Evoluo da reflexo sobre a condio humana.

Mitos/ Mitologia Grega.

Pr-Socrticos. Vernica Silva Gomes
Sofistas. Vanessa Damasceno
Scrates/ Plato/ Aristteles. Lusilene Carvalho
Filosofia Medieval.(Sto. Agostinho e So Tmas de Aquino. Diego Britto
Lelieny Francine.
Pensamento Moderno.
Renascena.
Humanismo.
Empirismo.
Racionalismo. (Ren Descartes)
 O Filsofo um mtico em busca da verdade velada. S
pensamos naquilo que cremos, e s cremos naquilo que
queremos. O mito para a Filosofia vital, pois cria cones
possveis do mundo das idias. H mais mistrios entre os
cus e a terra do que pressupe a vossa v Filosofia. William
Shakespeare.

A condio humana dever ser o centro da

educao do futuro.
A mitologia grega conjunto de crenas e prticas
ritualsticas dos antigos gregos, cuja civilizao
formou-se por volta do ano 2000 a.C. composta
basicamente de um conjunto de histrias e lendas
sobre uma grande variedade de deuses. A mitologia
grega desenvolveu-se plenamente por volta do ano
700 a.C. Nessa data j existiam trs colees
clssicas de mitos: a Teogonia, do poeta Hesodo, e
a Ilada e a Odissia, do poeta Homero.
A mitologia grega possui vrias caractersticas
especficas. Os deuses gregos assemelham-se A ninfa Eco observa Narciso
exteriormente aos seres humanos e apresentam, contemplando seu reflexo
ainda, sentimentos humanos. A diferena em na gua (tela de J. William,
relao a outras religies antigas, como o 1903). O belo Narciso era
filho do deus Cefiso e da
hindusmo ou o judasmo, consiste em no incluir
ninfa Lirope. Conta a lenda
revelaes ou ensinamentos espirituais. Prticas e que ele se apaixonou pela
crenas tambm variam amplamente, sem uma prpria imagem, afogando-
estrutura formal, como uma instituio religiosa de se no rio ao contempl-la.
governo, nem um cdigo escrito, como um livro
sagrado.
 Os filsofos pr-socrticos alm de desenvolverem seu
pensamento antes de Scrates, foram aqueles que possuam
uma s unidade temtica: a physis. No grego, physis significa
renascimento, caractersticas espontneas de um ser e a fora
responsvel pela criao dos seres e a transformao destes.

Os pr-socrticos buscavam a origem natural do universo, as

transformaes que ocorriam e seu destino. Para isso utilizavam
aforismos (expresso moral que compreendida por meio de
poucas palavras) para relatar sobre a natureza utilizando
conceitos metafsicos e mstico-religiosos.

discordncia do significado da physis.

 Os sofistas foram os primeiros filsofos do perodo socrtico. Esses
se opunham filosofia pr-socrtica dizendo que estes ensinavam
coisas contraditrias e repletas de erros que no apresentavam
utilidade nas polis (cidades). Dessa forma, substituram a natureza
que antes era o principal objeto de reflexo pela arte da persuaso.

A Escola de Atenas - Raphael (1483 -

1520) -
 Scrates (469-399 a.C.), um dos maiores pensadores de todos os tempos,
pretendia nada saber e dizia que todos j possuam o conhecimento do que era
correto dentro de si. Para trazer esse conhecimento tona ele fazia perguntas bem
dirigidas e questionava sistematicamente seus interlocutores afim de que a
sabedoria aflorasse. Scrates adotava sempre o dilogo, que revestia uma dplice
forma, conforme se tratava de um adversrio a confutar ou de um discpulo a
instruir.
Plato (429-347 a.C.), admirador e discpulo de Scrates, fundou a Academia
de Atenas, famosa escola de Filosofia em que mestre e discpulos viviam em
comum, debatendo constantemente os mais variados temas.
O prprio Plato, interpretando a Alegoria da Caverna, explica que: A caverna
subterrnea o mundo visvel. O fogo que a ilumina a luz do sol. O prisioneiro
que sobe regio superior e contempla suas maravilhas a alma que ascende ao
mundo inteligvel. E o que eu penso, mas s Deus sabe se verdade. Em todo caso,
eu creio que nos mais altos limites do mundo inteligvel est a idia do bem que
dificilmente percebemos, mas que ao contempl-la, conclumos que ela a causa
de tudo o que belo e bom
 Aristteles (384-322 a.C.) foi o mais importante dos discpulos de Plato. Ao
contrrio de seu mestre, mais preocupado com questes transcendentais, Aristteles
acreditava que o conhecimento devia ser procurado no mundo material e real.
Fundou, para isso, o Liceu de Atenas, escola em que ele e seus discpulos
dedicaram suas vidas discusso filosfica, estudo, ensino e pesquisas em larga
escala, abrangendo praticamente todo o conhecimento da poca.

Scrates Plato Aristteles

 A Filosofia Medieval constitui um dos perodos mais instigantes da histria
da filosofia. Abrange um milnio de pensamento. como Avicena e
Maimnides. Os problemas filosficos e o vigor do pensamento que esse
longo perodo medieval abriga so valiosos. Agostinho foi a linha de
separao entre a especulao patrstica e escolstica. Agostinho o maior de
todos os pais latinos da igreja e no houve igual filosofo, telogo desde
Paulo at Toms de aquino. Alm dele temos Boethius como um dos
principais filsofos deste perodo. Jonhn Scotus Erigena foi precursor do
escolasticismo.

