UNIDAD II:

LO BELLO Y LO SUBLIME

INTEGRANTES:
Dana Jocelynn Moran Alvidrez
Maricarmen Armendriz Navarrete
Ariel Alberto Rivera Rueda
Aylin Damaris Rascn Mendoza
Johana Jissel Salazar Cuevas
ORIGEN DE LO SUBLIME
Lo sublime es aquello que tiene el
poder de hacernos evocar y
destruirnos. La preferencia de lo
Sublime por sobre lo Bello fue la que
marc la transicin entre el
Neoclsico y la era Romntica.
 Lo sublime fue definido por el escritor
Longino como una belleza extrema que
produce al espectador un xtasis y una
perdida de racionalidad y gran placer
esttico, aunque puede ser tan puramente
bello que en vez de placer produce dolor
LA VISION DE E. BURKE Y LA
CONFORMACION DE LO SUBLIME
 Burke acenta el aspecto sombro del
patetismo sublime: el terror, la sensacin y la
idea de amenaza y de dolor, es el estado mas
intenso de la mente en cuyo asalto puede
esta llegar a padecer la sublimidad.
Este gesto de realce de lo psicolgicamente
negativo ha sido ledo como un sntoma del
nuevo horizonte de comprensin de la
naturaleza
LAS FACULTADES INNATAS LAS
PASIONES DE CONSERVACION Y
SOCIALES SEGN BURKE
FACULTADES INNATAS

Movimiento
Vista
Tacto
Olfato
Gusto
PASIONES DE CONSERVACION DE
BURKE
 EL MIEDO: el terror es en cualquier caso, de
un modo mas abierto o latente, el principio
predominante de lo sublime
LA OBSCURIDAD: para que una cosa sea muy
terrible, en general parece necesaria la
obscuridad, cuando conocemos todo el
alcance de cualquier peligro, y cuando
logramos acostumbrar nuestros ojos a el,
gran parte de nuestra aprensin se
desvanece.
 EL PODER: aparte de aquellas cosas que
sugieren directamente la idea de peligro, y
aquellas que producen un efecto similar de
una causa mecnica, no conozco nada
sublime que no sea alguna modificacin del
poder.
LA VASTEDAD: la grandeza de dimensiones
es una causa poderosa de lo sublime
 LA INFINITIVIDAD: lo sublime es la infinidad;
si esta no pertenece mas bien a lo ultimo. La
infinidad tiene una tendencia a llenar la
mente con aquella especie de horror delicioso
que es el efecto mas genuino y la prueba mas
verdadera de lo sublime.
LA BELLEZA

LISURA: la siguiente propiedad

constantemente observable en tales objetos
es la lisura: cualidad esencial en la belleza.
(hojas de los arboles)
VARIQCION GRADUAL: los cuerpos
perfectamente bellos no se componen de
partes angulares, si no que estos varan su
direccin a cada instante, desvindose
continuamente.
 DELICADEZA: un aire de robustez y de fuerza
es muy perjudicar para la belleza. Una
apariencia delicada e incluso de fragilidad
casi le es esencial.
MOTIVACIONES

causa del movimiento

Sealamiento o nfasis que se descubre en
una persona hacia un determinado medio de
satisfacer una necesidad, creando o
aumentando con ello el impulso necesario
para que se ponga en obra ese medio o esa
accin.
TEORIA DE MASLOW
 Maslo formula en su teora una jerarqua
de necesidades humanas y defiende que
conforme se satisfacen las necesidades
ms bsicas (parte inferior de la pirmide),
los seres humanos desarrollan necesidades
y deseos ms elevados (parte superior de
la pirmide)
 PIRAMIDE DE MASLOW

La pirmide de
Maslow, o jerarqua de
las necesidades
humanas, es una teora
psicolgica propuesta
por Abraham Maslow
en su obra "Una teora
sobre la motivacin
humana de 1943
 NECESIDADES BSICAS
Son necesidades fisiolgicas bsicas para mantener la
homeostasis (referentes a la supervivencia):
Necesidad de respirar, beber agua (hidratarse) y alimentarse.
Necesidad de dormir (descansar) y eliminar los desechos
corporales.
Necesidad de evitar el dolor.
Necesidad de mantener la temperatura corporal, en un
ambiente clido o con vestimenta.
 NECESIDADES DE SEGURIDAD Y
PROTECCIN
Surgen cuando las necesidades fisiolgicas estn satisfechas.
Se refieren a sentirse seguro y protegido:
Seguridad fsica (asegurar la integridad del propio cuerpo) y
de salud (asegurar el buen funcionamiento del cuerpo).
Necesidad de seguridad de recursos (casa, dinero,
automvil, etc.)
Necesidad de vivienda (proteccin).
NECESIDADES SOCIALES (AFILIACIN)

