Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Perodo antropolgico
Perodo ontolgico
Sntesis del conocimiento sobre el universo y el
hombre, su pregunta versara sobre el ser.
Sus representantes son Platn y Aristteles
JONIA ITLICOS
Demcrito y
MILETO ELEATAS
Leucipo
Anaxmenes
Herclito
Empdocles
Tales Pitgoras (los nmeros)
Anaxgoras Parmnides ( el ser)
Zenn (las aporias)
Anaximandro Empdocles ( las homeomerias)
( aire)
( el apeiron) ( el devenir)
el agua
Encontrar el PRIMER PRINCIPIO:
ARG
Sostena que el ARJ ERA EL AGUA. En su concepto, la Tierra era un disco que flotaba
sobre el agua del ocano; EL AGUA ERA EL ORIGEN DE LA VIDA, y de tal manera todas
las cosas de alguna forma estaban vinculadas con el agua, a lo hmedo.
No se refiere al agua como algo sobrenatural, del modo en que lo hace Hesodo al
referirse al ocano como una divinidad; sino que lo hace aludiendo al agua como un
elemento fsico, tal como aparece en la naturaleza, de tal manera que su construccin es
absolutamente intelectual y conceptual.
ANAXMENES 588 - 524 A.C.
Comparta el concepto de que exista un arj que para l
era EL AIRE; de cuya condensacin se originan todas las
cosas. el aire es necesario para todo lo que tiene vida.
El fuego. El arj para Herclito sera el fuego. Pero l no pensaba como los
joniosque hubiera una sustancia primera que diera origen a las dems. El mundo
siempre fue como es ahora, y el fuego simboliza sus caractersticas: el cambio y el
enfrentamiento. El fuego es uno y cambiante a la vez, y se mantiene por la muerte
de otras sustancias.
Dos vas
Aplicando la razn deduce las caractersticas del ser en un ejercicio lgico en el que slo
utiliza dos variables: el ser y el no ser.
Eterno: el Ser debe ser eterno, porque si no lo fuera tendra un comienzo,
y antes de este comienzo existira el no ser, y decir que existe (es) el no ser
es una contradiccin. Parmnides conceba al ser como eterno y de forma
esfrica.
Inmvil. Este es un atributo del Ser que se desprende de los dos atributos
anteriores, la continuidad y la unicidad. Para que haya movimiento debe
haber espacios vacos, y esto desde el punto de vista lgico no es posible.
El Azar. No recurren a fuerzas ajenas a la materia. Los choques entre tomos son
fortuitos, debidos al azar, no hay un orden inteligente. Es una explicacin materialista y
no finalista que supone la aparicin del mecanicismo.
El nmero 10 era la divina Tetrakys que para los pitagricos representaba una entidad
divina. Estaba formada por la suma de los nmeros ms ilustres: 1,2,3,y 4.
La suma de dos nmeros triangulares
consecutivos (3+6) da lugar a un
numero cuadrado (9)
Un nmero slido es un nmero de tres factores y si
los tres factores son iguales se llama nmero cbico.
12 = 3 x 2 x 2 8 =2x2x2 1 4 9 16
Las distancias de los elementos al fuego central estn en razn de cantidades numricas
simples, igual que el sistema musical. El movimiento de las esferas celestes produce una
maravillosa msica que no omos por estar acostumbrados.
Msica y armona es la visin del mundo pitagrica
Perodo cosmolgico
Perodo antropolgico
Perodo ontolgico
Sntesis del conocimiento sobre el universo y el
hombre, su pregunta versara sobre el ser.
