Diálogo entre Pessoa e Camões

Mensagem e Os Lusadas Um
dilogo entre dois poetas
ltima fotografia de Fernando

Pessoa. Tirada por Augusto
Ferreira Gomes Retrato de Cames
considerado por
alguns como
Por Ana Sofia Couto bastante fiel e
Ano Lectivo 2008/2009 assinado Fernando
Gomez fz, em L.
Mensagem e Os Lusadas
Um dilogo entre dois poetas
Pontos da Apresentao
1. Fernando Pessoa
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas;
1.2. A poesia e a identidade nacional.
2. Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)
2.1. O desenho
A arquitectura perfeita de Mensagem e a estrutura pica sui generis dOs Lusadas;
2.2. A viso da Histria
A predestinao no poema de Pessoa e o alto valor lusitano em Cames;
O dado matricial da cultura grega;
Os diferentes critrios de seleco das figuras histrias em Pessoa e em Cames;
D. Sebastio objecto de desejo em Pessoa / razo de esperana em Cames.
2.3. O amor
O amor sonhado em Mensagem e o amor vivido (e poeticamente celebrado) nOs Lusadas;
2.4. O mar
O mar sem fim de Pessoa e o mar experimentado de Cames;
O Mostrengo e o Adamastor figuras do medo.
2.5. O Imprio (im)possvel
O imperialismo sem matria sonhado por Pessoa e o imprio cantado em Cames;
Que farei com esta espada? o misto de tristeza e esperana no final dos dois poemas.
3. Notas finais
1.
Fernando Pessoa (1885-1935)
Retrato de Fernando Pessoa, Caricatura de Fernando Pessoa,

por Almada Negreiros (1954) por David Levin (1972)
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas

Fernando Pessoa e a poesia como passagem a limpo ou reescrita
Passar a limpo a Matria

Repor no seu lugar as cousas que os homens desarrumaram
Por no perceberem para que serviam
Endireitar, como uma boa dona de casa da Realidade,
As cortinas nas janelas da Sensao
E os capachos s portas da Percepo
Varrer os quartos da observao
E limpar o p das ideias simples
Eis a minha vida, verso a verso.
Alberto Caeiro. Poemas Inconjuntos
(Alberto Caeiro. Poesia. Ed. de Richard Zenith e Fernando Cabral Martins.
Lisboa, Assrio & Alvim, 2. ed. corrigida, 2004, p. 102)
Mensagem , em certo sentido, uma passagem a limpo, para uma verso moderna,
do poema Os Lusadas, de Lus de Cames.
Sculo XIX: poca de mitologizao da figura de Cames.

A publicao do poema Cames (1825), de Almeida Garrett,
marca o incio deste processo de mitologizao.
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)
Mensagem (1934) como resposta a Cames

A criao potica em Pessoa que tem por base um mecanismo de disputa
com outras obras, uma imaginao ciumenta (Eduardo Loureno)
Para Eduardo Loureno,

toda a obra de Pessoa uma disputa concreta com outra obra sobre a qual se apoia para a
transcender ou lhe imprimir um desvio que inteiramente a desloca, na forma e na substncia,
do seu lugar matricial.
(Eduardo Loureno, Cames e Pessoa, in revista Brotria,

Lisboa, n. 7-9, 1980, Julho-Agosto, p. 59).
1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)

Em 1912, com vinte e quatro anos, Pessoa escreve na revista guia:
A nossa poesia caminha para o seu auge: o grande Poeta proximamente vindouro, que
encarnar esse auge, realizar o mximo equilbrio da subjectividade e da objectividade.
[...] Supra-Cames lhe chamamos, e lhe chamaremos, ainda que a comparao implcita,
por muito que parea favorecer, antes amesquinhe o seu gnio, que ser, no de grau
superior, mas mesmo de ordem superior ao do nosso ainda-primeiro poeta.
Fernando Pessoa. A Nova Poesia Portuguesa
(A guia, n.os 4, 5, 9, 11 e 12, 2. srie, Porto, 1912), in Fernando Pessoa.
Textos de Crtica e de Interveno. Lisboa: Edies tica, 1993
[] s a escolha deste Poeta [i.e. Cames] como elemento de comparao coloca-

o [i.e. a Pessoa] no ponto mais alto em relao a todos os que o precederam e
seguiram, at ao momento da enunciao.
C. Berardinelli. Os Lusadas e Mensagem: um jogo intertextual, Estudos Camonianos.
Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2000.
1.2. A poesia e a identidade nacional
Toda a obra de Pessoa uma tentativa de superar Cames.

