A Gramtica de Port-Royal

Foi publicada por Antoine Arnauld e Claude Lancelot,

em 1660. Seu ttulo original em francs era Grammaire
gnrale et raisonne contenant les fondements de lart
de parler, expliqus dune manire claire est naturelle
(Gramtica geral e arrazoada, contendo os fundamentos
da arte de falar, explicados de modo claro e natural), mas
ficou conhecida como gramtica de Port-Royal, porque
seus autores trabalhavam no monastrio jansenista
chamado Port-Royal-des-Champs.

Por que, para falar de uma histria da gramtica de lngua

portuguesa, comeamos pela gramtica de Port-Royal? Porque
primeiramente ela foi uma gramtica que, ao descrever a lngua francesa
para os alunos da escola de Port-Royal-des-Champs, realizou uma
reflexo bastante racional do sistema lingustico para descrever essa
lngua.
Para se ter uma idia de como essa gramtica foi pensada,
destacamos dois trechos importantes da composio da gramtica de
Port-Royal.
 Da apresentao (p. 3)

A gramtica a arte de falar.

Falar explicar seus pensamentos por meio de signos que os

homens inventaram para esse fim. Achou-se que os signos mais
cmodos eram os sons e as vozes.

Como, porm, esses sons se esvaem, inventaram-se outros

signos para torn-los durveis e visveis, que so os caracteres da
escrita, que os Gregos denominaram grmmata, de que proveio o
termo Gramtica.

Assim, pode-se considerar duas coisas nesses signos. A

primeira: o que so por sua prpria natureza, isto , enquanto sons e
caracteres. A segunda: sua significao, isto , o modo pelo qual os
homens deles se servem para expressar seus pensamentos.

Trataremos de uma na primeira Parte desta Gramtica, e da

outra na segunda.
 Do captulo I da segunda parte da gramtica de Port-Royal (p. 27-29)

Que o conhecimento daquilo que se passa em nosso esprito

necessrio para compreender os fundamentos da gramtica; e que
disso que depende a diversidade das palavras que compem o
discurso

At aqui consideramos na palavra apenas aquilo que ela tem de

material e que comum, pelo menos em relao ao som, aos homens e
aos papagaios.

Resta-nos examinar aquilo que ela tem de espiritual, que a torna uma
das maiores vantagens que o homem tem sobre todos os outros animais e
que uma das grandes provas da razo: o uso que dela fazemos para
expressar nossos pensamentos, e essa inveno maravilhosa de compor,
com vinte e cinco ou trinta sons, essa variedade infinita de palavras que,
nada tendo em si mesmas de semelhante ao que se passa em nosso
esprito, no deixam de revelar aos outros todo seu segredo e de fazer
com que aqueles que nele no podem penetrar compreendam tudo
quanto concebemos e todos os diversos movimentos de nossa alma.
 Assim se pode definir as palavras: sons distintos e articulados, que os
homens transformaram em signos para significar seus pensamentos.
por isso que no se pode compreender bem os diversos tipos de
significao que as palavras contm, se antes no se tiver compreendido
o que se passa em nossos pensamentos, pois as palavras forma
inventadas exatamente para d-los a conhecer.

Todos os filsofos ensinam que em nosso esprito h trs operaes:

CONHECER, JULGAR e RACIOCINAR.
 CONHECER no mais que um simples olhar de nosso esprito
sobre as coisas, seja de um modo puramente intelectual, Deus; seja
com imagens fsicas como quando imagino um quadrado, um crculo,
um cachorro, um cavalo.

JULGAR afirmar que uma coisa que concebemos tal ou no

tal: como quando afirmo, depois de ter concebido o que a terra e o
que redondo, que a terra redonda.

RACIOCINAR servir-se de dois julgamentos para produzir um

terceiro, como quando concluo, aps ter julgado que toda virtude
louvvel, que a pacincia louvvel.

Donde se v que a terceira operao do esprito apenas uma

extenso da segunda; com isso, para o nosso objetivo bastar as duas
primeiras, ou aquilo que da primeira est contido na segunda; ois os
homens no falam apenas somente aquilo que concebem, mas quase
sempre para expressar os julgamentos que fazem das coisas que
conhecem.
 O julgamento que fazemos das coisas, como quando digo: A terra
redonda, se chama PROPOSIO; e assim toda proposio encerra
necessariamente dois termos: um chamado sujeito, que o que se
afirma, como redonda alm da ligao entre esses dois termos, .

Ora, fcil ver que os dois termos pertencem propriamente primeira

operao do esprito, porque o que concebemos e o objeto de nosso
pensamento, e que a ligao pertence segunda, que pode ser
considerada propriamente como a ao de nosso esprito e a maneira
pela qual pensamos.

E assim a grande distino daquilo que se passa em nosso esprito

dizer que se pode consider-lo o objeto de nosso pensamento, a forma ou
a maneira de nosso pensamento, a principal do qual o julgamento: aqui,
porm, preciso relacionar ainda as conjunes, disjunes e outras
operaes semelhantes de nosso esprito, todos os outros movimentos de
nossa alma, como os desejos, o comando, a interrogao, etc.
 Disso se deduz que, tendo os homens necessidade de signos para
exteriorizar tudo o que se passa em seu esprito, indispensvel que a
distino mais geral seja que uns signifiquem os objetos dos pensamentos
e outros a forma e o modo de nossos pensamentos, embora esse signos
no estabeleam s a maneira, mas tambm o objeto, como o
demonstraremos.

