TICA A NICMACO LIBRO II

JEFE DE PRCTICA: JONATHAN ALVARADO

Existen dos clases de virtudes:
1. Virtudes ticas, proceden de la costumbre.
2. Virtudes dianoticas, proceden de la
enseanza.

Recordemos que las virtudes son resultado de

actividades anteriores; porque as como un buen
constructor logra serlo construyendo, un buen
citarista se hace bueno tocando la ctara. As,
realizando actividades buenos nos hacemos
virtuosos.

As la virtud se forma por las acciones buenos

semejantes que sustenta un hbito o modo de ser
(hexis). La virtud es un modo de ser (hexis) que
busca la excelencia y que es importante, segn
Aristteles, educar y adquirir desde la juventud.
Debemos actuar siguiendo la recta razn, ya que
si actuamos siguiendo la recta accin, entonces
formaremos el modo de ser de la virtud. Aqu
vemos la relacin con la educacin del alma.

Bsqueda del trmino medio:

As sucede tambin con la moderacin, virilidad
y dems virtudes: pues el que huye de todo y
tiene miedo y no resiste nada se vuelve cobarde;
el que no teme absolutamente nada y se lanza a
todos los peligros, temerario; asimismo, el que
disfruta de todos los placeres y no se abstiene
de ninguno, se hace licencioso, y el que los evita
todos como los rsticos, una persona insensible.
As pues, la moderacin y la virilidad se
destruyen por el exceso y por el defecto, pero se
conservan por el trmino medio (EN 1104a 20)
La virtud moral, en efecto, se relaciona con los
placeres y dolores, pues hacemos lo malo a causa del
placer, y nos apartamos del bien a causa del dolor.
Por ello, debemos haber sido educados en cierto
modo desde jvenes, como dice Platn, para
podernos alegrar y dolernos como es debido, pues
en esto radica la buena educacin (EN 1104b 10)

Qu es la virtud?
Tres cosas suceden en el alma: pasiones, facultades y
modos de ser.
El modo de ser es como nos comportamos bien o mal
respecto de las pasiones. Por tanto, las virtudes son
modos de ser que nos guan a la accin buena y que
realicemos bien nuestra funcin.

Si esto es as en todos los casos, la virtud de l

hombre ser tambin el modo de ser por el cual el
hombre se hace bueno y por el cual realiza bien su
funcin propia (EN 1106 a 20)
Es, por tanto, la virtud un modo de ser selectivo, siendo un trmino medio relativo a nosotros,
determinado por la razn y por aquello por lo que decidira el hombre prudente. Es un medio
entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, y tambin por no alcanzar, en un caso, y
sobrepasar, en otro, lo necesario en las pasiones y acciones, mientras que la virtud encuentra y
elige el trmino medio. Por eso, de acuerdo con su entidad y con la definicin que establece su
esencia, la virtud es un trmino medio, pero, con respecto a lo mejor y al bien, es un extremo
(EN 1107 a 1-4)

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