PRIMERA PARTE

Introduccin al
estudio del
derecho

MTRO. GILBERTO
ESTRADA ABAD
 CAPITULO I
CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL
 Para poder comprender
que es el Derecho
primeramente debemos
reconocer que es la
norma? y esta suele
usarse en dos sentidos:

Norma lato sensu (amplio Norma stricto sensu

sentido): Regla de (estricto sentido): Regla
comportamiento, que impone deberes o
obligatoria o no. confiere derechos.
Por otro lado tenemos la Regla tcnica
que se basa en un cumplimiento que
es potestativo y expresan una
Con los juicios enunciativos se habla
necesidad condicionada, es decir,
de verdad o falsedad; y con las
seala el camino que es forzoso seguir,
normas de validez o invalidez.
en la hiptesis de que se pretenda
determinada meta. No expresan
deberes ni derechos.

Las leyes naturales son juicios

Tambin tenemos a las leyes
enunciativos cuyo fin estriba en
estadsticas que son generalizaciones
mostrar las relaciones que son
y cuyo valor depende en la medida
indefectibles y constantes que en la
en que la experiencia las confirme
naturaleza existen. Indican relaciones
(leyes impropias).
de tipo causal.
 Normas de
conducta y leyes
naturales

No se cumplen
Leyes naturales de manera
ineludible

Su finalidad es Estatuyen un Validez Se

explicacin de relaciona con la Depende de un
deber ser; slo
relaciones verdad que criterio intrnseco
tienen sentido
constantes expresa que debe (valor), extrnseco o
en relacin con
entre ser total e formal (oficial).
seres libres
fenmenos indefectible.

Obligado es la persona que

debe realizar u omitir la
Terico Practico conducta ordenada o prohibida
por un precepto.
 KANT
KANT
subray la
independencia entre
el ser y el deber ser;
Define el deber en su opinin, no es
como la posible desprender En cuanto a las
necesidad de conclusiones normas vlidas
una accin por normativas a partir formalmente, su
de los hechos, es obligatoriedad
respeto a la decir, no porque
ley, es decir, la algo sea, fuere o slo puede
obligacin de vaya a ser, significa subsistir mientras
una accin por
que deba de ser. Lo conserven mayor
que debe de ser o menor eficacia.
respeto a la puede no haber sido,
De tal manera que
norma. Para no ser actualmente y
si existe una
EGM no es no llegar a ser
nunca, perdurando pequea relacin
posible definir no obstante, como entre la eficacia y
el deber. algo obligatorio. la validez.
 Principios apodctico-prcticos, o
mandatos de la moralidad.

Deberes Ordenan sin condicin (mandan

categricos por s mismos).

Eje. Debes honrar a

Pueden ser positivos o negativos,
tus padres, no debes
es decir mandatos o prohibiciones.
Teora ser hipcrita.
Kantiana de Principios problemtico-prcticos,
los imperativos de la habilidad o reglas
imperativos tcnicas.

Principios asertrico-prctico,
consejo de la sagacidad imperativos
pragmticos.
Hipotticos
Ordenan condicionalmente (para el
logro de un fin determinado.

Son procedimientos
que es forzoso seguir
Reglas tcnicas.
para el logro de
cualquier propsito

Distngase la validez de la positividad. Esta se refiere a la eficacia de ser

acatada por los sujetos a quienes se dirige la norma. Es por esencia contingente
y relativa, pero no es una excepcin a su validez.
 El derecho subjetivo es una
posibilidad, por que la
atribucin del mismo a un
sujeto no implica el ejercicio
de aquel; pero esa
posibilidad (de hacer o de
omitir) defiere de la
puramente fctica, en cuanto
su realizacin ostenta el
signo positivo de la licitud.
Una ley natural es valida cuando es verdadera,
sea, cuando las relaciones a que su enunciado
se refiere ocurren realmente, en la misma forma
que indica, para que la leyes fsicas tengan validez
es indispensable que los hechos las confirmen.

El concepto de obligatoriedad explicase en

funcin de la idea de valor. Solo tiene sentido
afirmar que algo debe ser, si lo que se postula
como debido es valioso.
 Mientras la validez de las leyes fsicas se halla supeditada a lo emprico, las
normas ideales de la religin y la moral valen independientemente de la
experiencia. De acuerdo con la doctrina del derecho natural, tambin hay
normas y principios jurdicos a los que corresponde un valor absoluto. A la
luz del criterio oficial, en cambio,

LA FUERZA OBLIGATORIA DE LAS NORMAS

No depende de la justicia intrnseca de los prescrito, si no cierto elementos

de orden extrnseco, relativos a la forma de creacin de cada precepto. La
constitucin de un pas estatuye que reglas debe observar el legislador
ordinario cuando legisla sobre tal o cual materia; pero esas reglas no se
refieren a la justicia o injusticia de las distintas leyes. Sino a la forma o
desarrollo del proceso legislativo. Cuando dicha exigencia han quedado
cumplidas, el precepto legal es valido, y su validez deriva del cumplimiento
de tales exigencia. Puede suceder que las normas creadas por los rganos
legislativos no sean justa en todo caso, y valgan, empero, formalmente.
 Posee tambin gran importancia la distincin entre validez y positividad.
Afirmase que un imperativo es eficaz, que tiene facticidad o positividad,
CRITERIO cuando es acatado por los sujetos a quienes se dirige.
FORMAL DE
VALIDEZ

La positividad de las normas es por esencia contingente, ya que las personas

cuya conducta rigen, como seres dotados de albedrio, son capaces de
violarlas. Si nadie pudiese dejar de pagar sus deudas, el precepto que ordena
la observancia de los contratos legalmente celebrados se convertira en un
POSITIVIDAD principio necesario, comparable a las leyes naturales y a los axiomas
matemticos.

Mientras la validez de las leyes e hiptesis cientficas depende de su

corroboracin emprica, la de las normas de conducta no est condicionada
por su efectividad, las reglas de accin que estatuye un deber vale en si y por
si, incluso en relacin con el proceder que la infringen. Las excepciones a la
positividad de una norma no son, en consecuencia, excepciones a su validez.
Las leyes naturales, por el contrario, no pueden ser validas si la experiencia no
las confirma.