Son las relacionadas con nuestra naturaleza social

Funcin de relacin (amistad, pareja, colegas o
familia).
Aceptacin social.
NECESIDADES DE ESTIMA
(RECONOCIMIENTO)
Maslow describi dos tipos de necesidades de estima,
una alta y otra baja.
La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno
mismo, e incluye sentimientos tales como confianza,
competencia, maestra, logros, independencia y libertad.
La estima baja concierne al respeto de las dems
personas: la necesidad de atencin, aprecio,
reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama,
gloria, e incluso dominio.
 AUTORREALIZACIN
Este ltimo nivel es algo diferente y Maslow utiliz varios
trminos para denominarlo: motivacin de crecimiento,
necesidad de ser y autorrealizacin.
Es la necesidad psicolgica ms elevada del ser humano, se
halla en la cima de las jerarquas, y es a travs de su
satisfaccin que se encuentra una justificacin o un sentido
vlido a la vida mediante el desarrollo potencial de una
actividad. Se llega a sta cuando todos los niveles anteriores
han sido alcanzados y completados, o al menos, hasta cierto
punto.
ELEMENTOS QUE CONTRIBUYEN
GENERAR LA IDEA DE LO
SUBLIME EN EL DISEO
ARQUITECTONICO
 La concepcin esttica de la
arquitectura sublime produce
un efecto distante y
desconocido que no puede ser
dominado pero que, sin
embargo, no es feo.
 Incluye las dos ideas que amenazan la auto
conservacin: el dolor y el peligro, que
refieren al terror como fenmeno
psicolgico frente a la presencia de objetos
terribles.
 El espectador se sumerge en el miedo, lo
terrorfico, lo malvolo, lo monstruoso, lo
vulgar y lo decadente. Sin importar el caso, lo
sublime trata sobre una idea generada por la
emocin ms fuerte que la mente es capaz de
sentir. El deseo de conocer se debe a una
curiosidad que desde el nacimiento
adquirimos debido a que las ideas son
consecuencia absoluta de las impresiones de
la experiencia.
 En otras palabras, el deseo se
convierte en la negacin y carencia
que necesita ser satisfecho y conlleva
a un estado de inquietud, donde
surgen las pasiones intensas que
causan el asombro suspendido en el
horror. As, lo nuevo provoca de forma
efmera el vrtigo, la sorpresa y la
extraeza.
El estmulo de lo sublime, que en este caso se representa
por las enormes formas arquitectnicas o los espacios
oscuros, es un estmulo psicolgico independiente que ante
todo despierta un placer negativo que tiene su origen en el
temor.

Burke menciona que si a

las cosas de grandes
dimensiones agregamos
una idea de terror,
parecen mucho mayores
sin comparacin.
DIFERENCIAS ENTRE LO BELLO Y
LO SUBLIME SEGN I KANT
 ( recuerda lo sublime puede ser muy feo o muy bello, sin embargo
por el solo hecho de hacer sentir al espectador cosas muy diferentes
es arte )

Lo principal es distinguir que en la

esttica existe lo feo lo bello y lo
sublime... lo feo y lo bello son
contrarios en cierta forma, sin
embargo son muy subjetivos ya que
dependen del gusto de la persona,
ya es diferente que existan unos
parmetros estticos como la
simetra el movimiento, los
nmeros etc. que definan lo feo y lo
bello.
 respecto a lo sublime la gran diferencia es
la sensacin, lo sublime probablemente
sea muy feo o muy bello, lo que lo hace
sublime, es la capacidad que tiene de
impresionar y dar una sensacin diferente
de hacer sentir a la persona algo que nunca
a sentido
JOSEPH WRIGHT OF DERBY
JOSEPH WILLIAM TURNER
CLAUDE JOSEPH VERNET