 7 sellos significa que
es por completo legal, garantizado por la exactitud y
legalidad divina, la propiedad que el compro en esta
tierra. El la compr junto a nuestra redencin por su
misma sangre que derram en la cruz del calvario.
Esta escritura le da poder para tomar posesin de su
propiedad y le autoriza a ejecutar juicios y expulsar al
enemigo que la tiene en su posesin ilegalmente.
Cuando Adn peco perdi su herencia de la tierra y ella
paso de su mano a la posesin de satans, quedando
desheredada toda su simiente de la tierra.
Esta escritura confiscada por satans esta ahora en manos
de Dios esperando que la rediman.
La redencin de ella dar posesin legal a todo lo que
Adn perdi en su cada.
Adn no poda redimirla, pero su pariente mas cercano
pudo hacerlo.

Ahora recordemos un poco la leccin anterior acerca del


jubileo. Vamos a:
- Levtico 25: 9-28
- Jeremas 32:6-18 leer.

Cuando un dueo perda una herencia haban 2 escrituras


hechas de esta transaccin , una abierta y otra sellada,
estas escrituras eran entregadas en mano de la persona que
ser el nuevo dueo de la propiedad.
La escritura sellada era seal de una herencia que se perdi,
pero esta herencia no poda ser detenida de su dueo
original mas all de un tiempo sealado, como lo vimos en
levtico 25:28 y cuando alguien era digno de representar al
dueo original y alzar y destruir aquel instrumento sellado,
se recobraba la propiedad perdida. El era llamado EL
REDENTOR y tenia derecho pleno de desposeer y expulsar
a la persona o personas que lo tenan en su posesin.
Entonces el redentor junto con sus parientes cercanos
gozaban de sus beneficios, nuestro pariente redentor
cercano es el seor Jesucristo que para hacerlo tuvo que
hacerse HUMANO.
Hasta este momento Dios obro con gracia pero ahora va a tender
su mano de juicio para el cumplimiento de su pacto con Israel.
Como lo dice el versculo 1 (leer)

El versculo 2 dice (leer) : quien tiene la dignidad, la excelencia,


los mritos. quien es el pariente mas cercano? Leamos Ruth
capitulo 4.
Se requiere juicio y gracia para la consumacin de la redencin la
cual aun esta incompleta.

Leamos Efesios 1: 13-14


Romanos 8:19-23
Filipenses 3:20-21
Isaas 65:17
Versculos 3 y 4 leer.
Es un momento de angustia para juan porque el saba lo que era el libro, y
que, a menos que alguien pudiera ser digno de abrirlo, se perdera toda la
esperanza de la redencin del hombre y de la tierra.

Vs. 5 Pero su tristeza fue de corta duracin porque uno de los ancianos
le dijo: deja de llorar ya que el len de la tribu de Jud, la raz de David ha
vencido.

Versculos 6 y 7 leer.
Juan ahora ve lo que no vio antes, un cordero que se ofreci en sacrificio,
pero ahora vivo, puesto en pie en medio del trono, y no lo vio antes
porque su atencin estaba en el rollo con el sello . Vs. 7 leer.
El acto del cordero de tomar el rollo es el hecho mas importante del libro
de apocalipsis. Es despus del arrebatamiento y antes de que inicie la gran
tribulacin.
Es cuando los redimidos por la sangre del cordero entonaran el
cantico de la redencin. Junto con los 24 ancianos y los 4 seres
celestiales que se postrarn delante del cordero. Versculos 8 y 9
leer.

Cuando Jess deja el trono para tomar el rollo su obra mediadora


o intercesora cesa y su trabajo de Redentor comienza, cuando se
le entrega el rollo El tiene el derecho de abrir los sellos y echar
mano de la herencia y desposeer al que se apropio, es decir, a
satans.
Mientras el abre los sellos el enemigo no es echado fuera, el
responde a la demanda y despus hay un conflicto prolongado
(la gran tribulacin) al fin es desposedo y echado al lago de
fuego.
Apocalipsis Capitulo 6

Una vez mas vamos a partir del principio de que la biblia se interpreta a si
misma.

Debemos darle lugar al seor que explique lo que el esta abriendo, nadie
mas tiene autoridad para hablar de lo que Dios le dio al hijo y le autorizo a
revelar.
Entonces veamos los 4 Jinetes del apocalipsis. Cap. 6 leer.
1ER SELLO. EL CABALLO BLANCO:

El mismo seor nos explica esto del


caballo blanco en mateo 24, marcos 13
y Lucas 21. recordemos que sus
discpulos le preguntaron Cundo
sern estas cosas (la destruccin del
templo) y que seal habr de la venida,
y del fin del siglo?
Entendamos que cristo esta hablando tanto en mateo 24 como en
apocalipsis 6, el esta abordando las mismas preguntas en ambos captulos.
El responde a sus discpulos secuencialmente y en orden de tiempo los
eventos y las tendencias que preceden al fin de la era y por lo tanto de su
venida.
Notemos ahora que existe una semejanza entre apocalipsis 6: 1-2 y mateo
24: 4-5. y respondiendo Jess les dijo: mirad que nadie os engae, porque
vendrn muchos en mi nombre diciendo yo soy el cristo y a muchos
engaaran; esto es correcto, cristo advirti que muchos sern engaados
por aquellos que dicen representarlo (y no pocos).