Mas com Mensagem (1934) que a relao angustiada relativamente ao poeta dOs Lusadas se torna
particularmente visvel. Mensagem uma resposta(leitura) moderna ao(do) poema de Cames.
Resposta que tem consequncias ao nvel da Portugalidade,
do que define Portugal e os Portugueses.

Pessoa prope uma nova forma de pensar o que somos como
Portugueses e o que poder vir a ser Portugal
(Portugal foi de facto o primeiro ttulo pensado para a obra Mensagem).
Ou seja: aquilo a que chamamos identidade nacional reavaliado em Mensagem.
Segunda metade do sculo XIX o momento em que os escritores
reflectem seriamente sobre o que Portugal?
(cf. Eduardo Loureno, Da literatura como interpretao de Portugal (1975).
O Labirinto da Saudade. Lisboa: Gradiva, 2001 [1. ed. 1978]
1.2. A poesia e a identidade nacional

Para Pessoa, o artista e o poeta em especial tem um papel muito importante na vida cultural de uma
nao. ao poeta que cabe a criao de mitos.
Em Pginas ntimas e de Auto-Interpretao, encontramos um fragmento onde se l:
Desejo ser um criador de mitos, que o mistrio mais
alto que pode obrar algum da humanidade.
E na resposta ao inqurito Portugal Vasto Imprio (1926, 1934) Pessoa afirma claramente:
H s uma espcie de propaganda com que se pode levantar a
moral de uma nao a construo ou renovao e a difuso
consequente e multmoda de um grande mito nacional. [] Temos,
felizmente, o mito sebastianista, com razes profundas no passado e na alma portuguesa.
O mito para Pessoa a semente de toda a possibilidade, o poder de fecundar a realidade.

A regenerao da Ptria depende da existncia de um mito nacional -
ideias que constituem a base filosfica de Mensagem, a equao de que resulta a obra
(Fernando Cabral Martins, prefcio edio de Mensagem, Assrio & Alvim, 1997)
2.
Mensagem (1934) e Os Lusadas (1572)
Capas das primeiras edies

Dois excertos para ter em mente...
Da leitura dOs Lusadas ressalta [] a busca de uma soluo real para

reverter a situao da ptria; dos poemas de Mensagem, ressai, intensificada no
poema final, Nevoeiro, a proposta de uma soluo no mais de dimenso
humana, mas transcendente.
C. Berardinelli, Os Lusadas e Mensagem: um jogo intertextual, 2000
A comparao entre Os Lusadas e a Mensagem impe-se pelo prprio facto de

esta ser, a alguns sculos de distncia e num tempo de decadncia, o novo
canto da ptria portuguesa.
Silvina Rodrigues Lopes, Apresentao Crtica,
Mensagem de Fernando Pessoa, Lisboa: Editorial Comunicao, 1986
2.
2.1.
O Desenho
2.1. O desenho
Mensagem (1934)
[] uma das obras mais perfeitamente realizadas da Literatura Portuguesa do sculo XX
[]
(C. Berardinelli. Mensagem: Poemas in Fieri, Fernando Pessoa: outra vez te revejo.
Rio de Janeiro: Lacerda, 2004)
Estamos perante uma arquitectura pensada e harmnica, que torna este livro uma
constelao de poemas.
(Fernando Cabral Martins, 1997)
Abrindo com uma proposio latina (Benedictus Dominus Deus Noster qui dedit nobis signum),
a obra est dividida em trs partes:
Proposio que
aponta, desde logo,
Primeira Parte Braso para o carcter
Segunda Parte Mar Portugus evanglico da obra
Terceira Parte O Encoberto

2.1. O desenho (continuao)

Primeira Parte Braso

- Tempo1 de preparao
(apresentao de figuras mitolgicas e histricas que criaram Portugal)
- Estabelecimento da essncia (nobreza) de Portugal
Esta essncia criou obra no passado (Mar Portugus)

e pode criar no futuro, no porvir (O Encoberto)
Tempo da preparao para a construo do Imprio;

a primeira parte da obra apresenta a caminhada da terra
para o mar como misso confiada a Portugal (C. Berardinelli, 2004)
Bellum sine Bello (trd. a guerra sem guerrear)

A epgrafe latina desta primeira parte avisa-nos que a nova Distncia no se alcana pela fora

Mensagem um poema de fraternidade e de paz
(simbolismo rosa-cruciano e templrio)
1 A ideia de uma diviso de Mensagem em tempos sugerida em C. Berardinelli, 2004.


