Siglo XVIII

El Grabado
La tcnica tiene su origen en China, los primeros grabadores que se
conocieron datan del siglo XIII; la mayora eran orfebres y plateros, o
dibujantes expertos que realizaban grabados sobre metal.
Antes del Siglo XVI, la tcnica era considerada ms como un mtodo de
reproduccin para las composiciones de algunos pintores que como una
disciplina del arte.
Renacimiento: la mayora de los grabadores basaron la temtica de sus
imgenes en temas religiosos y de la mitologa griega.
Barroco, los artistas dan ms importancia a los gestos. Es decir que, para
los artistas del siglo XVII, una imagen tena que impactar
emocionalmente, por lo que deba ir ms all de la simple imitacin de la
realidad.
Durante el siglo XVII alcanzar su categora de obra de arte (leyes
estticas propias, invencin de nuevos procedimientos y tcnicas; as
como a la perfeccin del oficio y a la libertad de ejecucin y creacin).

Los grabadores consiguen la organizacin de su propio oficio y por tanto

de un gremio que los libera, ante todo, de la frula de los editores,
consiguiendo mayor libertad de creacin
El florecimiento del comercio de grabados era de tal consideracin que
en 1735 se lleg a promulgar una ley para proteger la propiedad artstica
y favorecer la exportacin.

La produccin de imgenes grficas se bifurcara en dos:

A. El grabado visto como un arte reducido a la coleccin, y
B. La imagen grfica producida en serie para su masificacin. sta
ltima favorecida posteriormente por la imagen impresa de la litografa y
la fotografa. Y es de recordar que antes de la imprenta, el grabado no se
consideraba como un arte, sino como un medio de comunicacin.

A partir de 1950, con las vanguardias contemporneas, la tradicin

grfica es desafiada por la aparicin de nuevos procedimientos de
reproduccin y por las alternativas que se daban en los procesos
convencionales.
Raimondi, Jpiter y Cupido Jaques Callot, Mendigos, 1622.
 Principios del siglo XVIII
Experimenta una gran expansin por toda
Europa.
Todas las clases sociales sienten un deseo
esttico especial por la imagen impresa. A
partir de ah el grabado, de ser cortesano se
hace social, ya no es solamente un arte
coleccionista, sino un elemento decorativo.
Temas que predominaron durante este
periodo:
-de carcter familiar y burgus,
-reproduccin de pinturas y esculturas,
-vistas de ciudades. Como ejemplo, artistas
italianos Piranessi y Canaleto, realizaron
imgenes de las ciudades de Venecia y Roma.
-Tipolo, efectu representaciones de la
clase burguesa.
En Inglaterra, el grabado estuvo
representando por William Hogarth,
Rowlandson y William Blake[, ste ltimo
considerado como el grabador britnico ms
importante de este siglo, ya que busco
nuevos campos de expresividad para su Estampa annima, El tren como
disciplina grfica. smbolo de la Revolucin industrial.
La marcha de las mujeres hacia Versalles.

Miles de mujeres marchan hacia Versalles para

enfrentarse con el rey en demanda de pan para sus
hijos hambrientos. Marchistas armadas con picas y
otras armas, llevan una pieza de artillera. Crtica satrica
 Francisco Goya
Capricho Nm. 43, Los sueos de la razn producen
monstruos. 1797 - 1799. Aguafuerte, Aguatinta sobre
papel verjurado, ahuesado, 306 x 201 mm.
Se le atribuye ser el primer grabador que recurre
a la combinacin del aguafuerte con aguatinta.
Cuando la razn duerme, afloran
las visiones fantasmagricas, las
alucinaciones con seres
monstruosos salidos de la
obscuridad.
Confianza Ilustrada en la razn
para desterrar la ignorancia, los
prejuicios, las supersticiones, los
errores. Para as conseguir la
felicidad humana.
Revolucin francesa de
1789.

Desde la constitucin de la Convencin se lanzaron duros ataques a la Monarqua. El ms combativo fue SAINT JUST: "Luis ha
combatido al pueblo... es un brbaro... no puede reinar de forma inocente". Sin embargo la monarqua segua teniendo
respeto en una mayora de Diputados. La cuestin de la monarqua dio un giro cuando, en un armario de hierro ubicado en las
Tulleras, aparecieron documentos altamente comprometedores para el Rey, muchos comenzaron a separarse de la
Monarqua. El 21 de septiembre, La Convencin aboli la monarqua.
En octubre de 1792, Luis XVI fue detenido. Robespierre, el 3 de diciembre de 1792, proclamaba "Luis debe morir para que la
Patria viva.
DISCURSO DE ROBESPIERRE, DEL 3 DE DICIEMBRE DE 1792, EN LA CONVENCIN, SOBRE EL PROCESO A LUIS XVI
"Aqu no hay posibilidades de hacer un proceso. Luis no es un acusado. Vosotros no sois jueces. Vosotros sois, no podis ms
que ser hombres de Estado y representantes de la Nacin. No dirigs una sentencia contra un hombre, sino que adoptis una
medida de salvacin pblica, un acto de providencia nacional... Luis fue rey y la Repblica est ya constituida; la cuestin
fundamental que os ocupa est resumida en estas palabras. Luis ha sido destronado por sus crmenes: Luis denunci al pueblo
francs como rebelde, llam, para castigarlo, a los ejrcitos de los tiranos, compaeros suyos. La victoria y el pueblo han
decidido que l sea el nico rebelde. Luis no puede ser juzgado; est ya condenado.
(...) Todas las hordas feroces del despotismo se disponen a desgarrar de nuevo el seno de uestra patria, en nombre de Luis XVI.
Luis combate todava contra nosotros desde el fondo de su calabozo !. Personalmente aborrezco la pena de muerte prevista
por las Leyes; no tengo por Luis ni amor ni odio... Pero pronuncio esta sentencia fatal: Luis debe morir porque es necesario que
la Patria viva... Pido a la Convencin Nacional que lo declare desde este momento traidor a la nacin francesa, criminal contra
la humanidad..."
La toma de la Bastilla, 14 de julio de 1789, annimo.
Levantamiento urbano en contra de Luis XVI:

La ejecucin del rey Luis XVI

 Romanticismo
Para mediados del siglo XVIII y principios del
XIX, con la llegada del Romanticismo -
movimiento que nace en contra de los
parmetros empleados para valorar el arte-,
los artistas comienzan a apreciar una obra de
arte segn la sensibilidad de cada sujeto, y
no segn las reglas prefijadas. De modo que,
los romnticos se distinguen sobre todo por
perseguir la comunicacin de sus
sentimientos, creencias, esperanzas y
temores.
Revolucion la pintura, la msica y la
literatura.
Desafo a las ideas de la Ilustracin;
necesidad de un balance entre razn y, del
otro lado, la emocin, el sentimiento, la
intuicin y la imaginacin como fuentes del
conocimiento.
Fue mi corazn el que me aconsej a
hacerlo, y mi corazn no puede
equivocarse.
Inters por el individualismo, o rasgos
peculiares de cada persona.
Deseo de liberarse contra las
convenciones de la clase media.
Importancia de lo heroico. El hroe
romntico era el genio solitario, que
desafa al mundo y sacrifica su vida por
una gran causa.
Buscaron lo inslito en su propia vida,
tratando de encontrar estados
extraordinarios de experiencias, sueos,
pesadillas, frenes y depresin suicida.
Culto a la naturaleza como critica al
mecanicismo de la ciencia que la redujo a
fro objeto de estudio.
En la literatura, inicia en Alemania con el poeta Johan
Wolfang von Goethe (1749-1832). Figura trgica en Las
cuitas del joven Werther: personaje que busca la
libertad para realizarse. Incomprendido y rechazado
por la sociedad, segua creyendo en su propia vala por
medio de sus sentimientos ms ntimos. Su profundo
amor por una joven que no le amaba le conduce al
suicidio.
Abre paso a novelas donde jvenes doncellas son
sacadas del curso de sus vida por enfermedad
(tuberculosis), para dolor de sus enamorados.
-Crean que las sociedades evolucionaban, pero que
cada una tena su propio Geist o espritu que lo haca
nico (nacionalismo). Surge la recopilacin de historia
populares, como los cuentos de los hermanos Grimm,
los Tres mosqueteros, etc.
-Inters por lo extico e inslito: Edgar Allan Poe
(1808-1849).
-Frankenstein de Mary Shelley (1797-1851): historia de
un cientfico demente que da vida a un monstruo con
apariencia humana que acaba posedo por una locura
frentica. Peligro de la ciencia cuando trata de dominar
a la naturaleza.
Poesa: expresin directa del alma.
-Percy Bysshe Shelley: defiende el ateismo,
determinacin de reformar el mundo. Prometeo sin
cadenas: rebelin de los hombres en contra de las
leyes y costumbres que les oprimen.
-Lord Byron: el hroe romntico de la
melancola. Particip en el movimiento de
independencia griega, donde muere
combatiendo a los turcos.
William Blake, grabador y literato ingls.
"Cada cosa existente tiene tanto derecho a la Vida
Eterna como Dios, quien es el sirviente del hombre.
En sus ltimas obras, se observa una ampliacin de
su tema social, pues en ellas se observa un anlisis
de la revolucin industrial y del expansionismo
colonialista.
Un Dios, no un hombre; un Conquistador
arrebatado de gloria...
Construy primero las corporaciones, navos
comerciales y buques armados para surcar los
mares, mientras en tierra los nios se venden a la
industria en las ms penosas condiciones,
trabajando da y noche, hasta que su vida extingue,
y espectrales formas adoptan en su sombra
desesperacin.
A miles los esclavos, amontonados en las bodegas,
cruzan el bronco mar.
Rechinantes sus cadenas, el Imperio Universal
gime.8
Para Blake, la liberacin implicaba un cambio radical
de la percepcin humana. Dicho cambio se hallaba
estrechamente interrelacionado con la abolicin de
los sistemas opresivos concretos de su tiempo:
Iglesia, Estado oligrquico e Imperio.
Pintura: Eugene Delacroix (1798-1893).
 Gustave Dor (1832-1883).
Pintor, escultor e
ilustrador.
Entre sus trabajos
ms notables
pueden citarse las
ilustraciones
para El ingenioso
hidalgo don
Quijote de la
Mancha,
la Biblia (1865)
y La Divina
Comedia.
 El romanticismo en la msica.
Se ha dicho con razn que
el objeto de la msica es el
despertar de la emocin.
Ningn otro arte puede de
manera tan sublime
despertar sentimientos
humanos en lo ms
recndito del corazn del
hombre.
Beethoven (1770-1827).
Forjado en la Ilustracin.
Encendido por los acontecimientos de
Francia, que an estn vivos, siente un
estado de nimo revolucionario, que
anhela comunicar.
Tengo que escribir por lo que pesa en
mi corazn, tengo que expresarme.
Hoffman deca: La msica de
Beethoven abre las compuertas del
miedo, el terror, el dolor y despierta el
anhelo de lo eterno que es la esencia
del romanticismo.
La Novena Sinfona.