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SEGUNDO VIAJE MISIONERO

PABLO EN:

FilipoS (Hechos 16:11-40) Tesalónica (Hechos 17:1-9) Berea (Hechos 17:10-15) Atenas (Hechos 17:16-34)

Una mujer llamada Lidia.

PABLO EN

FILIPOS

(HECHOS

16:11-40)

Pablo en filipos

hechos 16:11-40

La conversión de Lidia (Hechos 16:13-

15)

La liberación de la muchacha adivina (Hechos 16:1-18)

Pablo es acusado y encarcelado (Hechos 16:19-26)

La conversión del carcelero (Hechos 16: 27-40)

La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15

No había sinagoga. Buscaban un lugar cerca de una fuente de agua para poder hacer los ritos

asociados a la purificación. Se encontró con una reunión de mujeres

donde conoció a Lidia

La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15

La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15
La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15

La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15

La conversión de lidia en filipos HECHOS 16:13-15  Era una gentil que creía en Dios
  • Era una gentil que creía en Dios

y las Escrituras.

  • Ella era de clase alta, una mujer

de negocios.

  • Dios abrió el corazón de Lidia, ella creyó el mensaje de Pablo.

  • Y fue bautizada.

  • Después les brindó hospitalidad al apóstol y a su equipo ministerial.

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18 Hechos 16:16 señala que Pablo siguió frecuentando ese

Hechos 16:16 señala que Pablo

siguió frecuentando ese lugar cercano al río, y que Lucas lo

acompañaba. En una de esas

salidas, una joven adivina los seguía diciendo: «Estos

hombres son siervos del Dios

Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación» (Hch

16:17).

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18

En realidad, lo que decía era verdadero, pero Pablo entendió que provenía de Satanás, y la estrategia del diablo era desacreditar el mensaje del apóstol, asimilándolo a la adivinación.

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18 En realidad, lo que decía era verdadero, pero

Hoy muchas sectas falsas afirman ser bíblicas y cristianas, cuando en verdad niegan cosas

fundamentales de la doctrina bíblica.

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18

La liberación de la muchacha adivina HECHOS 16:16-18 La joven siguió molestándolos por muchos días hasta

La joven siguió

molestándolos por muchos días hasta que Pablo finalmente echó fuera el espíritu de adivinación

(Hch 16:18)

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26 Los dueños de la joven perdieron su negocio, y

Los dueños de la joven perdieron

su negocio, y acusaron a Pablo ante los magistrados de la ciudad

diciendo: «Estos hombres,

siendo judíos, alborotan nuestra ciudad, y enseñan costumbres

que no nos es lícito recibir ni

hacer, pues somos romanos» (Hch 16:20-21).

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26 La justicia en el mundo grecorromano dependía más del

La justicia en el mundo grecorromano

dependía más del dinero y la reputación de

los litigantes que de la verdad del caso. Los que acusaron a Pablo y Silas fueron

ciudadanos de Filipos que tenían suficiente

dinero como para ser dueños de una esclava. En cambio Pablo y Silas eran personas desconocidas, extranjeras y

judías. Todo eso prácticamente decidió el

caso en contra de ellos. Parece que no tuvieron oportunidad de hablar antes de

ser desvestidos y azotados con varas.

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26 Fueron trasladados a la prisión y el carcelero los

Fueron trasladados a la prisión y el

carcelero los metió en la sección más

segura. Ahí no había ni ventanas ni baños. Fueron encadenados y, además,

les aseguraron sus pies en un aparato

que les impedía moverse (cepo).

¿Se imagina la incomodidad y el dolor de ellos? Sus espaldas heridas y

sangrantes, sentados con un muro de

piedras rodeándoles, cadenas en los

brazos y los pies inmovilizados en el

cepo.

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26 Sobre un piso frío y duro. No podían recostarse

Sobre un piso frío y duro. No podían

recostarse por el dolor de sus heridas ni mover las piernas.

Después de media hora,

seguramente sufrirían de calambres debido al frío y al dolor intenso por la inmovilización.

Así se quedaron por horas interminables hasta la medianoche.

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26

Pablo es acusado y encarcelado hechos 16:19-26 Quizás estarían por desmayarse cuando empezaron a orar y

Quizás estarían por

desmayarse cuando empezaron a orar y a cantar alabanzas a Dios. En ese momento un

terremoto los soltó a

ellos y a los otros presos.

La conversión del carcelero hechos 16:27-40

El carcelero, al enterarse de lo

sucedido, pensó en matarse.

