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EL ESTADO ACTUAL DE LA

EDUCACION INTERCULTURAL
Es un proceso de comunicacin e
interaccin entre personas y grupos con
identidades culturales especficas, donde
no se permite que las ideas y acciones de
una persona o grupo cultural est por
encima del otro, favoreciendo en todo
momento el dilogo, la concertacin y con
ello, la integracin y convivencia
enriquecida entre culturas.
Existe una ausencia en la Poltica
Educativa Intercultural ya que no
existe un marco terico y
practico que oriente los
Programas de Educacin inicial y
continuadas de propuestas
curriculares.
Realizar proyectos
educativos y curriculares de
la Educacin Intercultural
implica estar dispuestos a
innovar el currculo y la
educacin.
PEDAGOGA INTERCULTURAL
Promover procesos educativos que planteen interaccin cultural en
condiciones de igualdad

Valores
Procedimientos
Valoracin de la
Conceptos Posibilitar la
diferencia cultural por s
Anlisis de la experiencia y la
misma
multiculturalidad del expresin de la propia
Compromiso ante los
contexto diferencia cultural
desequilibrios que
Conocimiento de los Interaccin,
provocan las diferencias
rasgos culturales comunicacin e
(marginacin,
intercambio
discriminacin, racismo)
El Ecuador ha sido desde tiempos
inmemoriales un pas multilinge y
plurinacional, pues tiene 14
nacionalidades que son: Shuar, awa,
Eperara, Sinadipara, Chachi, Tsachi,
Kichwa, Cofan, Secoya, Siona, Waorani,
Achuar, Shiwiar, Sapara y Andoa.
Cada nacionalidad tiene
Derecho a contar con su propia
Educacin con respecto al
Derecho Colectivo reconocido
por la Constitucin Poltica del
Ecuador.
Con el SEIB se busca que se respeten
los ritmos de Aprendizaje de las
personas, los aspectos psicosociales,
la capacidad creativa y los
conocimientos ancestrales, se
pretende incorporar los saberes y
conocimientos de otras culturas que
aporten el desarrollo armnico de la
persona y el medio ambiente.
los pueblos y las nacionalidades somos primeros pobladores
antes que el propio Estado con vigencia milenaria de ms de
15.000 aos, con memoria histrica, culturas, lenguas,
sabiduras y territorios ancestrales propios. Tenemos una
visin de largo plazo, un modelo de desarrollo sustentable
basado en el respeto a la naturaleza y el uso adecuado de la
biodiversidad; por lo mismo consideramos que el desarrollo de
la ciencia y la tecnologa y sobre todo el SUMAK KAWSAY, solo
es posible con territorios y conocimientos ancestrales.