Definicin los Juicios Normativo
son reglas de conducta que
imponen deberes o conceden
derechos. Ahora bien: todo
deber es deber de alguien. O,
expresado en otra forma: los
impuestos por un imperativo
son siempre deberes de un
sujeto. Este recibe el nombre
de obligado. Obligado es, pues,
la persona que debe realizar ( u
omitir) la conducta ordenada (o
prohibida) por el precepto. En
su fundamentacin de la
metafsica de las costumbres,
define Kant el deber diciendo
que es la necesidad de una
accin por respeto a la ley.
El filosofo emplea la terminacin ley
como sinnimo de norma. Pero la
palabra necesidad, que encontramos en
la definicin, no debe entenderse en el
sentido de forzosidad que generalmente Uno de los grandes meritos del
se le atribuye. Lo que Kant quiere
expresar cuando habla de la necesidad
,filosofo de koenigsberg consisti en
subrayar la independencia entre lo
de una accin por respeto al deber es
simplemente el carcter obligatorio de que es y lo que debe ser.
las exigencias morales.
El deber ser es, como el futuro o el
pretrito, el subjuntivo o el
condicional, una forma de
pensamiento.
CONCEPTO
DEL DEBER
 OBSERVACIONES SEGN KANT.

a. De la observacin de los hechos no es correctos, segn Kant, desprender conclusiones

normativas. La circunstancia de que algo ocurra en determinada forma no nos autoriza
para declarar que as debe ocurrir. Y a la inversa: la violacin reiterada de una norma
no destruye su validez.

b. Partiendo del estudio de un hecho es posible llegar al conocimiento de su causa y

prever sus consecuencias; mas no deprender de tal estudio juicios de valor.

c. En lo que a los preceptos jurdicos atae, la independencia entre validez y efectividad

no puede afirmarse de manea tan absoluta, al menos desde el punto de vista del
poder publico.

d. De acuerdo con el criterio oficial, un precepto dotado de vigencia, es decir,

formalmente valido, conserva su validez aun cuando no sea cumplido; pero la fuerza
obligatoria que el estado le atribuye solo puede subsistir, y solo es afirmada, mientras
el sistema a que la norma pertenece mantiene su eficacia.
 CAPITULO II
MORAL Y DERECHO.
 Unilateralidad de la moral y bilateralidad del derecho.

La diferencia esencial entre normas morales y preceptos jurdicos estriba en que las primeras
son unilaterales y los segundo bilaterales.

UNILATERALIDAD DE LA MORAL

La unilateralidad de la reglas ticas se hace consistir en que frente al sujeto a quien obligan
no hay otras personas autorizadas para exigirles el cumplimiento de sus deberes.

BILATERALIDAD DEL DERECHO

Las normas jurdicas son bilaterales por que imponen deberes correlativos de obligaciones o
conceden derechos correlativos de obligaciones. Frente al jurdicamente obligado
encontramos siempre a otra persona, facultada para reclamarle la observancia de lo
prescrito.
 De hecho es posible conseguir, en contra de la voluntad de un individuo, la
ejecucin de un acto conforme o contrario a una norma tica. Pero nunca
existe el derecho de reclamar el cumplimiento de una obligacin moral.

Por su carcter bilateral, la regulacin jurdica establece en todo caso relaciones

entre diversas personas. Al obligado suele llamrsele sujeto pasivo de relacin;
a la persona autorizada para exigir de aquel la observacin de la norma
denomnasele sujeto activo, facultado, derecho ambiente o pretensor. La
obligacin del sujeto pasivo es una deuda, en cuanto el pretensor tiene
derecho de reclamar el cumplimiento de la misma.
 LOS PRECEPTOS DEL DERECHO

son normas imperativo-atributiva; las de la moral son puramente imperativas. Las

primeras imponen deberes y, correlativamente, conceden facultades; las segundas
imponen deberes y, mas no conceden derechos.

Derecho, en sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer (o de omitir) lcitamente

algo. Si decimos que el comprador tiene el derecho de reclamar al vendedor la
entrega de la cosa, ello significa que el precepto la faculta para formular tal
exigencia. La conducta del que exige tiene el atributo de la licitud precisamente
porque constituye el ejercicio de un derecho.
 Las facultades conferidas y las obligaciones impuestas por las normas jurdicas se implican
de modo reciproco.

Derecho: Deber.
Vendedor: Comprador.
Exigir el pago: Pagar el precio.

Comprador: Vendedor.
Reclamar la entrega: Entregar la cosa
 EL DERECHO SUBJETIVO ES UNA POSIBILIDAD,

El derecho subjetivo es una posibilidad, por que la atribucin del mismo a un sujeto no
implica el ejercicio de aquel; pero esa posibilidad (de hacer o de omitir) difiere de la
puramente fctica, en cuanto su realizacin ostenta el signo positivo de la licitud. El
derecho, como tal, no es un hecho; pero su ejercicio si tiene ese carcter.

Ejemplo: La ley federal del trabajo permite al obrero injustificadamente despedido exigir
del patrono el pago de una indemnizacin. El derecho subjetivo del trabajador no es un
hecho, sino una posibilidad cuya realizacin esta jurdicamente permitida, lo cual significa
que el facultado puede, si quiere, reclamar lo que se le adeuda. Supongamos que el
obrero reclama la indemnizacin. La conducta desplegada por el es un hecho, pero un
hecho que ostenta el signo positivo de la licitud, precisamente porque constituye el
ejercicio de una facultad legal.

El examen del ejemplo claramente revela que la norma que concede al trabajador
despedido el derecho de exigir que se le indemnice, lgicamente implica la existencia de
otra, en virtud de la cual el patrono tiene el deber de pagar la indemnizacin. Por ello
sostenemos que la regulacin jurdica es una conexin de dos juicios, recprocamente
fundados, uno imperativo y otro atributivo.
 El que impone el deber al obligado lgicamente al que concede al
pretensor un derecho subjetivo, y viceversa. Pues si el cumplimiento de la
obligacin del primero no pudiese ser reclamado por el derechohabiente,
ese deber no seria una deuda, ni tendra carcter jurdico.

