NUEVO TESTAMENTO I

Profesor: Kleber Mendoza Briones. D. Min.

 FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS

I.- Hiptesis
Los evangelios sinpticos dependen de Marcos
Marcos es el inspirador de Mateo y Lucas
A.- Se fundamentan en la triple redaccin
En que consiste?
En los temas comunes en los tres / aqu se ve que Marcos
es el inspirador.
Mateo 1068 versculos
Lucas1150
Marcos 661 (330)
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SINPTICOS

B.- Se fundamenta en la doble redaccin

Los temas comunes entre Mateo y Lucas / Que no estn
en Marcos.
Ejemplo:
Las tentaciones / Padre nuestro / Bienaventuranzas, etc.
Estos temas comunes lo sacaron de la fuente Q. (Quelle)
Aqu surge la duda
Primero esto fue hipottico entre los exegetas y luego se
fundamento en la fuente Q que sigue siendo bien complejo
 FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS

C.- La simple redaccin

Son versculos originales de los propios evangelistas.
Se ha comprobado que son textos inspiracionales por Dios
Fueron construidos para explicar otros contenidos
Los sinpticos manejan cuatro temas que coinciden
Mt. Lc. Mc.
La preparacin del ministerio de Jess 3:1-4:11 3:1-4:13 1:1-13
El ministerio en Galilea 4:12-18:35 4:14-9:50 1:14-9:50
La subida de Jess a Jerusaln 19:1-20:34 9:51-18:43 10:1-56
La pasin, muerte y resurreccin 21-28 21-24 11-16:8
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SINPTICOS
Predicacin de Jess
P. de Pedro P. de Mateo P. de Otros
Mateo (50 d.C.)

Mt. G Mt. G Mt. G S.G S.G S.G

Mc. Cannico Mt. Cannico Lc. Cannico

Marcos influencia a Mateo y Lucas. Marcos toma bases de la predicacin de

Pedro. Hay pruebas cientficas. Marcos fue discpulo de Pedro.
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
2.- Hiptesis
Fue diseada por Boismard
El dice que los evangelios son
producto de tres documentos (A-B-C)
y una fuente. (Q).
Es el que mejor trabaja la tradicin
documentaria
 FORMACIN DE LOS EVANGELIOS SINPTICOS

Documento (A)
Usa muchas expresiones, judas y semticas
Id en pos de m / arruinar la vida por / entregar la vida por
Contiene nueve temas centrales.
Contiene nueve temas centrales
1. La presentacin de Juan el bautista
2. El bautismo de Jess y su retiro al desierto
3. La vuelta de Jess a Nazaret, donde inicia su primera predicacin
4. La predicacin de Jess el aldeas y poblados
5. La fama de Jess llega al palacio y Herodes piensa que Juan a resucitado
6. La vocacin de los discpulos y su envo
7. Las cinco controversia con los judos
8. Relatos de algunos milagros
9. Un relato breve de la pasin, muerte y resurreccin
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
Documento (B)
Es una adaptacin del documento (A) al griego
Los temas son los mismos
Hay mucha seguridad a travs de grandes
demostraciones de la filologa que Pablo usara el
documento (B), para escribir la carta a los
Romanos. (57-58).
Se escribi por los aos 50 d.C.
El documento cita al Antiguo Testamento
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
Documento (C)
Es ms semtico que el (A)
Es ms antiguo que el (A-B)
Este da gran aporte a los relatos de la pasin, muerte y
resurreccin.
Contiene siete temas
1. El anuncio de la negacin de Pedro
2. El anuncio de la dispersin de los discpulos
3. Pedro y Jess en casa del Sumo sacerdote
4. La sepultura de Jess
5. La presencia de las mujeres en el sepulcro vaco
6. Aparicin de Jess resucitado a los discpulos de Jerusaln
7. La aparicin de Jess despus de la pesca milagrosa
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SINPTICOS
Documento (Q)
Contiene puras logias y enseanzas de Jess
(CUADRO)
Q A B C Q