I Os Campos III As Quinas

Primeiro: O dos Castelos Primeira: D. Duarte, Rei de Portugal
Segundo: O das Quinas Segunda: D. Fernando, Infante de Portugal
Terceira: D. Pedro, Regente de Portugal
II Os Castelos Quarta: D. Joo, Infante de Portugal
Primeiro: Ulisses Quinta: D. Sebastio, Rei de Portugal
Segundo: Viriato IV A Coroa
Terceiro: O Conde D. Henrique Nunlvares
Quarto: D. Tareja V O Timbre
Quinto: D. Afonso Henriques A cabea do Grifo: O Infante D. Henrique
Sexto: D. Dinis Uma asa do Grifo: D. Joo o Segundo
Stimo (I): D. Joo o Primeiro A outra asa do Grifo: Afonso de Albuquerque
Braso real portugus
utilizado no sculo XV Stimo (II): D. Filipa de Lencastre
19 poemas

I Os Campos
(dois poemas)
II Os Castelos
Sete poemas + um
III As Quinas
Cinco poemas
IV A Coroa
Um poema
V O Timbre
Cabea (um poema)
Braso real portugus Asas (dois poemas)
utilizado no sculo XV

Segunda Parte Mar Portugus

Tempo de realizao e da queda;
tempo em que se conquista um Imprio que depois se perde.

preciso buscar uma nova Distncia, um outro mar (Possessio Maris).
12 Poemas
I. O Infante
II. Horizonte
III. Padro
IV. O Mostrengo
V. Epitfio de Bartolomeu Dias
VI. Os Colombos
VII. Ocidente
VIII. Ferno de Magalhes
IX. Ascenso de Vasco da Gama
X. Mar Portugus
XI. A ltima Nau
XII. Prece

Terceira Parte O Encoberto
Tempo de espera;
Tempo de esperana na realizao de um projecto indefinvel, transcendente,
para l do espao e do tempo (Pax in Excelsis), do que dado razo humana conhecer.

Terceira Parte/ 13 Poemas / Trs Partes
( Ideia de unidade contida na estrutura do poema)
I. Os Smbolos
Primeiro: D. Sebastio III. Os Tempos
Segundo: O Quinto Imprio Primeiro: Noite
Terceiro: O Desejado Segundo: Tormenta
Quarto: As Ilhas Afortunadas Terceiro: Calma
Quinto: O Encoberto Quarto: Antemanh
Quinto: Nevoeiro.
II. Os Avisos
Primeiro: O Bandarra
Segundo: Antnio Vieira
Terceiro: (Screvo meu livro
beira-mgoa)

Os Lusadas (1572)
Ouvi, que no vereis com vs faanhas,
Fantsticas, fingidas, mentirosas,
Louvar os vossos, como nas estranhas
Musas, de engrandecer-se desejosas.
Os Lusadas (I, 11)
A obra de Cames, publicada 75 anos depois da chegada de Vasco da Gama ndia,
apresenta uma estrutura no menos rigorosa que a de Mensagem. Assim, temos:
Estrutura externa: Estrutura interna:

Dez Cantos Proposio
Cames segue
Oitavas (1102 estrofes) Invocao regras do
gnero pico
10 slabas mtricas Dedicatria
Verso herico Narrao in medias res

Os Lusadas (1572)
A obra desenvolve-se em quatro planos fundamentais que se entrecruzam na narrativa. So
eles:
PLANO DA VIAGEM (viagem de Vasco da Gama ndia);
PLANO DOS DEUSES (que intervm na viagem dos Portugueses);
PLANO DA HISTRIA DE PORTUGAL (encaixado no plano da viagem);
PLANO DAS CONSIDERAES DO POETA (com reflexes filosficas e morais,
lamentaes, crticas ou exortaes).
Sobre a unidade do projecto camoniano, escreve Antnio Jos Saraiva:
Seguindo esse modelo [i.e. o de Virglio], h uma aco com a qual se ligam todos os acontecimentos
passados e futuros: a viagem acidentada de um heri guerreiro e navegante, e sua chegada
terra onde funda um novo reino; o heri protegido por certos deuses e perseguido por
outros, de modo que aquela aco se desenrola conjuntamente no plano humano e no
plano divino. A narrativa comea no meio da viagem (in medias res), os acontecimentos
anteriores so relatados por discursos dos protagonistas humanos ou por obras de arte
plstica evocativa; os acontecimentos futuros so anunciados por deuses ou outras
personagens dotadas do dom da profecia.
Saraiva, Introduo a Os Lusadas (1978, 1999), Porto: Livraria Figueirinhas, itlicos meus
2.1. O desenho (concluso)