La norma el trabajador injustificadamente separado tiene el derecho de

exigir del patrono el pago de una indemnizacin es, pues, equivalente a
esta otra, que alude al segundo aspecto del mismo nexo: el patrono que
ha despedido injustificadamente a un trabajador esta obligado a
indemnizarlo no se trata de un solo precepto, sino de dos normas
distintas, que mutuamente se implican. Y las dos son equivalentes,
porque, pese a su diferencia significacin, se refieren a una sola relacin
jurdica. El juicio atributivo refirese al aspecto activo; el imperativo, al
aspecto pasivo de ese vinculo.
 La misma distincin suele expresarse diciendo que las normas morales establecen
deberes del hombre para consigo mismo.

En tanto que las jurdica sealan las obligaciones que tiene frente a los dems. Esta
formula es poco clara, por que las impuestas por los imperativos ticos pueden
consistir en la ejecucin de una conducta relativa a otros sujetos, distintos del
obligado. La mxima que prohbe mentir solo puede ser cumplida en las relaciones
interhumanas. Lo propio debe afirmarse del precepto que nos ordena ser
caritativos. El debe r de la caridad nicamente se concibe cuando un sujeto entra en
relacin con otros. Ello no quiere decir, sin embargo, que la obligacin de socorrer al
pobre sea una deuda frente a este. Estrictamente hablando, no es un deber del
sujeto frente a sus semejantes, aun cuando se manifieste en relacin con ellos. Se
trata de un deber del individuo para consigo mismo, precisamente porque solo su
conciencia puede reclamarle el acatamiento de lo ordenado. Metafricamente
podramos decir que su conciencia es la nica instancia autorizada para exigirle el
cumplimiento de lo prescrito. Cosa distinta ocurre en el campo del derecho, porque
las obligaciones que este impone no solamente se manifiestan en las relaciones
reciprocas de los hombres, sino que son deberes de carcter exigible. Tal exigibilidad
es la que hace de ellos verdaderas deudas.
 INTERIORIDAD Y EXTERIORIDAD

Es una modalidad o atributo de la Voluntad.

Para que una accin sea buena requierese que el
individuo obre nicamente conforme al deber, si no por
deber, es decir, sin otro propsito que el de cumplir la
Interioridad: exigencia normativa.
La correspondencia exterior de un proceder con la
legalidad, corteza que oculta o disfraza determinadas
intenciones

Exterioridad: Es una conducta externa, palabras, gesto, adems es la

mera apariencia, envoltura que solamente tiene relieve
moral cuando encubre un propsito sano.
 LA TESIS DE KANT.

Se ha sostenido que, a diferencia de la moral, la cual reclama ante todo la rectitud

de los propsitos, el derecho limitase a percibir la ejecucin, puramente externa,
de ciertos actos, sin tomar en cuenta el lado subjetivo de la actividad humana.

La moral no solo se preocupa por el fuero interno del sujeto, ni el derecho

considera nicamente la exterioridad de las actitudes. Aquella demanda as
mismo que obremos con rectitud y hagamos cristalizar en actos nuestros
propsitos; y este no busca de manera exclusiva la mera adecuacin exterior, la
simple legalidad, sino que atiende tambin a los resortes de la conducta.

Una moral que solamente mandase pensar bien resultara estril. El moralista
examina de manera preferente la pureza de nuestras miras, mas que las buenas
intenciones trascendente a la practica. De lo contrario nicamente serviran para
empedrar el camino del infierno
 LOS INTERESES DE LA MORAL Y EL DERECHO

La primera preocupase por la vida

Para el pensador anterior de las personas, y por sus
Gustavo Radbruch. actos exteriores solo en tanto que
descubren la bondad o maldad de un
proceder.

El segundo atiende esencialmente a los actos externo y despus a los de

carcter intimo, pero en nicamente en cuanto poseen en trascendencia para
la colectividad. Al jurista preocpale ante todo la dimensin subjetiva. Aquel
pondera estudia el valor social de las acciones; este analiza la pureza de los
pensamientos y la rectitud de querer. O, expresado en otros trminos: el
derecho refirase a la realizacin de valores colectivos, mientras la moral
persigue la de valores personales.
 COERCIBILIDAD DEL DERECHO Y LA
INCOERCIBILIDAD DE LA MORAL

. Esto significa que su cumplimiento ha de efectuarse de

manera espontanea. Puede ocurrir que alguien realice, sin su
voluntad, ciertos actos ordenados o prohibidos por una
Los deberes
norma. En tal hiptesis, lo que haga carecer de significacin
morales son
tica. Si el acto es obligatorio no tendr el sujeto ningn
incoercibles
merito; si aquel se encuentra vedado, resultara imposible
declarar responsable a este. Lo que el individuo ocasiona,
movido por una fuerza extraa, no constituye un proceder. No
es conducta, sino hecho. De conducta solo cabe hablar
tratndose de actos imputables al hombre, es decir, de
actitudes que exterioricen sus intenciones y propsitos.
Lo inadmisible en el terreno moral convirtase en la
esfera jurdica en posibilidad que se realiza con
frecuencia. El derecho tolera y en ocasiones incluso
prescribe el empleo de la fuerza, como medio para
conseguir la observancia de sus preceptos. Cuando
estos no son espontneamente acatados, exige de
determinadas autoridades que obtengan
coactivamente el cumplimiento. La posibilidad de
recurrir a la violencia, con el fin de lograr la
imposicin de un deber jurdico, se halla, por tanto,
normativamente reconocida. En lo que atae a las
obligaciones morales no hay posibilidad semejante.
 Al decir que el derecho es coercible no prejuzgamos el debatido
problema que consiste en establecer si la sancin es o no esencial a
las normas jurdicas. Coercibilidad no significa, en nuestra
terminologa existencia de la sancin.