Sus representantes son Platn y Aristteles
Actividad Operativa
1. Describe Algunas ideas acerca de los Sofistas.
2. Realiza un cuadro explicativo de las ideas filosficas de los
Sofistas: Protgoras y Gorgias
LOS SOFISTAS Y SCRATES
CONTEXTO HISTRICO
Viajeros y cultos
Mtodo:
Educadores de libre sueldo
en: Propuesta Filosfica
Discurso escrito y
Naturaleza y convencin de
oral
Cultura General las leyes
Debates pblicos y
Retrica y Heurstica Relativismo Cultural
reduccin
Desarrollan la Escritura y el abstraccin Utilitarismo moral
Libro
Relativismo del Lenguaje
Slo se conservan
Concepcin gnoseolgica
fragmentos constructivista
Testimonios: Platn, Escepticismo respecto al
Aristteles, Flavio valor absoluto del
Marcado individualismo conocimiento
cognitivo
Marcado Relativismo Moral
y tico
Scrates
Es una respuesta a
RELATIVISMO
Con un
Que busca Mediante
METODO:
LO UNIVERSAL
PADEIA: EDUCACION
Mayutica
De la
A travs
JUSTICIA
DILOGO
Cuyo fundamento esta en
con
LA RACIONALIDAD
PREGUNTAS
Que conduce al
reconociendo
CONOCIMIENTO DEL BIEN
LA IGNORANCIA
Que es el fundamento de la
Como paso para alcanzar
ESCUELAS SOCRATICAS
como
constituyen una su
FILOSOFA
NUEVA FILOSOFA MUERTE TRGICA
PROTGORAS es una
en la es smbolo de la respuesta al
centrada en construccin relacin entre
de INDIVIDUO
EL HOMBRE GORGIAS LEYES RELATIVISMO
LA POLIS
que con un
exige SOCIEDAD
HIPIAS
FORMACIN CVICA MTODO
que que supone
y una PRDICOS busca una
reflexin
sobre LO UNIVERSAL EDUCACIN
CONCEPTOS
como bsqueda FUNDAMENTALES ANTIFN en la virtud
de a travs de
REALIDAD de
INDEPENDIENTE NATURALEZA
con un EL DILOGO LA JUSTICIA
como nuevo CRTIAS
con cuyo fundamento
entendida es
como
JUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD
MTODO
reconociendo que conduce
PRODUCCIN como TRASMACO
CREATIVA TCNICA al
LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO
basad DEL BIEN
o en como paso para
EMPRESA en CIUDAD gestar
COLECTIVA tanto como principio
RELATIVISMO Y de
fundamento de EL CONCEPTO LA TICA
ESCEPTICISMO
DEMOCRACIA LOGOS
seguida por
que requiere
SISTEMA LAS ESCUELAS
FORMACIN DE LA ENCICLOPDICO SOCRTICAS
PERSONALIDAD
de
cont
VALORES ra EDUCACIN CONOCIMIENTO
TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CNICOS
en
EL LENGUAJE VERDAD
MEGRICOS
como
DEMOSTRACIN
Cuadro explicativo:
Identifica las
Antropologa,
Lectura: Scrates y propuestas e ideas
8 9 - 10 Poltica,
Platn filosficas de
Epistemologa y
Scrates y Platn.
Ontologa de Platn
PLATN
La mente del Filsofo es la nica que con justicia adquiere Alas
Realiza una lista de
conceptos nuevos de Filosofa
Actividad Operativa
Investiga la vida y obra de Platn
Describe las Ideas que Paltn tiene acerca de
Antropologa Qu es el hombre?
tica Qu es lo bueno?
Poltica Qu son las leyes? Qu es la POLIS?
Epistemologa Qu es el conocimiento? Como se conoce?
Esttica Qu es lo bello?
Platn
La mente del Filsofo es la nica que con justicia adquiere Alas
Influencias en la doctrina catlica
PERSONAJE DOCTRINA
Inmortalidad del alma humana.
Pitagricos
Importancia de las matemticas (los entes matemticos son Ideas para Platn).
Herclito Caractersticas del mundo sensible (continuo cambio).
Distincin de dos formas de conocimiento y prioridad de la razn sobre los
Parmnides sentidos.
Caractersticas de las Ideas platnicas similares al Ser en Parmnides.
Anaxgoras Existe una Inteligencia ordenadora, artfice del mundo sensible (teleologa).
Situacin originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia
Demcrito
(caos).
Caractersticas del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convencin).
Sofistas
La realidad
humana en
Proyecto Filosfico particular, que un modelo
necesita para su educativo
realizacin
efectiva de:
Eleatismo (Parmnides)
Orfismo
lgica de la identidad Scrates
doctrina del alma
(concepcin del ser como intelectualismo moral
(reencarnada y Herclito (Crtilo)
inmutable, inmaterial, eterno ) rechazo del relativismo sofista
preexistente al cuerpo) mundo = devenir.
ontologa de la permanencia concepcin de la actividad filosfica
concepto de Admisible para el
rechazo de la sensibilidad como y del papel del filsofo en la sociedad
culpa/pecado mundo sensible
va del conocimiento mtodo dialctico: universal,
el cuerpo como crcel
apuesta por la va de la verdad necesario y racionalmente fundado
del alma
(aletheia)
Proyecto poltico
La realidad,
(un modelo de Una teora
sociedad) que se metafsica en general
Hacia la
fundamenta y acerca de: democracia
justifica desde:
La realidad
humana en
particular, que un modelo
Proyecto Filosfico
necesita para
su realizacin
educativo
efectiva de:
PLATN
Poltica: los gobernantes han de ser A la concepcin de la realidad
filsofos preocupados por las Ideas. A la teora sobre el origen del universo
Cientfica: el objeto de la ciencia A la antropologa
deben ser las Ideas. A la teora tica y poltica
DILOGO
IDEAS Modelos eternos
ELEMENTOS
MASA MATERIAL Preexistente y catica
Timeo
Mortal
Fuente de pasiones nobles
ALMA IRASCIBLE
Inseparable del cuerpo
Situada en el trax
Mortal
ALMA APETITIVA Fuente de pasiones innobles
Situada en el abdomen
Alma CONTEMPLADAS
INTELECTUALMENTE Ideas
MUNDO
CADA
INTELIGIBLE COPIADAS
UNIN CON EL POR EL
CUERPO DEMIURGO
OLVIDO EN LA
RECUERDO MATERIA
ANAMNESIS MUNDO
SENSIBLE
Alma
Cosas
Cuerpo PERCIBIDAS
TEORA PLATNICA DEL CONOCIMIENTO
Conocer las Ideas. Las Ideas no pertenecen al Las cosas imitan o participan
mundo sensible. de las Ideas.