Mt. Intermedio Mc. Intermedio Lc. Intermedio Jn. Intermedio

Mt. Cannico Mc. Cannico Lc. Cannico

Jn. Cannico
En el documento (C), Jess se escondi / En el documento (A) Jess estaba predicando
Juan 11:55-57. Juan utiliza el documento (C), que dice que Jess se esconde la ltima
semana.
 BOSQUEJOS Y CONTENIDOS DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
MARCOS
Fue escrito para los gentiles romanos
Presenta a Jess como el mesas / Hijo de hombre
Pero tambin juega con otro ttulo cristolgico / Hijo de Dios
Para afirmar que el nico hijo de Dios es Jess
Jo kurios = Potestad / soberana
Le preocupa mucho presentar la parusa. (El reino de Dios est cerca.
Mc. 1:15). Matanoia
Carcter literario de Marcos
Usa el peor griego.
Jnico = Le da fuerza ms a la accin que a las palabras
Es un evangelio donde la accin predomina / resalta lo que Jess hace
Para Marcos, Jess es un hombre de vitalidad
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
Bosquejo teolgico de Marcos
1. El ministerio del Mesas 1:14 8:30
Presenta a un Mesas que da esperanza a Israel (Reinado)
a) Jess aparece ante el pueblo 1:14 - 3:6
b) Jess acta en su propia patria 3:7 6:6a
c) Jess y sus discpulos 6:6b 8:30
2. Ministerio del Hijo del hombre 8:31 16:8
a. Jess revela su camino a sus discpulos 8:31- 10:52 (Tres anuncios
profticos de su muerte, pasin, muerte y resurreccin. 8:31-33;
9:30-32; 10:32-34)
b. Jess anuncia la destruccin de Jerusaln 11 13 (El anuncio que
hace en Marco es el trasfondo del juicio final, escatolgico).
c. Jess cumple con sus camino 14 16:8
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
MATEO
Fue escrito para los judeocristianos
Tiene dos ejes centrales
1. El primer eje central es demostrar que Jess es el mesas esperado
por los judos.
Para Mateo es importante unir a Jesucristo con el Antiguo Testamento
Mateo cita 127 al Antiguo Testamento
2. El segundo eje central es demostrar que la iglesia es el nuevo Israel
Mateo une ms a la ekklesia
La salvacin universal es el punto de conquista
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
Mateo es el evangelio ms esquemtico de los cuatro, escribi su texto
como enseanza.
1. La prehistoria, relatos de la infancia de Jess 1 - 2
2. Seccin del sermn de la montaa 3 7 (3-4 narrativa / 5-7 discurso)
3. Seccin misionera 8 10 (8-9 narrativa / 10 discurso)
4. Seccin parablica 11 13 (11-12 narrativa / 13 discurso)
1. Sembrador 1 - 23
2. Trigo y cizaa 24 - 30
3. Grano de mostaza 31 32
4. La levadura 33
5. Uso y explicacin de la parbola 34 43
6. Tesoro escondido 44
7. La perla 45 46
8. La red 47
5. Seccin eclesistica 14 18 (14 17 narrativa / 18 discurso), En el cap. 18 quiere
demostrar que el Reino crece dentro de su marco comunitario.
6. Seccin escatolgica 19 25 (19 23 narrativa / 24 25 discurso)
7. La pasin, muerte y resurreccin 26 - 28
FORMACIN DE LOS EVANGELIOS
SINPTICOS
LUCAS
Usa el mejor griego
Lucas usa un evangelio de salvacin universal, presenta a un Jess salvador
Escribe un proyecto de salvacin universal
Lucas presenta una escatologa histrica presente o salvfica de hoy.
Para Lucas es importante redimir la historia, comprometerse con la historia
Lucas usa mucho Isaas 40 55