Por coercibilidad entendemos la posibilidad de que la norma sea

cumplida de forma espontanea, e incluso encontrar de la voluntad del
obligado. Ahora bien: esta posibilidad es independiente de la existencia
de la sancin.
 AUTONOMA Y HETERONOMIA.

Son autnomos porque tienen su fuente en la voluntad de

quienes deben acatarlos. Las normas del derecho son por
el contrario heternomas, ya que su origen no esta en el
AUTONOMIA albedrio de los particulares. Si no en la voluntad de un
sujeto diferente.
Quiere decir auto legislacin, reconocimiento espontaneo
de un imperativo creado por la propia conciencia .

Es sujecin a un querer ajeno, renuncia a la facultad de

HETERONOMIA.
autodeterminacin normativa.
 FILOSOFO Describe que no es el hombre real, sino una voluntad
KOENIGSBERG absolutamente pura, incapaz de apartarse de lo que
el deber prescribe.

las reglas morales no forman una legislacin

subordinada a tal querer, tendremos que admitir que
son autnomas. Esto no significa, por supuesto, que
provenga de una voluntad.
 CAPITULO III
EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS
SOCIALES.
PUNTOS DE CONTACTOS ENTRE LAS NORMAS JURIDICAS Y LOS CONVENCIONALISMOS.

Siempre ha existido un problema en la filosofa del derecho distinguir QUE SON LAS NORMAS
JURDICAS y los CONVENCIONALISMOS SOCIALES.
Para aclarar lo anterior, seguiremos el siguiente esquema:

Exposicin de las doctrinas que niegan la posibilidad de distinguir conceptualmente las

reglas jurdicas y los convencionalismos (Tesis de Del Vecchio y Radbruch);
Discusin de los principales criterios distintivos propuestos por los autores (opiniones de
Stammler, Jhering, Soml, Recsens Siches);
Punto de vista de Eduardo Garca Maynez.

Tesis de GIORGIO DEL VECCHIO: La actividad humana esta sujeta a obligaciones morales y
otras de carcter jurdico. Las primeras son normas unilaterales y las segundas son normas
bilaterales. No es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a
alguna de las dos categoras, de ser imperativa o imperativa-atributiva. De hecho, en la
realidad, es difcil determinar su naturaleza. Muchas normas se parecen a la moral y otras al
derecho ya que se hallan a igual de distancia. Estas reglas de perfil equvoco pueden se
normas imperativo-atributivas que han perdido su estructura bilateral o, por el contrario,
preceptos morales que aspiran a convertirse en reglas de derecho.
Tesis de GUSTAVO RADBRUCH. Tambin l dice que: No es posible distinguir
conceptualmente las normas jurdicas y las normas de trato social. El derecho, la moral y la
religin poseen orientacin anloga y tienden siempre al logro de valores: justicia, bondad,
santidad, etc.
La conexin entre derecho y convencionalismo no es de orden lgico, sino histrico. Esto
quiere decir que los usos pueden ser una etapa embrionaria de los conceptos del derecho o
una degeneracin de los mismos.

Tesis de RODOLFO STAMMLER. Para ste profesor, las normas del derecho y los
convencionalismos sociales deben ser distinguidos atendiendo a su diverso grado de
pretensin de validez. Las primeras valen de manera incondicional y absoluta,
independientemente de la voluntad de los particulares. Los segundos son invitaciones que
la colectividad dirige al individuo a que se comporte de tal forma.
Tesis de RODOLFO JHERING. Dice que la diferencia entre el derecho y el convencionalismo
social est en La diversidad de su fuerza obligatoria. El derecho tiene un poder coactivo,
mecnico, del Estado; los USOS, en la coaccin psicolgica de la sociedad. Desde el punto de
vista de su contenido, no hay diferencia; la misma materia puede ser jurdica o
convencional. Hay materias que de acuerdo con su fin, pertenecen al derecho y al
convencionalismo, lo que no excluye la posibilidad de que uno y otro adopten sus formas.
Doctrina de FELIX SOML. Segn ste jurista, la distincin entre el derecho y el
convencionalismo esta en su origen. Aquellos son obra del Estado; stos, creacin de la
sociedad.
Los usos sociales y los ticos estn unidos por lo siguiente:

1 Carecen de coactividad para convencer la resistencia de los sujetos

insumisos.
2 Sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma
infringida.

Moral y sus usos difieren:

1 En que aquella considera al obligado en su individualidad, y stos
refiranse a l como sujeto-financiero.
2 La moral exige una conducta interna y los usos un comportamiento
externo.
3 La primera posee validez ideal; los segundos tienen vigencia social.
4 La moral es autnoma; los segundos son heternomos.

Los usos parcense al derecho.

1 En su carcter social
2 en su exterioridad.
3 En su heteronoma.

La diferencia entre derecho y convencionalismo social no debe buscarse en el

contenido sino en la sanciones y sobre todo en la finalidad que persiguen.
La de los usos tienen al castigo del infractor, ms no al cumplimiento forzado
Tesis de EDUARDO GARCA MAYNEZ. Este jurista dice que la distincin entre derecho
y convencionalismo social radica en el carcter bilateral de la primera y en la
unilateralidad del segundo, obligan pero no facultan.
Ejemplo: Es deber ceder el asiento a una dama, pero tal deber no es una deuda. En el
momento en que se facultase legalmente a una persona para exigir la observancia de
una regla convencional, el deber impuesto por sta se convertira en obligacin
jurdica.
Resumiendo las tesis de los juristas anteriores, dice MAYNEZ, podemos declarar que
los convencionalismos coinciden con las normas jurdicas en su ndole externa, pero
difieren de ellas en su unilateralidad. En cambio, coincide con las morales en su
unilateralidad, pero se distinguen de ellas en su exterioridad. Exterioridad y
bilateralidad son los atributos del derecho; unilateralidad e interioridad, los de la
moral; exterioridad y unilateralidad, los de los convencionalismos.
 CAPITULO IV
PRINCIPALES ACEPCIONES DE LA
PALABRA DERECHO.
 ACEPCIONES DE LA
PALABRA DERECHO

DERECHO OBJETIVO: es un conjunto de normas, DERECHO VIGENTE: es el conjunto de normas

reglas que, adems de imponer deberes
conceden facultades.
DERECHO SUBJETIVO: es una funcin del
objetivo. ste es la norma que permite o prohbe,
aquel el permiso derivado de la norma.
Ej. Dro. Obj. Art. 3 Todo individuo tiene derecho
a la educacin
Dro. Subj. Juan tiene el derecho de estudiar en
una escuela pblica o privada.
imperativo-atributivas que en una cierta poca y
en un pas determinado la autoridad poltica
declara obligatorias. La vigencia es formal, el
sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas
consuetudinarias, jurisprudenciales o
legislativas sancionadas por l.
DERECHO POSITIVO. Es la observancia,
materializacin, de una norma, vigente o no.