Cuando Pablo le informó que nadie

había escapado, le preguntó:

«Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?» (Hch 16:30). Pablo y Silas contestaron: «Cree en el Señor

Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa» (Hch 16:31). Es posible que el carcelero estuviera pensando en

una salvación física.

La conversión del carcelero hechos 16:27-40

La conversión del carcelero hechos 16:27-40 Es importante entender que Hechos 16:31, «Cree en el Señor

Es importante entender que Hechos 16:31,

«Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo,

tú y tu casa», no quiere decir que si el

carcelero cree, su familia sería salva

automáticamente. El significado verdadero de este versículo es, «Serás salvo tú si crees; también tu familia será salva si ellos creen». Hechos 16:32 respalda esto, porque expusieron la Palabra al carcelero y a toda su familia,

La conversión del carcelero hechos 16:27-40

La conversión del carcelero hechos 16:27-40 Según el versículo 33, el carcelero lavó las heridas de

Según el versículo 33, el carcelero

lavó las heridas de Pablo y Silas, mientras que Cristo «lavó» los

pecados del carcelero y de su

familia. Después hubo banquete y

fiesta en la casa del carcelero y

también en el cielo porque fue

bautizado el carcelero y toda su

familia.

La conversión del carcelero hechos 16:27-40

La conversión del carcelero hechos 16:27-40 Cuando los magistrados llegaron a escoltarlo a él y a

Cuando los magistrados llegaron a

escoltarlo a él y a Silas para liberarlos, ellos volvieron a la casa

de Lidia, y habiendo animado a los

hermanos, se fueron de la ciudad. Notemos que Lucas no se incluye con Pablo y el grupo del ministerio desde Hechos 16:16, y no aparece

en persona con el grupo otra vez hasta Hechos 20, cuando Pablo

está nuevamente en Macedonia.

SEGUNDO VIAJE MISIONERO

PABLO y silas EN:

Tesalónica (Hechos 17:1-9)

Pablo y silas en tesalonica

hechos 17:1-9

Hacen una gran campaña de evangelización (Hechos 17:1-2)

El resultado de anunciar a Cristo (Hechos 17:4)

Se levanta una gran oposición (Hechos 17:5-9)

HACEN UNA GRAN CAMPAÑA DE EVANGELIZACIÓN (HECHOS 17:1-3)

HACEN UNA GRAN CAMPAÑA DE EVANGELIZACIÓN (HECHOS 17:1-3)  Fueron a la sinagoga.  Predicaron allí
  • Fueron a la sinagoga.

  • Predicaron allí tres sábados seguidos.

  • Declarando y exponiendo por medio de las escrituras:

«que era necesario que el Cristo

padeciese, y resucitase de los

muertos; y que Jesús, a quien yo

os anuncio

...

es el Cristo»

(Hch 17:3),

El RESULTADO DE ANUNCIAR A CRISTO (HECHOS 17:4)

El RESULTADO DE ANUNCIAR A CRISTO (HECHOS 17:4) “Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron

“Y algunos de ellos creyeron, y

se juntaron con Pablo y con

Silas; y de los griegos piadosos

gran número y mujeres nobles

no pocas”.

Los griegos piadosos: eran prosélitos gentiles que habían

convertido al judaísmo.

SE LEVANTA UNA GRAN OPOSICION (HECHOS 17:5-9)

Asaltaron la casa de Jasón, un creyente. Acusaron a Pablo y a los demás creyentes diciendo: «Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los

decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús» (Hch 17:6-7). La primera

parte de la acusación, se refiere a que la fe en Jesús transforma a la persona de tal manera que no se conforme más a las costumbres culturales que están en

contra de la voluntad de Dios. El creyente nuevo en Tesalónica tenía que dejar

varias costumbres culturales. La segunda parte de la acusación fue la más seria en cuanto a la ley romana. Cualquier persona que desafiaba la soberanía (y divinidad) de César, corría el peligro de un juicio súbito y severo. Cuando Jasón

fue puesto en libertad bajo fianza, enviaron a Pablo y su compañía a Berea.

Romanos 8:28 “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”

PABLO Y SILAS EN BEREA (HECHOS 17:10-15)

PABLO Y SILAS EN BEREA (HECHOS 17:10-15) Al llegar, fueron otra vez a la sinagoga y

Al llegar, fueron otra vez a la sinagoga y Encontraron gente dispuesta a escuchar y examinar

las Escrituras para ver si la predicación de Pablo era

verdadera. Mucha gente creyó el mensaje, pero los judíos de Tesalónica enviaron a algunos para agitar

la ciudad con la acusación de que el mensaje de

Cristo era en contra de César y Roma. Los creyentes de Berea enviaron a Pablo a Atenas, mientras

Silas y Timoteo se quedaron en Berea

presumiblemente para fortalecer a los hermanos.