El alma es una realidad
intermedia entre seres
sensibles e Ideas.
Las Ideas se comunican
entre s.
Primera explicacin del proceso de TEORA DE LA ANAMNESIA O
conocimiento REMINISCENCIA
(Fedn y Fedro)
Liberacin del prisionero y salida al Camino hacia la virtud, preparacin del futuro
exterior. gobernante.
DIMENSIN TICA Y Contemplacin de las cosas en el Conocimiento de las virtudes morales; saber
exterior. gobernar.
POLTICA
Regreso al interior de la caverna. Compromiso de ayudar a los dems, guindolos.
Asesinato del preso liberado por sus Ejecucin de Scrates. Expresin del pesimismo
compaeros. en relacin con el cambio en las polis mal
gobernadas.
Propuesto inicialmente por Scrates.
SABIDURA Caractersticas La sabidura es la principal virtud.
Conocer el bien equivale a ser bueno.
SIGNIFICADOS DE VIRTUD
(aret)
Originario de Platn.
Caractersticas
La justicia es la principal virtud.
GOBIERNO SOCIEDAD
1. Substancia
2. Acto
3. Potencia
4. Ente
5. Accidentes
6. Metafsica
Identificas las
Cuadro explicativo:
Exposicin: Aristteles: El hombre, principales
7 11-12-13 Ontologa, Antropologa,
La ciencia y La tica, propuestas de
tica de Aristteles.
Aristteles
Comprende las
El nacimiento de la poltica y las importancia de la Consulta: formas de
8 14-15-16
instituciones. instituciones gobierno en Aristteles
sociales
El verdadero discpulo
es el que supera al
maestro
Aristteles
(384- 322)
La naturaleza no
hace nada en vano.
Aristteles
Para Aristteles slo existen las cosas individuales, concretas; que l llama
sustancias.
Tipos de cambio
Agente interno: cambio natural
Agente externo: cambio artificial y cambio violento
Naturaleza y teleologa
Todos los seres naturales tienden a alcanzar la perfeccin que le
es propia
Los estudios de biologa influyeron en Aristteles para adoptar un
modelo teleolgico
Dos tipos de teleologa
Teleologa trascendente: Platn
Teleologa inmanente Aristteles
LA FSICA es la ciencia encargada de estudiar el
movimiento
Definicin de movimiento:
Trnsito de la potencia (no-ser relativo) al acto (ser
actualizado) de aquello que est en potencia
Clases de movimiento
El hilemorfismo y la teora de
las Ideas
Herencia platnica en la doctrina
del hilemorfismo
Las Ideas no pueden ser ni
esencia ni naturaleza de las
cosas por estar separadas de
ellas
NO LAS PODEMOS
LO PODEMOS
ENCONTRAR AISLADAS
ENCONTRAR EN
EN LA NATURALEZA
LA NATURALEZA
CUATRO
ELEMENTOS
MATERIA
VEGETAL
MADERA
DE PINO
UN PINO
Causas intrnsecas (forman al ser natural)
Materia o Causa material
Forma o Causa formal
Causas extrnsecas (actan sobre el ser natural sin formar
parte de l)
Agente o Causa eficiente que produce el
movimiento
Fin o Causa final que orienta el movimiento
La causalidad en los procesos naturales
En los procesos naturales las causas eficiente,
formal y final coinciden
En los procesos naturales el fin es siempre la
actualizacin de la forma en la sustancia
Para Aristteles el modelo explicativo de la
naturaleza es el de una teleologa inmanente
El alma es aquello
por lo que vivimos,
sentimos y
pensamos.
Aristteles
Aristteles concibe el alma como principio vital
La amistad
Diferencias de significado entre phila y amistad
La relacin de amistad
Sin convivencia no hay vida humana y sin amistad no hay vida plena y
satisfactoria
La amistad civil
La amistad tiene la misma extensin que la justicia
La amistad civil o concordia consiste en que los ciudadanos estn de
acuerdo sobre lo que les conviene
EL BIEN Y LA POLIS:
LA POLTICA
A. Historia.
B. Personajes importante
C. Caractersticas
Filosficas
Actividad Operativa