1. Prehistoria 1 2
2. Jess en galilea 3:1 9:50
3. Jess camino a Jerusaln 9:51 19:27
4. Jess en Jerusaln 19:28 24

Para Lucas es muy importante Jerusaln (Ningn profeta debe morir fuera de
Jerusaln), para Lucas Jerusaln es el centro de salvacin.
 EL CONCEPTO EVANGELIO EN LOS EVANGELISTA

El trmino evangelio en el Antiguo Testamento

1. Biser (2 Samuel 4:10 18:26)
2. Mebaser (Isaas 40 55 y salmo 96) (Besorah)
3. Isaas es el telogo del mebaser o besorah (Isaas 52:7)
4. Mebaser tiene cuatro ideas: Paz, Justicia, Salvacin y Reinado de Dios
Estos cuatros elementos son el anuncio del mensaje gozoso y no se
fundamenta en un sentimentalismo. Toda proclamacin de alegra est
fundamentado en bases solidas de paz, justicia, salvacin y reino, ese anuncio
de jubilo es en forma integral.
Paz Shalom
En hebreo es bastante opuesta expresan: Integridad, santidad, transparencia
El fundamento de toda paz es un corazn integro. Es madurez como persona,
nos forma y nos compromete.
El Shalom puede ser una paradoja o una dialctica, la autentica paz
genera un conflicto.
 EL CONCEPTO EVANGELIO EN LOS EVANGELISTA

Justicia / El otro vale lo que yo valgo

Salvacin / Es integral, tanto el cuerpo como el alma (El bienestar del
ser humano)
Reinado de Dios / Es el contenido del evangelio
El trmino evangelio en el Nuevo Testamento
El verbo en griego es evangelizar (euaggelio)
Viene de dos races: eu / la inventaron por una necesidad existencial
Porque ellos decan que vivir la vida era una carga dolorosa / La
inventaron para que significara transformar la existencia.
Esa esperanza se dio en el mundo griego en dos momentos:
1. En los orculos
2. En el culto al emperador
El evangelio tuvo carcter litrgico en el concepto griego
 EL CONCEPTO EVANGELIO EN LOS EVANGELISTA

La palabra evangelio se usa repetidamente en los evangelios

Mateo 55
Lucas 46
Marco 20
Juan 5
Hechos 14
Cartas paulinas 14
Para Marco el contenido del evangelio es Cristo
Para Mateo, Cristo es el mensajero del evangelio, es el portador,
el heraldo.
Para Lucas el encargado de predicar el evangelio es la iglesia
 EL CONCEPTO EVANGELIO EN LOS EVANGELISTA

Qu es el evangelio para Jess?

Mateo 11:5 / Lucas 7:22
Los pobres son evangelizados: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos
son limpiados, los sordos escuchan, y los muertos resucitan. (Traduccin
correcta del griego en Mateo)
Para Jesucristo evangelizar es transformacin de la existencia humana
La salvacin es vida
Los texto de Mateo y Lucas fueron formados de los textos de Isaas 29:18-19;
35:5-6 ; 61:1
El concepto de evangelio de los sinpticos fue elaborado del concepto de
evangelio de Isaas del Mebaser
Evangelio es un mensaje que transforma la existencia
Kerigma / Kerusso / Angeluso (Testificar con la vida)
Para el contexto de Jess haban enfermedades que significaban muerte: Lepra,
ceguera, paralticos y pobres.
Cuando Jess fue a predicar no poda ser indiferente y tena que ver su entorno social.
EL CONCEPTO REINO DE DIOS EN LOS EVANGELIOS

Evangelio y Reino
Reino en el Antiguo Testamento
Malkut
Malkut Shamaym
Soberana y autoridad
No es abstracto sino concreto
El Reino de Dios lo van relacionando con el mesianismo
El Mesas encarna histricamente el reinado de Dios
El Mesas no es Dios, es un ungido de Dios
Nagib / lugarteniente de Dios
2 Samuel 7:11-16
EL CONCEPTO REINO DE DIOS EN LOS EVANGELIOS