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34)

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34) Lo que vio allá llenó su alma de dolor e ira.

Lo que vio allá llenó su alma de dolor e

ira. Sabemos que Atenas estaba llena de ídolos de todo tipo. La inmoralidad sexual

era Representada en forma explícita y

pública en el arte, y aun la homosexualidad era considerada por algunos como una virtud. Pablo no guardó silencio ante todo aquello, sino

que hablaba en la sinagoga y también en las plazas públicas a todos los que lo

escuchaban.

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34)

Hechos 17:18 menciona en especial a los epicúreos y estoicos

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34) Hechos 17:18 menciona en especial a los epicúreos y estoicos

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34)

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34) Estos insultaron a Pablo, llamándolo «palabrero», y lo acusaron de predicar
PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:16-34) Estos insultaron a Pablo, llamándolo «palabrero», y lo acusaron de predicar

Estos insultaron a Pablo,

llamándolo «palabrero», y lo acusaron de predicar «nuevos dioses». Esta acusación fue bastante seria, pues, el filósofo

griego Sócrates del cuarto siglo

antes de Cristo fue asesinado cuando al juzgarlo fue declarado

culpable de eso.

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15)

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15) En Hechos 17:22, Pablo abre su discurso con una breve introducción

En Hechos 17:22, Pablo abre su discurso con una breve introducción y la afirmación

de que los atenienses eran «muy

religiosos». Este término es realmente neutral, no halaga la religiosidad de ellos, ni la critica. El versículo 23 es una manera muy hábil de introducir el tema del Dios verdadero ante una audiencia politeísta,

y es una forma de refutar la acusación por

predicar «dioses nuevos ».

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15)

Pablo afirmó que no estaba predicando dioses nuevos, sino revelando al verdadero Dios, el que los atenienses todavía no conocían.

Hechos 17:24-29 presenta una serie de pruebas diseñadas para

comprobar que el Dios verdadero era como Pablo decía. El apóstol insistía en que Dios:

1) no vive en templos,

2) no necesita lo que el hombre le puede dar, 3) es creador de todo, 4) hizo a todos los hombres de un solo hombre,

5) determina dónde vive cada uno,

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15)

  • 6. determina la historia y la política, y

  • 7. hizo todo eso para que el hombre le buscara.

Luego citó a dos griegos:

Aratus, quien dijo: «En él vivimos, y nos movemos, y somos»; y Epiménides, que afirmó: «Porque linaje suyo somos» (Hch 17:28). Estas citas fueron mejores que las referencias del Antiguo Testamento a los efectos de los oyentes, porque estos conocían a aquellos poetas, y

no a los de la Biblia.

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15)

Hechos 17:29 resume las ideas de Pablo en cuanto a la Deidad:

Dios hizo al hombre, por lo que este no debe «hacer» un «dios». Los versículos 30-31 animan a los oyentes a arrepentirse de su

ignorancia, y se refieren implícitamente a Jesús como el que

resucitó de los muertos. En eso, los oyentes interrumpieron a Pablo, no permitiéndole

terminar su discurso. Unos se burlaron del apóstol, mientras otros

manifestaron que querían oírlo de nuevo. Cuando salió de la reunión, algunos lo siguieron, incluido un miembro del Areópago,

una mujer y otras personas.

PABLO EN ATENAS (HECHOS 17:10-15)

Esta exposición de Pablo ante el Areópago es un ejemplo valioso de

cómo podemos adaptar la predicación del evangelio a la situación y a los oyentes. Pablo buscó un punto de entendimiento común entre él y ellos y lo halló en la imagen al dios no conocido. Hábilmente desarrolló

su explicación en cuanto a cómo era el Dios verdadero que sus oyentes todavía no conocían, basándose en la lógica humana, la creación y algunas citas de la cultura de los receptores, los cuales seguramente

conocían. El hecho de que algunos le hicieran caso y salieran con Pablo

muestra que el efecto de la exposición fue poderoso. Debemos aprender también a presentar el evangelio en una manera creativa y

sensible a la cultura y el conocimiento de los que nos oyen.

DIOS LES BENDIGA