UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION

Enrique Guzmn y Valle, La Cantuta

Alma Mater del Magisterio Nacional

FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES Y HUMANIDADES
ASIGNATURA:

PROCESO HISTORICO
PERUANO Y MUNDIAL

DOCENTE: Dr. WILFREDO

MEDINA BARCENA
 LA
ILUSTRACIN
 IDEAS BASICAS DEL lIBERLIMSO

Las ideas bsicas se difundieron a travs de la

obra La Enciclopedia o Diccionario razonado de
las ciencias, las artes y los oficios (35 volmenes)
publicada entre 1751 y 1772.
Tuvo una gran difusin en Francia y en Europa en
general. La dirigi el filsofo materialista Dionisio
Diderot (1713-1784), teniendo colaboradores
importantes a cientficos y escritores franceses,
entre ellos el matemtico DAlembert, el naturalista
Bufn, los economistas Turgot y Quesnay, el
abogado Toussen y los filsofos Holbach,
Helvecio, Rousseau, Mostesquieu y Voltaire.
 LA ILUSTRACIN. SIGLO XVIII

Mengs. El Parnaso. 1761. Villa Albani. Roma Canaletto. El Gran Canal y

la Iglesia de la Salute
(1730), Houston, Museum
of Fine Arts.
 Ilustracin: concepto
El s.XVIII conocido como el siglo de las luces ,
el siglo de la razn o la Ilustracin.
Esta centuria supone en su conjunto, la
superacin de la crisis econmica que caracteriza
a Europa en el siglo XVII.
Las causas de esta prosperidad son:nueva
afluencia de metales preciosos de Amrica,
mayor prosperidad en la agricultura y en la
industria, un progreso del comercio, una mejora
en los medios de transporte y un mayor
crecimiento demogrfico al terminar las
hambrunas y pestes del siglo anterior.
 Desde mediados de siglo XVII se producen
en Inglaterra innovaciones tcnicas, nuevos
y mejores usos del carbn, as como una
diferente forma de organizar los procesos
productivos- fbricas- que toma el nombre
de Primera Revolucin Industrial.
El movimientos filosfico de la Ilustracin
nace en Inglaterra, luego se difunde en
Francia, donde la razn se hace ms
combativa. Tambin se extiende por
Alemania, donde el movimiento fue menos
revolucionario y ms tolerante con la
religin, sin dejar de tener el espritu
racionalista y cientfico.
 Orgenes y fundamentos
Los orgenes de la Ilustracin se encuentran en el siglo XVII.
Este trajo la era de la revolucin cientfica, quizs el cambio
de orientacin ms importante en la historia de la ciencia. Los
estudiosos empiezan a preguntarse cmo ocurren las cosas .
Destacarn en Filosofa Descartes ( racionalismo) o Bacon (
empirismo); en pensamiento poltico Hobbes o Locke.
Adquiri su forma definitiva en Francia, desde donde se
extendi al resto de Europa y Amrica.
Las principales figuras de la Ilustracin fueron Rousseau
Montesquieu, Voltaire y los enciclopedistas Diderot y
D`Alembert.
Cuestionan la poltica, la ciencia, la religin, las costumbres
tradicionales y defienden nuevas ideas y valores: la tolerancia,
la igualdad, la libertad
La nueva ideologa se difundi al margen de los centros
oficiales porque en gran parte seguan controlados por los
gobiernos o la Iglesia. Los medios utilizados fueron
principalmente los salones, la masonera, la prensa y las
publicaciones.
 Caractersticas de la Ilustracin
El siglo XVIII fue denominado Siglo de las luces porque se
pretenda iluminar con la luz de la razn todos los
misterios del mundo y acabar con la supersticin , la
ignorancia y la tirana.
La razn y la ciencia constituan la base principal del
conocimiento, rechazando lo sobrenatural y lo tradicional.
Se potencia el optimismo sobre la capacidad del ser
humano y la confianza desmedida en el progreso.
Se ponen en prctica los descubrimientos cientficos y se
aplican las aportaciones de los filsofos en la sociedad y
en la poltica.
Se considera la educacin como el mejor medio para
difundir la razn. Esta deba ser dirigida por el Estado.
 Caracteres