Sobre a classificao dos dois poemas:
Apontando as preocupaes arquitectnicas comuns s duas obras, o

mesmo autor [i.e. Jacinto do Prado Coelho] ressalta o carcter mais abstracto
e interpretativo de Mensagem em relao a Os Lusadas. A dominante mstica ,
no poema de Pessoa, solidria da desvalorizao da narrao e da descrio,
caractersticas da epopeia, dando relevo a um pensamento unificador,
ostensivo na proliferao de smbolos em detrimento da aco e conferindo
ao poema uma dimenso mais emblemtica do que pica.
Silvina R. Lopes, Apresentao Crtica,
Mensagem de Fernando Pessoa, 1986
Enfim, dois poemas picos ou pico-lricos? de espcie complicada,

diria Pessoa, e digo eu: como convinha a Portugal.
C. Berardinelli, Os Lusadas e Mensagem: um jogo intertextual, 2000
2.
2.2.
A viso da Histria
2.2. A viso da Histria

Poemas sobre Portugal e a nossa histria (dimenso pica)

Os dois poemas estabelecem um lao entre o geogrfico e o

histrico (a posio geogrfica de Portugal aponta o caminho
para o mar e para o Ocidente, para a aventura)
Tanto Pessoa como Cames seleccionam, a seu jeito, a histria, destacando as

figuras que mais lhes interessam para o projecto global da sua obra.
Nos dois poemas, sublinhado o dado matricial da cultura grega (Ulisses
colocado ao lado de figuras histricas);
No tratamento dos reis de Portugal, encontramos diferenas importantes

2.2. A viso da Histria (continuao)

Em Mensagem, Pessoa selecciona figuras de pensamento, de contemplao

Figuras dotadas de uma capacidade visionria singular
(ex. D. Dinis, o plantador de naus a haver)
NOs Lusadas, Cames (ou os seus narradores), selecciona reis que se destacaram
pela sua feio activa

Figuras que se destacaram pela sua aco blica
(ex. D. Afonso III e D. Afonso IV)
Pessoa valoriza a dimenso contemplativa;

Cames valoriza a actividade real, combativa.
Ambos os poetas destacam a figura de Nunlvares Pereira:

ele a Coroa no poema de Pessoa, e o fortssimo leo nOs Lusadas.
2.2. A viso da Histria (continuao)

Em Mensagem, a histria de Portugal pensada luz de um plano de divino. O que
somos resulta de um acto de com-sagrao, de algo que predito por Deus:
O homem e a hora so um s
Quando Deus faz e a histria feita.
O mais carne, cujo p
A terra espreita.
Poema D. Joo o Primeiro (1os quatro versos)
NOs Lusadas, a interveno divina aparece como complemento do valor dos
Portugueses, valor supremo capaz de escapar lei da morte.
E aqueles que por obras valerosas
Se vo da lei da Morte libertando;
Cantando espalharei por toda a parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e a arte.
Os Lusadas (I, 1)
2.2. A viso da Histria (concluso)

D. Sebastio, Rei de Portugal
distncia de quase quatro sculos, Pessoa recria a figura/mito de D. Sebastio de modo a
conciliar a ideia de que o Rei ps a ptria em perigo com o enaltecimento da sua loucura.
Em Mensagem, D. Sebastio o smbolo da loucura positiva, da sede de
infinito que caracteriza o ser humano que pretende ultrapassar a sua prpria natureza.

Ser homem ser descontente (poema O Quinto Imprio)
NOs Lusadas, D. Sebastio o heri pico em potncia (C. Berardinelli, 2000), uma vez
que o sonho de conquistar o Norte de frica ainda povoa as mentes da poca. Na sua
dedicatria, Cames incentiva o rei a novas empresas blicas
Fazei, Senhor, que nunca os admirados
Alemes, Galos, talos e Ingleses,
Possam dizer que so pera mandados,
Mais que pera mandar, os Portugueses
Os Lusadas (X, 152)
2.
2.3.
O Amor
2.3. O Amor
Em Mensagem, Pessoa no inclui um dos mitos que Cames ajudou a criar: o mito de
Ins de Castro (s duas mulheres tm lugar no poema de Pessoa: D. Tareja e D. Filipa de
Lencastre).