DERECHO NATURAL. Es el EL DERECHO NATURAL ES UN CODIGO DE

intrnsecamente justo, el que PRECEPTOS ABSTRACTOS E INMUTABLES?
es valioso por s mismo. Son La respuesta es no, porque el derecho
normas cuyo valor no natural admite la variedad de contenidos
depende de elementos del mismo derecho, en relacin con las
condiciones ye exigencias de cada
extrnseco. situacin; sin que lo dicho implique la
Segn el art. 14 negacin de principios supremos,
Constitucional, slo puede universales y eternos, que valen por s
admitirse las normas emitidas mismos y deben servir de inspiracin para
por el Estado. la solucin de casos singulares y la
formulacin de las normas a stos
aplicables.
 CAPITULO V
LAS FUENTES FORMALES DEL
ORDEN JURIDICO
Las fuentes del derecho son tres: Formales, Reales e Histricas.
Por fuentes formales se entiende los procesos de creacin de las normas jurdicas.
Las fuentes reales se refiere a los hechos que el legislador observa para, posteriormente,
dar las normas que regulen el orden social; o tambin, son los elementos que determinan el
contenido de tales normas.
Fuente histrica son los documentos (inscripciones, papiros, libros, etc.), que encierran el
texto de una ley o conjunto de leyes.
A continuacin , la fuente formal del derecho es el siguiente:

LA LEGISLACION: Es el proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y
promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general a las que se da el nombre de
leyes.

EL PROCESO LEGISLATIVO:
a) Iniciativa. Es el acto por el cual determinados rganos del Estado (Presidente de la
Repblica, Diputados y Senadores del Congreso de la Unin y a las Legislaturas de los
Estados), someten a la consideracin del Congreso un proyecto de ley.
b) Discusin. Las Cmaras deliberan acerca de las iniciativas, a fin de determinar si deben o no
ser aprobadas.

c) Aprobacin. Las Cmaras aceptan un proyecto de ley.

d) Sancin. Es la aceptacin de una iniciativa por el Poder Ejecutivo.
e) Publicacin. se hace en el llamado Diario Oficial de la Federacin. en los Estados se
llaman Diarios o Gacetas Oficiales de los Estados.
f) Iniciacin de la vigencia. Se pueden presentar de dos formas: si se trata de fijar la fecha de
iniciacin de la vigencia relativamente al lugar en que el Diario Oficial se publica, habr que
contar tres das a partir de aquel en que la disposicin aparece publicada; tratndose de un
lugar distinto, deber aadirse a dicho plazo un da ms por cada cuarenta kilmetros o
fraccin que exceda de la mitad.

LA COSTUMBRE. Es el uso implantado a una colectividad y considerado por sta como

jurdicamente obligatorio, es el derecho nacido consuetudinariamente. Tambin, es el
conjunto de hbitos comunes a una sociedad, a los cuales se eles estima como obligatorios.
El problema que debemos resolver es si la costumbre tiene un carcter o reconocimiento
legal de obligatoriedad, independientemente de su aceptacin por los jueces. La respuesta
es negativa por muchos juristas.
La costumbre en el Derecho mexicano tiene un papel secundario, slo es jurdicamente
obligatoria cuando la ley le otorga tal carcter. No es fuente inmediata, sino mediata o
supletoria del orden positivo.
En nuestro Derecho Penal no asume la costumbre papel alguno, pues tal materia se halla
dominada por el principio no hay delito sin ley; no hay pena sin ley. Adems , el articulo 14
constitucional prohbe imponer por simple analoga.
JU
RIS L Conjunto de principios y doctrinas contenidas en
PR A
UD las decisiones de los Tribunales.
EN Algunas veces la ley otorga a las tesis expuestas en
CIA
las resoluciones de ciertas autoridades judiciales,
carcter obligatorio, relativamente a otras
autoridades de inferior rango. En nuestro derecho,
por ejemplo, la jurisprudencia de la Suprema Corte
de Justicia obliga a la propia Corte y a los
Tribunales Unitarios y Colegiados de Circuito,
Juzgados de Distrito, Tribunales Militares y
Judiciales de Orden comn de los estados, Distrito
Federal y Tribunales Administrativos y del Trabajo,
locales y federales.

Las ejecutorias de la Suprema Corte de Justicia funcionando en Pleno constituyen

Jurisprudencia, siempre que lo resuelto en ellas se sustente en cinco ejecutorias no
interrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por lo menos por
cinco ministros (prrafo segundo del artculo 192 de la Ley de Amparo).
 Son los estudios de carcter cientfico que los
juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el
propsito puramente terico de sistematizacin
de sus preceptos, ya con la finalidad de
interpretar sus normas y sealar las reglas de su
aplicacin. Pero sus resultados carecen de una
fuerza obligatoria.
La doctrina puede transformarse en fuent6e
formal del derecho en virtud de una disposicin
legislativa que le otorgue tal carcter.

LA
DOCTRINA
 CAPITULO VI
CLASIFICACION DE LAS NORMAS
JURDICAS
DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL SISTEMA A QUE PERTENECEN

Todo precepto de derecho pertenece a un sistema normativo. Tal pertenencia

depende de una norma suprema llamada constitucin.
Esta pertenencia se puede dividir en normas nacionales o extranjeras. Los
Estados pueden tener normas comunes para cada situacin jurdica y reciben del
nombre de derecho uniforme.
Las normas jurdicas que pertenecen a un pas se aplican en su propio territorio.
Existe la posibilidad de que las normas nacionales se apliquen en territorio
extranjero y tambin las extranjeras se pueden aplicar en el territorio nacional.