So Toms de Aquino- (1227-1274) nasceu em um castelo prximo cidade

de Aquino, Itlia, de uma famlia nobre. Entrou cedo para a ordem
Dominicana. No se sabe com preciso os acontecimentos da sua vida. As
universidades surgem no sculo XII, e elas comeam a ter forte atuao e
influncia. Cria-se um ambiente cultural, nas capitais, em que iro atuar
Alberto Magno e seu discpulo, So Toms de Aquino. H uma miscigenao
cultural, pois os Sbios da Arbia vem para a Europa. So Toms de Aquino
entrou para a universidade de Npoles, onde estudou filosofia. Sbio, falava
e escrevia em latim fluentemente.
Livre-arbtrio a crena ou doutrina filosfica que defende que a pessoa
tem o poder de escolher suas aes.
A existncia do livre-arbtrio tem sido uma questo central na histria da
filosofia e na histria da cincia. O conceito de livre-arbtrio tem
implicaes religiosas, morais, psicolgicas e cientficas.

A Cidade de Deus representa o maior monumento da antigidade

crist e, certamente, a obra prima de Agostinho, na qual discutida a
questo da metafsica original do cristianismo, numa viso orgnica e
inteligvel da histria humana, e resolve este problema ainda com os
conceitos de criao, de pecado original e de Redeno. O conceito de
criao indispensvel para o conceito de providncia, que simboliza o
governo divino do mundo e que , por sua vez, necessrio, a fim de que
a histria seja suscetvel de racionalidade.
Prova da Existncia de Deus
Descartes aceitava que o mundo tivesse sido criado por Deus, aceitava que,
se Deus existisse, ele seria garantia e suporte de todas as outras verdades.
Mas, como saber se Deus existe ou no? Como provar a sua existncia se
apenas podia ter a certeza da existncia do cogito?
1 Prova a priori pela simples considerao da ideia de ser perfeito
2 Prova a posteriori pela causalidade das ideias
3 Prova a posteriori baseada na contingncia do esprito
 Dada a ruptura lgica entre o pensamento tradicional, testa, e o
pensamento moderno, imanentista, no se podem achar causas
racionais dessa mudana, mas apenas prticas e morais. Em seguida
vir a justificao terica da nova atitude espiritual, que ser constituda
por todo o pensamento moderno em seu desenvolvimento lgico.
Antes de tudo a Renascena , em que a concepo imanentista,
humanista ou naturalista, potentemente afirmada e vivida. Trata-se,
porm, de uma afirmao ainda no plenamente consciente e
sistemtica, em que o novo misturado com o velho. Este, muitas vezes,
prevalece, ao menos na exterioridade da forma lgica e literria. A
Renascena preparada pelo Humanismo, e tem como seu equivalente
religioso a reforma protestante.

Alegoria da Renascena
 O Humanismo foi um movimento cultural que se definiu na Itlia, no
sculo XIV, perodo de transio entre a Idade Mdia e o Renascimento.
Petrarca foi um dos precursores do Humanismo (1304-1374). De certo
modo, Petrarca representa um trao de unio entre a vida intelectual
moderna e a Idade Mdia.
As produes do Humanismo revelam a passagem do teocentrismo para o
antropocentrismo. As pinturas no tm mais como tema nico as cenas
religiosas, passando a retratar tambm aspectos da vida mundana. A
produo diminui e verificam-se perodos de tendncia medieval
alternando-se com fases nitidamente humanistas.
 O empirismo uma teoria filosfica que defende o conhecimento
da razo, da verdade e das idias racionais atravs da
experincia. Essa teoria muito desagrada os adeptos da teoria
inatista que afirma termos em nossa mente desde o perodo extra-
uterino princpios racionais e idias verdadeiras.

John Locke: O principal filsofo empirista

 O racionalismo baseado nos princpios da busca da certeza e da
demonstrao, sustentados por um conhecimento a priori, ou seja,
conhecimentos que no vm da experincia e so elaborados somente
pela razo.
Essa doutrina afirma que tudo que existe tem uma causa inteligvel,
mesmo que no possa ser demonstrada de fato, como a origem do
Universo. Privilegia a razo em detrimento da experincia do mundo
sensvel como via de acesso ao conhecimento. Considera a deduo
como o mtodo superior de investigao filosfica.
Ren Descartes (1596-1650), introduziu o racionalismo na filosofia
moderna.
 O sujeito em Descartes
Descartes, o inventor do sujeito moderno ou da filosofia da
subjetividade paradoxalmente, lana mo da palavra sujeito em seu
sentido tradicional. Mas a partir dele que o homem passa a ser o
fundamento ltimo de toda a realidade, de todo o saber.
Descartes considerado o terico do sujeito moderno, sujeito que
teria acesso privilegiado da conscincia a si-mesma por meio da
reflexo solitria que chega ao cogito.
 Descartes defende pois que, para chegar verdade, temos de duvidar
de tudo. Todas as coisas em que aparecer a menor dvida devem ser
tomadas por falsas. Assim temos que duvidar das coisas sensveis, pois os
sentidos muitas vezes erram. Alm disso, quando sonhamos, passamos
por diversas sensaes ou imaginamos coisas que, apesar de parecerem
reais, no tm realidade fora de ns. Devemos ainda duvidar daquilo que
antes tnhamos tomado como certo, mesmo das demonstraes
matemticas.

O cogito , assim, a expresso final sinttica e intuitiva do processo de

aplicao metdica da dvida. Com efeito, atravs deste processo como o
que se atinge a substncia da alma puro pensamento e que se define a
essncia do homem por via desta substncia: eu penso, logo existo .
__ Coleo Os Pensadores, Os Pr-socrticos, Abril Cultural, So Paulo, 1. edio, vol.I, agosto 1973.

http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires.Temas de
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http://www.mundodosfilosofos.com.br/platao.htm