As palavras do primeiro tipo so as que formam denominadas nomes,

artigos, pronomes, particpios, preposies e advrbios; as da segunda
so os verbos, as conjunes e as interjeies; todas foram inferidas,
como uma consequncia necessria, da maneira natural pela qual
expressamos nossos pensamentos, como iremos demonstrar.

*
A partir dessas consideraes apresentadas por Arnauld e Lancelot,
no primeiro captulo da segunda parte de sua gramtica, os autores
escrevem mais 23 captulos para tratarem de cada um dos signos dos
dois tipos acima referidos: os que significam os objetos do pensamentos;
os que significam a forma e o modo de nossos pensamentos.
 As primeiras gramticas de lngua
portuguesa
A lngua portuguesa era uma lngua verncula. E o que uma lngua
verncula? a lngua nativa de um pas ou de uma localidade. A palavra
vernculo origina-se do latim, vernaculum, derivada de verna, termo que
era usado para designar o escravo que nascera na casa de seu senhor.

As primeiras gramticas de lngua portuguesa aparecem por volta da

segunda metade do sculo XVI.

Em 1536, Ferno de Oliveira publica sua Grammatica da lingoagem

portuguesa;

Em 1540, Joo de Barros publica sua Grammatica da lingua

portuguesa.
As razes pelas quais os estudos sobre as lnguas vernculas
passam a adquirir importncia tm causas histricas, que so scio-
polticas.
1. A gramtica de Ferno de Oliveira

Ferno de Oliveira foi um padre dominicano

portugus que nasceu em 1507 e morreu em 1581. O
mrito de sua gramtica reside no fato de que o autor
tinha como propsito fazer um registro sobre o uso do
portugus falado em sua poca na regio de Portugal e
refletir sobre essa lngua. Ela apresenta uma
significativa descrio de aspectos do portugus do
sculo XVI, sob o ponto de vista da fontica, da
fonologia e da morfologia, desatrelada do modelo de
descrio do latim. Sua obra no tem a estrutura das
Artes latinas nem doutrinria, no sentido da
apresentao das partes do discurso (classes de
palavras), acompanhadas de conceitos e
exemplificaes literrias. Sua proposta no foi a de
produzir uma gramtica da normativa. Nesse sentido,
portanto, pode-se dizer que Ferno de Oliveira foi um
sociolinguista avant la lettre.
2. A gramtica de Joo de Barros

Joo de Barros foi um fidalgo portugus que

exerceu funes pblicas durante todo o reinado
de D. Joo III. Sua instruo teve origem
palaciana, tendo sido educado pelos preceptores
que D. Manuel, pai de D. Jo III, contratava para
seus fidalgos. Nasceu em 1496 e morreu em
1570. Sua gramtica tem um carter pedaggico,
porque Joo de Barros tinha como propsito
ensinar meninos e moos a ler.

A Gramtica da lngua portuguesa, de Joo de Barros

espelha-se na Gramtica castellana, escrita por Elio
Antonio de Nebrija, em 1492, cuja proposta era
normativista e seguia o modelo das gramticas greco-
latinas.
 Inicialmente a gramtica de Joo de Barros centra-se na
conceituao e no estudo das partes do discurso (as classes de
palavras). Em seguida, trata a sintaxe como a parte da gramtica que
se ocupa em mostrar como as partes do discurso se juntam e se
relacionam, ou em mostrar que a sintaxe trata da ordem ou do
ajuntamento de partes. Nesse momento, ao discorrer sobre a
construo, ou as convenincia entre as partes postas em seus
lugares naturais, trata de regncia nominal e verbal, dos advrbios,
das preposies, da conjuno e da interjeio.
 Joo de Barros vs Ferno de Oliveira:
Quem o verdadeiro gramtico?

Entre os dois autores travou-se uma polmica no que diz respeito

ao papel de primeiro gramtico da Lngua Portuguesa. Embora Joo de
Barros tenha publicado sua gramtica quatro anos depois da de Ferno
de Oliveira, reivindicou para si o ttulo de pioneiro. Quais foram os
argumentos utilizados por ele e, posteriormente, discutidos pelos
estudiosos dos dois autores?

A grande questo a pensar quem verdadeiramente gramtico.

Algum que se dedica observao dos fatos lingusticos, um estudioso
da lngua, ou algum que aplicou as noes tericas, construdas para a
explicao das lngua clssicas, ao vernculo?
 Aps examinar os autores que estudaram as obras dos dois, pode-
se chegar concluso de que Ferno de Oliveira foi um gramtico, um
estudioso da lngua, um analista, e Joo de Barros foi um historiador que
escreveu sobre a lngua. A diferena que o primeiro, segundo o ponto
de vista da poca e, tambm, segundo o ponto de vista conservador, foi
assistemtico, descreveu a lngua mais livremente, indutivamente,
analisando a realidade lingustica, por meio dos exemplos que observou
e recolheu, sem submeter sua anlise, rigidamente aos modelos das
artes latinas. O segundo, ao contrrio, foi sistemtico, tinhas nas mos
a teoria e o modelo para descrever a lngua, o da gramtica greco-latina,
e, de posse dele, dedutivamente, aplicou definies e classificaes, para
todas as partes do discurso, e formulou (forjou) pra cada uma delas,
exemplos que pudessem confirm-las.

Fontes bibliogrficas dos slides:

ARNAULD, Antoine; LANCELOT, Claude. Gramtica de Port-Royal. Traduo de Bruno F.

Bassetto e Henrique B. Murachco. So Paulo: Martins Fontes, 1992.

LEITE, Marli Quadros. O nascimento da gramtica portuguesa. Uso e norma. So

Paulo: Humanitas/Paulistana, 2007.