Em Pessoa, o amor e o sentimento so transpostos para uma
esfera transcendente o desejo, em Mensagem, o desejo de um mito.

No encontramos em Mensagem o tratamento potico do amor entre um homem e

uma mulher, e muito menos um tratamento da sensualidade, como encontramos, num
nvel sublime, em Cames:
Num vale ameno, que os outeiros fende,
Vinham as claras guas ajuntar-se,
Onde a mesa fazem, que se estende
To bela quanto pode imaginar-se.
Os Lusadas (IX, 55)
2.
2.4.
O Mar
2.4. O Mar
Sobre o Mar em Pessoa e em Cames, Eduardo Loureno caracteriza deste
modo aquilo que separa os dois poetas:
Evocando o poema Os Lusadas, Jos Rgio escreveu que o mar entrou nele e coube. Podia caber em
oitava rima esse mar nunca dantes navegado que nos sagrou como nautas modernos porque era um
mar ao mesmo tempo vivido e revisitado graas intercesso potica de Virglio. O mar de Pessoa,
menos vivido que o de Cames e plural na sua essncia de abismo da natureza e do esprito, inundou,
como nem antes nem depois acontecera na odisseia pouco martima do imaginrio portugus, toda a
poesia do autor de Mensagem, mas no coube nela.
Eduardo Loureno, Os Mares de Pessoa. O Lugar do Anjo. Ensaios Pessoanos. Lisboa: Gradiva, 2004

O mar nOs Lusadas possibilidade de realizao, coisa presente e exterior; em
Mensagem, significa promessa e desafio, o Horizonte por buscar.
Como o mar de lvaro de Campos, o mar de Mensagem feito da
Distncia Absoluta, do Puro longe (Ode Martima)
2.4. O Mar
Sobre os perigos do mar, Pessoa e Cames imaginam duas figuras que

representam a mesma essncia perigosa de toda a aventura, do desejo de partir
Mostrengo (Mensagem)
figura ameaadora e agressiva, sem traos de humanidade

Adamastor (Os Lusadas)
Monstro dotado da capacidade de amar
a palavra (a capacidade de Vasco da Gama falar com o monstro)
e o amor que nos libertam do Adamastor.

Ao recordar o desgosto de amor que lhe causara a bela Ttis,
o Adamastor desaparece e d passagem para o Oriente.
2.
2.5.
O Imprio (Im)possvel
2.5. O Imprio (im)possvel
NOs Lusadas, o poeta prev o definhamento da ptria, a decadncia do Imprio. Mas,

ao mesmo tempo, aponta a possibilidade um renascimento, a que a aco de D. Sebastio
deveria dar incio.

A esperana de Cames tambm a de um poeta

a de um homem que deseja voltar a cantar os feitos valerosos de Portugal.
Para Cames, a vitalidade da poesia no se desliga da vida da Ptria.

Em Pessoa, a ideia de um novo Imprio feito de Matria um imprio terreno a
alcanar pela aco blica dos homens posta de parte.

Num conjunto de textos reunidos sob o nome Sobre Portugal.
Introduo ao Problema Nacional (1978), encontramos um texto onde Pessoa diz:
Todo o Imprio que no baseado no Imprio Espiritual
uma Morte de p, um cadver mandado.
2.5. O Imprio (Im)possvel
O elemento lrico em Mensagem e nOs Lusadas evidencia-se no pendor subjectivo dos

dois poemas i.e. na importncia da voz do poeta. Essa voz faz-se ouvir, no caso da obra
de Cames, em momentos de auto-reflexo (que no existem em Mensagem) e na crtica
gente da Ptria, gente surda e endurecida (X, 145).

De facto, num tom marcadamente crtico que Pessoa e Cames
terminam os seus poemas Dilogo na despedida
Cames: Pessoa:

No gosto da cobia e na rudeza Este fulgor bao da Terra
Dha austera, apagada e vil tristeza. Que Portugal a entristecer
.
2.5. O Imprio (Im)possvel
O tom de tristeza (tom de requiem) comum ao final dos dois poemas mistura-se com
uma leve esperana de renovao. Vejamos:
Verso final de Mensagem : a Hora!
(seguido de Valete Fratres, uma saudao mstica associada fraternidade Rosa-Cruz)
Trs versos dOs Lusadas:
Fico que em todo o mundo de vs cante,
De sorte que Alexandre em vs se veja,
Sem dita de Aquiles ter enveja.