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FUENTE

Los preceptos del derecho pueden ser formulados por rganos especiales (poder
legislativo) o provenir de las repeticiones de acciones.
A los creados por rganos especiales reciben el nombre de leyes o normas de
derecho escrito; a los que derivan de la costumbre se les llama derecho
consuetudinario o no escrito.
A los que provienen de ciertos tribunales, como la Suprema Corte, se les llama
derecho jurisprudencial.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU AMBITO ESPACIAL DE VALIDEZ

Segn Kelsen, el mbito de validez de las normas deben considerar lo siguiente:

a) Espacial de validez. Es la porcin de espacio en que un precepto es aplicable; b)
Temporal. Es el lapso de vigencia; c) Material. La materia que regula; d) Personal.
Los sujetos a quienes obliga.
Si analizamos el primero de los cuatro, nos damos cuenta que los preceptos del
derecho pueden ser generales o locales. Pertenecen al primero los vigentes a
todo el territorio del Estado; los segundos a los que se aplican a una parte del
mismo. En el derecho mexicano existen tres categoras, federales, locales y
municipales. Los federales son aplicables a toda Repblica; las locales a las partes
integrantes de la federacin y las municipales a las que se circunscriben en el
municipio.

DESDE DEL PUNTO DE VISTA DE SU AMBITO TEMPORAL DE VALIDEZ

Las normas jurdicas pueden ser de vigencia determinada o indeterminada.

La primera, su tiempo esta definido y, la segunda, su vigencia no se ha
definido desde el principio. En la primera, una ley puede tener un tiempo de
duracin de obligacin y slo pierde su vigencia cuando es abrogada, expresa
o tcitamente.
 DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU AMBITO MATERIAL DE VALIDEZ

Se divide en

DERECHO PUBLICO DERECHO PRIVADO

Se divide en
Se divide en

Constitucionales, Civiles y Mercantiles

Administrativas, Penales,
Procesales e Internacionales.

El derecho publico o privado, tiene un inters no slo terico sino practico en

nuestro pas: por ejemplo: el art. 6 del Cd. Civ. del DF dice: la voluntad de los
particulares no puede eximir de la observancia de la ley, ni alterarla o modificarla.
Slo pueden renunciarse los derechos privados que no afecten el inters pblico,
cuando la renuncia no perjudique derechos de terceros. Otro ejemplo, el art. 14
const. dice que: en los juicios del orden criminal queda prohibido imponer, por
simple analoga, pena alguna que no est decretada por la ley aplicable al delito que
se trate. La aplicacin de sanciones supone el conocimiento de la materia y sus
preceptos.
 Se dividen en

Ejemplo de genricas: El art. 1860 del Cdigo Civil del DF, si un establecimiento ofrece al
pblico objeto en determinado precio, el dueo debe sostener el precio. Todos los
dueos de establecimientos comerciales tienen el deber de sostener el precio de sus
artculos, si los han ofrecido al pblico en una determinada cantidad.
Ejemplo de individualizadas. La sentencia que condena a Juan Prez a veinte aos de
crcel, por la comisin de un homicidio, es una norma individualizada, ya que solamente
es aplicable al acusado; la norma es genrica, pero la sentencia es individualizada,
aplicable a un miembro.
Las normas individualizadas se dividen en privadas y publicas. Las primeras se derivan de
la voluntad de los particulares; las segundas de la actividad de las autoridades. Privadas
los contratos y testamentos; pblicos las resoluciones judiciales y administrativas.
 Existen normas:

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU AMBITO PERSONAL DE VALIDEZ

De lo anterior tenemos que: una norma

general se individualiza, a esto le
llamamos aplicacin.

La norma general a la vez, esta condicionada por otra norma de mayor rango.
Una norma es condicionante de otra, cuando la existencia de sta, depende de
la de aquella.
Las leyes ordinarias son a las constitucionales lo que las reglamentarias a las
ordinarias. Toda norma subordinada a otra aplica o reglamenta a sta en
algn sentido. Ejemplo: la Ley del Petrleo esta subordinada al art. 27
constitucional y es al mismo tiempo reglamentacin del mismo, as como el
Reglamento de la Ley del Petrleo deriva de aquella ley.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU SANCION.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CUALIDAD.
 DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS RELACIONES DE COMPLEMENTACION.

Hay normas jurdicas que tienen por s mismas sentido pleno, y otras que
tienen significacin cuando se les relaciona con preceptos del primer tipo.
Cuando una regla de derecho complementa a otra recibe el nombre de
secundaria. Las complementadas se llaman primarias.
Son secundarias:

Las de iniciacin, duracin y extincin de la vigencia. Llamamos de iniciacin de

la vigencia, a las que indican en que fecha entrar en vigor una disposicin legal
determinada. Tambin son secundarias las que fijan el tiempo en que una ley
estar en vigor, as como las que extinguen la fuerza obligatoria de otra norma.
Las de extincin de la vigencia pueden abolir solamente un conjunto de leyes, a
los que se llaman abrogatorias o solamente algunas de las disposiciones de un
ordenamiento legal y se llaman derogatorias.

Tienen tambin carcter secundario las que explican o definen los trminos
empleados en otros preceptos. En los cdigos es frecuente el uso de vocablos que
poseen diversas significaciones, adems de la propiamente jurdico.
Por ejemplo: el vocablo alimento en un juicio, no se refiere nicamente a comida,
sino a vestido, casa, salud; adems de los gastos necesarios en la educacin
Las permisivas tienen carcter secundario cuando establecen excepciones en relacin
con otras normas. Ejemplo, tenemos normas que exige a determinadas expresas del
pago de impuestos, atendiendo a consideraciones econmicas.