Reino en el Nuevo Testamento

El Reino es muy complejo para los judos
Ellos esperaban el reino en un sentido escatolgico
Lucas 17: 20-21
Marcos 1:15
Juan 17:3
Qu es el Reino?
Es un don gratuito e inmerecido de Dios para los hombres
Realidad espiritual
Reino Conversin y Fe
Dinamismo / es una relacin con Dios en Cristo
Aunque el Reino sea espiritual, en el momento que se encarna en la vida de los hombres
adquiere un compromiso con los seres humanos y la historia. Ya el Reino no es
indiferente ala economa, a la poltica, a la ciencia, a la cultura, etc.
 EL SERMN DE LA MONTAA

CONTEXTO HISTRICO
Es parte de la misma esencia de la predicacin de Jess
Mateo 5-7 / Lucas 6:20-49
El sermn de la montaa es propio de Mateo
Contexto de Mateo
1. Fue construido sobre la base del pentateuco / recoge muchas teologas
y aspecto de la Tor
2. Presentar a Jess como el nuevo Moiss / Presenta un discurso
ntidamente legislativo y tico / Como debe ser la moral de los
nuevos adeptos a la fe.
Al mismo tiempo Mateo supera la figura de Moiss en Jesucristo y lo ve
como el Mesas. Personaje escatolgico.
3. Porqu en el Sina? (La montaa significa la presencia de Dios)
 EL SERMN DE LA MONTAA

La ley tenia un revestimiento de la voluntad de Dios

La presencia de divina tambin era legislativa /
Dios se presenta como la ley / La ley reviste la
presencia y la voluntad divina
La tica de Jess expresa la voluntad de Dios para
la nueva iglesia
Mateo supera el Sina y Moiss
Qu es lo que Mateo nos quiere decir?
Para Mateo, Cristo encarna una tica un estilo de
vida y este es el punto de diferencia con Moiss.
 LA ESPECTACIN MESIANICA

Estructura de pecado
Pobreza, marginacin
Cmo conceban al Mesas?
La concepcin mesinica de los fariseos
La concepcin mesinica de los zelotes
La concepcin mesinica de los escribas
La ley y el Mesas eran inseparables
1. Jeremas 31:31-34 / Isaas 2:1-5 (Renovacin - Interiorizacin)
2. En la literatura rabnica Elas ocupaba un lugar importante en la
renovacin de la ley. Tenia dos oficios la purificacin del pueblo en
cuanto la descendencia y restaurar la paz.
El contexto vital de la iglesia
La iglesia selecciona las predicaciones de Jess
 EL CONTEXTO EN EL MINISTERIO DE JESS

Qu diferencias hay entre Jess y un maestro comn y

corriente?
1. Los rabinos enseaban en forma de sugerencia.
2. Jess usa la escritura en relacin a su persona. Jess se concibe
como respuesta de la escritura.
3. Jess anuncia un Reino presente.
Bajo que aspecto Jess entendi la tica o la ley
1. Bajo juicio. Mateo 25:31-46
2. Bajo creacin, quiere ver la nueva tica como una nueva
creacin. Mateo 19:3-10 (Desigualdad de gneros)
3. Bajo nueva ley. Las normas debe nacer en un contexto de
amor.
 SERMON DE LA MONTAA: ESTRUCTURA,
FINALIDAD, ORIGEN E INTERPRETACIN

Esta dirigido a tres tipos de auditorio:

1. Cap. 5 est dirigido a los escribas
2. Cap. 6 est dirigido a los fariseos
3. Cap. 7 est dirigido a los discpulos

El sermn consta de cuatro partes

El exordio
La justica perfecta
Las obras
Amonestaciones
 Exordio
Presenta la nueva tica del reino 5: 3-12
La justicia perfecta
1. Enunciado general
2. Cinco ejemplos de justicia perfecta
a. Homicidio 5: 21-24 (Enojo necio - fatuo)
b. Adulterio 5:27-28
c. Juramentos 5:33-37
d. La ley del talin 5:38-42
e. Amor al prjimo 5:42-48
Las obras (Limosna 6:2-4 / Oracin 6:5-14/ Ayuno 6:16-18)
Amonestaciones
No juzgar 7:1-2 / ejemplo 7:3-5
Cuidado de los falsos profetas 7:15 / ejemplo 7:16
Cuidar la vida practica 7:21-24 / ejemplo 7:25-27
 Para qu Jess dijo el sermn de la montaa?

Para dar la nueva tica del reino

El origen
Lo formo la escuela matiana para que la tica de Jess estuviera
relacionada con el Sina.
Interpretaciones
1. Los que creen que Jess ense la tica y que los discpulos deben
cumplirla si o si.
2. Es de las iglesias luteranas que dicen que el sermn de la montaa
fue dicho por Jess para mostrar que el hombre es incapaz de
cumplir la tica del reino, y as mismo demostrar que el hombre
debe ser justificado.
3. Fue elaborado por Jess en un sentido escatolgico para invitar al
arrepentimiento, porque el seor est a las puertas.
Las parbolas de los evangelios: Definicin y trasfondo
histrico en el Antiguo Testamento y el Judasmo

Las Parbolas en el Antiguo Testamento

Todas las parbolas tienen referencia al Reino
Hay una cantidad que oscilan entre 30 y 72
Qu entendemos por parbolas?
Qu entendieron ellos por parbolas?
= Mashal
Para entender este trmino tenemos que ir a las lenguas
semitas, porque all hay races antiqusimas.
Raz de arameo Mathal = Semejanza o mitad
Raz de rabe acadio Mishlu = Es una forma de comparacin
Hay otra raz del cananeo ( M-SH-L) estas tres consonantes dan
la idea de: Dominio o Reinado
Las parbolas de los evangelios: Definicin y trasfondo
histrico en el Antiguo Testamento y el Judasmo

Mashal = Juicio pronunciado por un hombre de autoridad / un

mensaje de autoridad
Mashal = Es una enseanza de una verdad religiosa a travs de una
comparacin que se convierte en una norma de autoridad.
Nuevo Testamento
Todas las parbolas de Cristo fueron pronunciadas con autoridad. Y
todas tienen referencia al Reino.
Por qu ellos usaron el mashal para referirse a las cosas divinas?
Porque hay momentos que los discursos directos sobre Dios no
funcionan. Entonces es preciso que las cosas divinas sean
comparadas con las cosas cotidianas humanas, para su referencia a la
fe y a lo invisible.
Las parbolas de los evangelios: Definicin y trasfondo
histrico en el Antiguo Testamento y el Judasmo

Las Parbolas en el Nuevo Testamento

Parabolh = Comparacin / smbolo
La expresin parabol es nomas la mitad de la expresin
antigua
Solamente es una parte y no logra traducir la otra parte.
Mashal = Reinado / Dominio
Las parbolas no solamente fueron usadas por los rabinos
Fueron usadas por los maestros griegos
Tiene un uso en la literatura rabnica
Tiene otro uso en la literatura griega
 PARTES DE LAS PARBOLAS
EL RELATO
Es el cuerpo de la parbola, es la temtica de la parbola, es all
donde descansa la comparacin.
LA MORALEJA
Es la aplicacin
LAS FUENTES DE LA PARBOLA RABNICA SON TRES
1. La sabidura como base de la tradicin oral
2. La tora oral
3. La literatura rabnica
La sabidura = Era saber vivir y saber obrar
La sabidura antigua era un arte y como arte tenan que enfatizarlo
SER SABIO ERA TENER TRES VIRTUDES
1. Habilidad para vivir
2. Prudencia para vivir
3. Astucia para vivir