Duas solues diferentes
Os Lusadas Mensagem
Soluo real Renovao espiritual, literria

ou potica imprio imaterial
(onde no so precisas colnias)
O mito o nada que tudo
3. Mensagem e Os Lusadas
Notas Finais
Semelhanas essenciais:
o desejo de superar e a conscincia do valor da poesia
comum a Pessoa e a Cames o desejo de superar

Cames quer superar os antigos substituindo a fico pela verdade;
Pessoa quer superar Cames e conferir novo nimo Ptria
comum a Pessoa e a Cames a afirmao do valor supremo da poesia

Cames sabe que s o canto dos poetas
transforma os homens em seres imortais
(s o poeta liberta da lei do Esquecimento;
por isso, o rei D. Sebastio deve baixar-se e contemplar a pintura de Cames);
Pessoa sabe que s a criao de mitos (tarefa do poeta)
assegura a vitalidade da Ptria, porque a poesia o Imprio vivo.
Fim
Nota biogrfica sobre a Autora:
Ana Sofia Couto licenciada em Estudos Portugueses pela
Universidade Nova de Lisboa e Mestre em Teoria da Literatura pela
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
Realizou estgio na Escola Secundria C/3 Ciclo de Pedro Nunes
no ano lectivo de 2006/2007, sob a orientao da Prof. Maria do
Rosrio Silva.
Esta comunicao foi apresentada pela Autora nas Turmas de 12 Ano da

Professora Maria do Rosrio Silva.

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Mensagem e Os Lusadas Um

dilogo entre dois poetas

ltima fotografia de Fernando

Retrato de Fernando Pessoa, Caricatura de Fernando Pessoa,

1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas

Passar a limpo a Matria

Sculo XIX: poca de mitologizao da figura de Cames.

1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)

Mensagem (1934) como resposta a Cames

Para Eduardo Loureno,

(Eduardo Loureno, Cames e Pessoa, in revista Brotria,

1.1. Fernando Pessoa e os outros poetas (continuao)

[] s a escolha deste Poeta [i.e. Cames] como elemento de comparao coloca-

1.2. A poesia e a identidade nacional

Toda a obra de Pessoa uma tentativa de superar Cames.

1.2. A poesia e a identidade nacional

O mito para Pessoa a semente de toda a possibilidade, o poder de fecundar a realidade.

Capas das primeiras edies

Dois excertos para ter em mente...

Da leitura dOs Lusadas ressalta [] a busca de uma soluo real para

A comparao entre Os Lusadas e a Mensagem impe-se pelo prprio facto de

Terceira Parte O Encoberto

2.1. O desenho (continuao)

Esta essncia criou obra no passado (Mar Portugus)

Tempo da preparao para a construo do Imprio;

Bellum sine Bello (trd. a guerra sem guerrear)

1 A ideia de uma diviso de Mensagem em tempos sugerida em C. Berardinelli, 2004.

2.1. O desenho (continuao)

I Os Campos III As Quinas

2.1. O desenho (continuao)

2.1. O desenho (continuao)

2.1. O desenho (continuao)

2.1. O desenho (continuao)

Estrutura externa: Estrutura interna:

2.1. O desenho (continuao)

2.1. O desenho (concluso)

Apontando as preocupaes arquitectnicas comuns s duas obras, o

Enfim, dois poemas picos ou pico-lricos? de espcie complicada,

2.2. A viso da Histria

Os dois poemas estabelecem um lao entre o geogrfico e o

Tanto Pessoa como Cames seleccionam, a seu jeito, a histria, destacando as

2.2. A viso da Histria (continuao)

Pessoa valoriza a dimenso contemplativa;

Ambos os poetas destacam a figura de Nunlvares Pereira:

2.2. A viso da Histria (continuao)

2.2. A viso da Histria (concluso)

No encontramos em Mensagem o tratamento potico do amor entre um homem e

Sobre os perigos do mar, Pessoa e Cames imaginam duas figuras que

2.5. O Imprio (im)possvel

NOs Lusadas, o poeta prev o definhamento da ptria, a decadncia do Imprio. Mas,

A esperana de Cames tambm a de um poeta

2.5. O Imprio (Im)possvel

O elemento lrico em Mensagem e nOs Lusadas evidencia-se no pendor subjectivo dos

2.5. O Imprio (Im)possvel

Soluo real Renovao espiritual, literria

comum a Pessoa e a Cames o desejo de superar

comum a Pessoa e a Cames a afirmao do valor supremo da poesia

Esta comunicao foi apresentada pela Autora nas Turmas de 12 Ano da

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