Son secundarias tambin las interpretativas. La interpretacin de una norma puede

ser hecha por un legislador mismo en una nueva ley. Las de interpretacin refiranse
a otros preceptos cuyo sentido y alcance determinan. Estas son frente a aquellas,
normas primarias.

El grupo ms numeroso de las secundarias est constituido por las

sancionadoras. El supuesto jurdico de sta es la inobservancia de los deberes
impuestos por la disposicin sancionada. Las sancionadoras no siempre se
refieren a normas contenidas en los textos legales. En el Cdigo Penal no
siempre encontramos normas que digan: se prohbe matar, robar, defraudar,
sino reglas que establecen simplemente las penas en que incurren los que
cometen homicidios, robos, fraudes, etc. Esto no significa que las
mencionadas reglas no tengan carcter secundario: quiere decir tan slo que
las primarias por ellas sancionadas deben sobrentenderse.
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU RELACION CON LA VOLUNTAD DE LOS PARTICULARES.
 CAPITULO VII
DERECHO Y ESTADO
 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Ahora bien, el Estado se define como la organizacin jurdica de una sociedad

bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. Tal
definicin revela los tres elementos de la organizacin estatal: la poblacin, el
territorio, y el poder.
 SEGUNDA PARTE
LAS DISCIPLINAS JURIDICAS
FILOSOFIA JURIDICA Y TEORIA GENERAL DEL DERECHO.

CLASIFICACION
DE LAS
DISCIPLINAS
JURIDICAS
FUNDAMEN AUXILIARES
TALES
SON: SON:

* FILOSOFIA DEL
HISTORIA DEL
DERECHO DERECHO
DERECHO
*JURISPRUDENCIA COMPARADO
* SOCIOLOGA
JURDICA
 Filosofa del derecho y filosofa general

Es la primera una
rama o capitulo de la otra, una de sus
la segunda, esta es especies
el genero

La reflexin anterior demuestra que no es posible la esencia de la filosofa

general, explica previamente la naturaleza, para discutir despus que lugar
corresponde dentro del cuadro de la disciplina filosfica. Realizada tal
tarea podemos preguntarnos cuales son sus problemas privativos , y
emprender algunas consideraciones acerca de los mtodos de que se vale
 La ciencia corresponde al a diversa extensin de
Tanto como la
Cienc los objetos que estudia; son ensayos de
ciencia y la explicacin parcial de lo existente
ia y filosofa
filosof aspiraran el
a descubrimient
o de la
verdadero se
sitan en
diversos
cominos pero
la meta que La filosofa por su parte pretende brindarnos
perciben es la una explicacin exhaustiva del mundo, del
misma hombre y la actividad humana .
RAMAS DE LA FILOSOFIA
 Problemas filosficos
De acuerdo a Antonio Caso

Problemas de la ciencia

Mtodo privativo Teora del

de la filosofa en conocimiento.
general Epistemologa

Problemas del existencia

Teora de la libertad.
Teora de las relaciones Psicologa racional
del espritu y del cuerpo.
Teora del substratum
espiritual

Problemas del valor de la existencia

Teora de la religin................... filosofa de la religin

Teora del arte.. esttica
Teora de la conducta.. tica
DISIPLINAS AXIOLOGICAS

4.- la filosofa del derecho, o

teora sobre la ciencia y los
valores propios de lo jurdico
TEORIA GENERAL DEL DERACHO Y LA FILOSOFIA JURIDICA
Influidos por la ideologa positiva y deslumbrados por los progresos de la ciencia natura,
la filosofa del derecho deba ser remplazada por una disciplina de tipo cientfico.
Desacuerdo a tal idea varios autores alemanes a Bergbohm, Merkel y Bierlig trazaron
un programa de una teora general del derecho, considerando de ndole filosfica sabr
caractersticas metafsicas, ser repudida por la ciencia del derecho para restablecer la
definicin de lo jurdico
 CAPITULO IX

LA JURISPRUDENCIA TECNICA
 EL OBJETO
La jurisprudencia tcnica tiene por objeto la exposicin ordenada y coherente de los preceptos
jurdicos que se hallan en vigor de una poca y un lugar determinado, y el estudio de los
problemas mas relativo a su interpretacin y aplicacin. Toda disciplina ofrece dos aspectos
fundamentales: terico o sistemtico, otro tcnico o practico. El primero es la exposicin de las
reglas jurdicas que pertenecen a un ordenamiento temporal y especialmente circunscrito, y el
segundo, el arte de la interpretacin y aplicacin de las normas.

La jurisprudencia tcnica, A diferencia de la teora

doctrina del orden positivo, ya general del derecho que quiere
que no versa, como la teora descubrir lo que todos los
jurdica fundamental, no sistemas tienen en comn y
Para la primera un elevarse inductivamente hasta
estudia los valores supremos,
ordenamiento positivo , los conceptos jurdicos
sino que reduce a la
conjunto de reglas cuyo valor fundamentales la
sistematizacin de las reglas
no se discute, para la segunda jurisprudencia tcnica aparece
determinado ordenamientos, e
una serie de pretensiones cuya ante nosotros como doctrina
indica que pueden ser
justificacin depende del especial de cada ordenamiento
resueltos los problemas.
sentido que encierren y los concretndose a exponer el
Produce de manera dogmatica,
valores que realicen contenido de las leyes o
es decir que no examina la
justificacin de las disipaciones costumbres, pueden ser tan
que componen cada derecho numerosos como los derechos
positivo,. positivos que la historia
registra
 RAMAS DE LA JURISPRUDENCIA TECNICA

La primera
sistemtica
jurdica

Tcnica
jurdica o
doctrina
de la
aplicacin
del
derecho
Las nomoteticas no desdean el examen de los hechos, lo hacen con el deseo de
descubrir lo que tienen en comn con otros a fin de establecer sus efectos o sus
causas. La ciencias de la naturaleza ( fsica, qumica , biolgica, etc.), los
fenmenos son casos particulares de una ley, la fijacin de lo individual y
particular le sirve solo como medio para la consecucin de su propio fin
cognoscitivo, que es la aprehensin de relaciones generales, el conocimiento de
leyes. El investigador de la naturaleza hacer abstraccin de los objetos sensibles
que continuamente aparecen y desaparecen, para comprender las leyes de todo
acontecer, en su intemporalidad e invariabilidad, construye como verdadera
esencia un mundo de tomos incoloros y mudos sin el frescor de las cualidades
sensibles.
 LA TESIS DE kELSEN