En historia de la cultura, se denomina Ilustracin a la ideologa

innovadora del Siglo XVIII cuyas principales caractersticas son:
 Ideas Ilustradas
Fe constante en el poder de la razn humana. Durante la Ilustracin lleg a
pensarse que con un uso juicioso de la razn sera posible un progreso ilimitado.
El conocimiento. Se pensaba que el conocimiento no es innato al ser humano,
sino que procede solamente de la experiencia y la observacin de la realidad.
La educacin. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser
modificada, cambiada su naturaleza para mejorar.
Bsqueda de la felicidad. Crean que las aspiraciones humanas no deban
centrarse en la otra vida, sino ms bien en los medios para mejorar las
condiciones de la vida terrenal. La felicidad humana, por tanto, fue antepuesta a
la salvacin religiosa.
Criticismo. Surgi un deseo e reexaminar y cuestionar los valores recibidos del
pasado.
Antinacionalismo. Fue un movimiento de dimensin europea, abierto a las
ideas que nacan en uno y otro lado del continente.
Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir,
mediante la aplicacin de la razn y la observacin, las leyes que la rigen.
Montesquieu Voltaire
Rousseau
 LOS ENCICLOPEDISTAS

Voltaire
Montesquieu

Diderot
Rousseau DAlembert
 Caractersticas de la razn ilustrada:

Es una razn autnoma, independiente de toda

influencia religiosa, tradicional y poltica
Es una razn secular, laica. El Dios de los ilustrados es
un Dios racional, al que se accede a travs de la razn
Es una razn limitada por la forma de conocer del ser
humano.
Es una razn universal. Esto significa que es una y lo
mismo para todos los seres humanos.
Es una razn analtica y crtica. No acepta nada como
dogma, somete todo a anlisis y revisin.
Estos quieren que la educacin llegue a todo el mundo.

Diderot con DAlambert crean la enciclopedia, con la

participacin de Rousseau, Montesquieu y Voltaire.

La enciclopedia fue un poderoso instrumento de difusin

filosfica, poltica y cientfica que, en general pona en
tela de juicio las concepciones feudales.

La obra consta de 28 tomos, el primero de ellos apareci

en 1751 y el ltimo en 1772 en ella se incluye los
descubrimientos de Newton y Galileo, Vesalio, Agrcola, la
filosofa de Bacn, Descartes y Locke.
 La razn ilustrada
Esta poca se caracteriza por una confianza en
los alcances de la razn.
La forma de pensamiento que desarrolla la
Ilustracin se basa en el modelo proporcionado
por la ciencia natural de la poca y utilizando el
mtodo analtico de Newton.
Es una razn que se encamina hacia las
reformas de las costumbres y la sociedad.
 Poltica: el despotismo ilustrado versus pensamiento
ilustrado

El absolutismo del siglo XVIII recibe el nombre de

Despotismo Ilustrado, que se puede definir
como la utilizacin de la ideologa ilustrada por
parte de las leyes absolutas para mantener su
absolutismo.
El rey mantiene el poder absoluto y el pueblo
no tiene capacidad de decisin, pero se
atiende al bienestar del pueblo (todo para el
pueblo pero sin el pueblo).
Pero el pensamiento ilustrado es bsicamente
una ideologa burguesa que luchar contra el
absolutismo y la nobleza. Se caracterizar por
poseer diferentes vertientes: el poltico y el
econmico.
 Poltica: el despotismo ilustrado versus
pensamiento ilustrado
El poltico representado por Voltaire ( idea de tolerancia),
Montesquieu ( separacin de poderes. Idea dogma del
liberalismo) y Rousseau ( idea del contrato social: el
poder del rey como un pacto con sus subditos. Defiende
que todos los hombres nacen con idnticos derechos y
que es el pueblo quien debe delegar el poder en sus
gobernantes)

El pensamiento econmico se concret en dos corrientes:

el fisiocratismo (la riqueza de un estado descansa en la
naturaleza, es decir,en la agricultura) y el liberalismo (la
riqueza del Estado radica en el trabajo y la libertad y el
Estado no debe intervenir en la actividad econmica y ha
de dejar total libertad a la iniciativa y a la empresa
privadas)
 Francia
La Ilustracin francesa est marcada por la preocupacin sobre problemas sociales y
polticos (Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau), lo que explicar en parte la
aparicin en el ao 1789 de la Revolucin.

El carcter primordial es su espritu crtico y escptico. Ese criticismo cristalizar en
la obra de La Enciclopedia.