El caballo blanco que Juan describe, representa falsos cristos. He aqu la


prueba; el que esta sentado sobre este caballo es en realidad una
falsificacin del verdadero cristo y una falsificacin de su 2 venida, el
verdadero cristo empua una espada aguda de 2 filos, mientras que el
falso cristo esta representado como llevando un arco, vayamos a
apocalipsis 19:12-16.
Ahora si, vamos un poco atrs en mateo 24, cuando el seor esta contestando las
preguntas de sus discpulos el enumera todos los eventos del fin de la era y su 2
venida en secuencia y orden de tiempo. Y todos los que creen que el caballo blanco
del 1er sello representa al salvador no toman en cuenta la secuencia de los eventos
de los que habla el seor con sus discpulos .
Esto es un grave error porque primero ocurre la gran tribulacin y al final de los 7
aos o que termino la semana 70 de la profeca de Daniel, entonces ocurre su 2
venida. Apocalipsis 19:11-16.

El Jinete del caballo blanco en este capitulo vs. 1-2 es un conquistador brillante,
irresistible, poderoso, cuyas victorias se hayan en todo el mundo, como cabeza del
imperio romano ya avivado el es el anticristo.
El prncipe que vendr, quien hace pacto falso con los judos por 7 aos,
rompindolo despus de 3 aos, como lo podemos ver en Daniel 9: 26-27 es el
mismo del que nos habla apocalipsis 13: 1-8 de la 1 bestia ( leer citas)
El ser el gran hombre de satans, un ser humano que se levantara entre las filas de
la humanidad , as lo ensean las escrituras y que ser la encarnacin de todo poder
satnico.
El traer una poca de paz y prosperidad que demandara admiracin universal pero
aquella paz ser de corta duracin. Apocalipsis 13: 3-5

Entendamos un punto final acerca de la explicacin que Cristo hace acerca de la


apertura de los sellos. Cada uno representa una tendencia proftica que comienza ,
permanece y continua desde el momento que se abre y todo el camino hasta la 2
venida.

EL 2 SELLO
Cuando Cristo abre el 2 sello aparece un caballo Rojo. Apocalipsis 6: 3-4 (leer)
Al igual que Cristo en Apo. 19 la espada aqu se ilustra como un instrumento de
guerra y para dar muerte. Este caballo y su Jinete quitan la paz de la tierra. Y lo
opuesto a la paz es la guerra.
Esto representa guerra y rumores de guerra como se describe en Mateo 24
La falsa paz que el Jinete del caballo blanco estableci, la paz
universal con la que el mundo suea y sin la presencia del Prncipe
de Paz no durara.
El color Rojo simboliza sangre y la espada grande dada al 2 Jinete
es smbolo de guerra.
El anticristo con sus mtodos autocrticos y despticos encontrara
fuerte oposicin que motivara guerras civiles en todas las naciones y
el milenio falsificado de satans termina con un reino universal de
terror y derramamiento de sangre y ser cumplido entonces (1 tes.
5: 1-3) leer

Estamos ahora en el ultimo receso o intermedio que precede al


momento de la guerra final que esta profetizada a exceder a
cualquier otra del ultimo siglo. Una humanidad rebelde y pecadora
pronto alcanzara el fin de su soga.
Hemos alcanzado un tiempo cuando el potencial de la guerra no
puede empeorar, pero ahora puede borrar toda la vida de la tierra
en una explosin final de completa destruccin, Si Cristo no
interviene y acorta los eventos.
Pero el patrn de la historia es que el hombre siempre sigue a la
guerra, es por esto que el hambre (el 3er sello) le pisa los talones a
la guerra (2 sello)
EL 3er SELLO
El tercer sello se abre y aparece un caballo negro, smbolo de
hambre vers. 5-6 (leer). Esto representa una hambruna mundial
extrema mas all de cualquier cosa que la civilizacin haya visto
alguna vez. Esta condicin devoradora se esta apoderando de todo
el mundo en una manera extraordinaria. El hambre es ahora
mucho peor de la mayora imagina.
El resultado inevitable de anarqua universal y derramamiento de
sangre es HAMBRE, as que el jinete del caballo negro quien
aparece al abrir el 3er sello trae hambre. La balanza en su mano
significa conservacin de alimentos.
Este plan traer otra crisis cuando todos los hombres fuertes, ricos
y robustos la lleven a la guerra y nadie cultive las tierras, ni
siembren, ni sieguen la cosecha.

El hambre har sus estragos y miles morirn a consecuencia de


ella; el hambre ser tan grande que 2 libras de trigo se vendern
por 1 denario, salario de un da de trabajo, la racin diaria para un
esclavo, algunos ricos escaparan de este juicio porque almacenaran
vino, aceite y manjares para el consumo exclusivo de ellos.

Ahora una cosa importante, a este jinete se le prohbe tocar el vino


y el aceite. Recordemos que el vino representa la sangre del
cordero y el aceite al espritu santo.
EL 4 SELLO
La apertura del 4 sello revela un caballo amarillo, el cual
representa pestilencia o enfermedad. Vs 7 y 8 leer

Este caballo es descrito como amarillo porque esta enfermo,


este representa obviamente enfermedad.
Invariablemente la guerra eleva el hambre y desnutricin a la
muerte y pestilencia. El resultado es que aparecer nuevas
enfermedades o las antiguas empeoraran, pero tambin
menciona que era seguido por el infierno, y como compaeros
inseparables reclaman una cosecha de humanidad terrible, ser
tan grande la destruccin de la vida humana en aquel tiempo
que se vera cumplida la profeca del profeta Ezequiel 14: 12-23
leer