El jefe de la escuela sostiene que la disciplinas

cientficas deben de dividirse en EXPLICATIVAS Y
NORMATIVAS, son las ciencias naturales y
coinciden con las homotticas
El anlisis de las teoras de Wildelband y Kelsen
revelan tres grupos de disciplinas:
Nomoteticas o explicativas
Idiograficas o histricas
normativas

no forma todava una clasificacin completa, no

aparecen la ciencias matemticas. En efecto: no
estudia hechos, ni causas, ni normas. se difuminen
como ciencias de axiomas, se obtiene
deductivamente partiendo de una serie de
principios necesarios o evidente
Hay por ende, cuatro clases de disciplinas:
Ciencias de leyes
Ciencias de sucesos
Ciencias axiomas
Disciplinas normativas
 LA SISTEMATIVA JURIDICA
La jurisprudenciatecnica,en su
aspecto terico , monogrfica cuyo Los juristas romanos fueron los
objeto escriba en exponer, de primeros en abordar el problema, a
manera ordenada y coherente, ellos se debe la divisin. General mente
disposiciones consuetudinarias, aceptada, que separa los preceptos
jurisprudenciales y legales, que jurdicos del derecho publico del
integran cada sistema jurdico. Es derecho privado. Estas ramas
subdivididas en disciplina especiales: el
necesario clasificar esas derecho publico constitucional,
disposiciones como su forma o
administrativo, penal, mercantil.
estructura lgica, sino su Tomando el rgimen publico y privado
contenido. internos; encontramos un derecho
No ofrece dificultades por que los publico y un derecho privado
distintos sistemas relacionados de internacionales, relativamente
ndoles diversas e importancia utilizamos las de los dos primeros
desigual
La sistematizacin no termina al ser
agrupadas las reglas del derecho en
disciplinas especiales. Debe continuar
en el mbito de cada una de ellas, con
un criterio de tales disciplinas,
generales poseen asimismo un sistema,
agrupando las reglas jurdicas en
institucionales.
Institucin es el grupo que reglamenta
relaciones de igual, como ejemplos las
normas relativas a la hipoteca, al
matrimonio, la filiacin, el contrato de
seguros, las sociedades mercantiles, etc.
Las instituciones pueden ser
secundarias o principales, la primera
agrupndose alrededor de las segundas
y presentan subdivisiones: el contrato
de aprendizaje, verbigracia, es
institucin secundaria o relacin con el
trabajo.
 TECNICA JURIDICA
arte de la interpretacin y aplicacin de los
preceptos del derecho vigente

INTEGRACION: Cuando hay preceptos

INTERPRETACION: Precepto jurdico que
manifiesta con claridad la expresin
verbal o escrita que los vocablos que
integran mltiples construcciones sea
defectuosa y haga fcil la inteligencia de
la frase.
que deben ser interpretados de una
cuestin al conocimiento de un juez, si
VIGENCIA: Aplicacin que puede
existe una laguna debe el juzgador
presentar el problema que consiste
llenarla, la ley le ofrece los criterios para
endetermiar los preceptos que provee el
lograr tal fin. Casi todos los cdigos
caso a la consideracin del juez
disponen que en situaciones de este tipo
estableciendo nuestras leyes
hay que recurrir a los principios
generales del derecho, del derecho
natural o a la equidad.

CONFLICTOS DE LEYES: La jurisprudencia

RETROACTIVIDAD: puede seguir en el
momento de la aplicacin jurdica
concreta bajo el imperio de una ley.
El articulo 2 del Cdigo Civil Francs: la
loy ne dispense que pour I avenir; elle
n a point d efec retroactif.
El alcance del principio varia en las
diversas ramas del derecho.
tcnica seala las reglas de acuerdo con
las cuales han de solucionarse los
problemas a estos se les conoce con el
nombre de problemas de aplicacin de
las leyes en el espacio.
Hay una disciplina que estudia a los
primeros con especial frecuencia al
derecho comn: al derecho internacional
privado.
 CAPITULO X

DERECHO PUBLICO Y DERECHO PRIVADO

 LA DISTINCION ENTRE DERECHO PUBLICO Y
DERECHO PRIVADO

para poder entender entre la distincin entre derecho publico y

derecho privado es necesario exponer las teoras mas importante
mencionadas a continuacin
 TEORIA ROMANA
El jurisconsuto Ulpiano, de acuerdo a la doctrina clsica, defina al derecho pblico como:
aquel que atae a la conservacin de la cosa romana, y en cuanto al derecho privado,
deca que es aquel que concierne a la utilidad de los particulares.

Las normas del

derecho publico
corresponden al
interes colectivo;
dcese publico lo
que beneficia a la
comunidad y por lo
tanto es el que
regula relaciones
provechosas para el
comn.

Las normas del derecho privado se refieren a intereses particulares

 TEORIA DE LA
NATURALEZA EN LA Esta teora consiste en sostener que la diferencia entre
derecho publico y derecho privado no debe buscarse en
RELACION ndole de los intereses protegidos, sino en la naturaleza de
las relaciones que en la que ellos los establecen

EstadoParticular
Relacin D. Privado ParticularParticular
jurdicas de ParticularEstado
coordinacin
D. Publico Estado.Estado

Relaciones EstadoParticular.
jurdicas de D. publico ParticularEstado.
subordinacin
 TESIS DE ROGUIEN

Este autor menciona que la calidad con que el Estado interviene en la relacin jurdica
puede determinarse examinando si la activada del rgano de que se trate, se encuentra
sujeta a una legislacin especial por las leyes comunes; si es una legislacin especial con
el propsito de regular la relacin, es de derecho publico; si por el contrario el rgano
estatal se somete a la legislacin ordinaria, la relacin es de ndole privada.