El sistema poltico que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que
se conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con
las palabras del rey Luis XIV:
"Todo para el pueblo, pero sin el pueblo

De esa frase debemos destacar dos ideas:

La bsqueda del bien de la nacin (o, al menos, de lo que los gobernantes entienden
que es ese bien.
Se trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinin de
los ciudadanos.
Este sistema poltico es el que har crisis en los ltimos aos del siglo provocando lo
que se conoce como Revolucin Francesa.
 Inglaterra
La Ilustracin inglesa fue el resultado de la combinacin
del empirismo de Locke y Berkeley, y el sistema cientfico
de Newton. Sus principales figuras sern David Hume y
Adam Smith.

Polticamente, durante el siglo XVIII se

consolida el sistema parlamentario, segn el cual
"El rey reina, pero no gobierna
Quien gobierna es el Parlamento y los ministros.
En definitiva, se trata de la primera aplicacin de
algo parecido a la teora de la separacin de
poderes (legislativo, ejecutivo y judicial)
propugnada por Montesquieu
 Alemania

Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con

cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El
pensamiento ilustrado alemn se centrar
fundamentalmente en el anlisis de los fundamentos y
alcance de la razn. La figura ms significativa es sin
duda Inmanuel Kant.

En poltica, hemos de decir que Alemania no es todava
un pas unificado en esta poca, sino un conjunto de
pequeos estados. De todos ellos, durante este siglo, va a
tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptar
el sistema poltico del despotismo ilustrado
 Los monarcas dspotas Ilustrados

Federico II de Prusia, reformador de la justicia y

la educacin, amante de la literatura y la msica.
Catalina de Rusia, quien reuniera en San
Petersburgo a artistas y literatos y recurri a las
ideas de los fisicratas para aplicar sus ideas.
Jos II de Austria, quien aboli la pena de
muerte, las torturas y la servidumbre, concedi
tolerancia religiosa a los protestantes, judos y
ortodoxos, seculariz conventos y tierras del
clero.
 Los monarcas dspotas Ilustrados

Luis XV de Francia, intenta desarrollar una reforma fiscal

para acrecentar las arcas del Estado, as como llevar una
poltica reformista, instalada en el absolutismo ilustrado.
Carlos III de Espaa, quien en colaboracin de los
ministros Campomanes y el Conde de Aranda, partidarios
tambin de la ilustracin, puso fin al monopolio del
comercio entre Espaa y sus colonias, impuls la
educacin, estimul las Expediciones Botnicas en
Amrica y expuls a los Jesuitas.
Gustavo III de Suecia, quien desde el poder impuso
varias reformas econmicas del comercio y las finanzas,
concedi la libertad de prensa y la tolerancia religiosa y
convirti la ciudad de Estocolmo en un centro cultural muy
importante.
 La ilustracin o el iluminismo
En el universo existen leyes naturales que regulan el orden y la
armona de los fenmenos, as tambin existen las leyes naturales
que permiten el funcionamiento equilibrado de la sociedad, el
gobierno y la economa.
La necesidad de desarrollar las ciencias a travs de la aplicacin de
los mtodos experimentales para lograr los fines y explorar mejor
los recursos naturales.
Las leyes naturales de la sociedad permitira al individuo disfrutar
de ms libertades y no estar controlado por la monarqua absoluta.
La desaparicin de la desigualdad social existente, aboliendo la
servidumbre y la esclavitud, as como ilustrando al pueblo
La moral y la educacin no podan ser dirigidas por la Iglesia
Catlica y las iglesias protestantes, por cuanto sus enseanzas
estaban basadas en la fe y no en la razn.
 ENSAYO
Fue el gnero mas importante.
Era el mximo exponente de la difusin de
las ideas de la ilustracin.
La caracteristicas de este gnero son:
- Debe ser un texto expositivo y
argumentativo.
- Tiene libertad de forma.
- Busca que el lector reflexione.
- Es subjetivo.
- Esta plagado de mltiples figuras literarias.
 Las personas que van a escribir ensayo
sern: Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
Los tres queran que la educacin llegara a
todo el mundo.

Diderot, tambin se preocupo por la

educacin.

Diderot en 1751 escribi el primer volumen

de La Enciclopedia, con la ayuda de
DAlembert. Tambin participaron
Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
 Siempre hay un yo que se dirige a otras
personas a las que llama, duende,
corresponsal o censor, lo hacen as
porque de este modo, tiene una mayor
carga crtica.

Tienen una fuerza psicolgica crtica muy

fuerte, estas revistas sobre todo en los
ttulos.
 Muchas Gracias

DR. WILFREDO MEDINA BARCENA