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HERACLITO DE EFESO
Se gua por dos tesis:
Primera : todo fluye y nada permanece igual (nada es) para esto cita frecuentemente Panta
rhei (todo fluye) y tambin lo de que no es posible meterse dos veces en el mismo ro.
NO HAY NINGUNA COSA ESTABLE, QUE NADA PERMANECE QUE LA SIMPLE INTERVENCIN MODIFICA
PARA BIEN O PARA MAL LAS COSAS, DANDO POR AVERIGUADA LA IRREALIDAD DE LO REAL.
Luego tenemos la segunda trada, conformada por los fragmentos 58, 59 y 60. El primero
dice: "Y bien y mal son una cosa sola: los mdicos, pues, al cortar, quemar y torturar por
todas partes y de mal modo a los enfermos, piden adems recibir una remuneracin de los
enfermos, a pesar de no merecer nada, ellos que producen idnticamente los beneficios y los
sufrimientos."
El 13 dice: "Los cerdos gozan con el cieno ms que con el agua pura." En tanto que
el 61 afirma esto: "Mar: el agua ms pura y la ms impura, potable y saludable para
los peces , impotable y mortal para los hombres."Este tipo de oposicin podemos
resumirla bajo el simple axioma que sugieren Kirk y Raven: Las mismas cosas
producen efectos opuestos sobre clases distintas de seres animados.
"Herclito no concibe al filsofo ni como el hombre
que proclama la naturaleza del mundo fsico, ni
como el descubridor de una nueva realidad por
detrs de la apariencia sensible, sino como el
descifrador de enigmas, como el hombre que
interpreta el sentido oculto de todo cuanto sucede en
nuestras vidas y en el mundo como un todo."