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TEMA 4

LA EVANGELIZACION DE EUROPA
(SS. V AL VIII)
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1.LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
- Germanos y cristianos en el Imperio.
- La conversin de los pueblos germnicos.
2. LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GERMANICOS
- La fundacin de los Estados Pontificios.
- Carlomagno.
- El monacato y la evangelizacin de Europa.
3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.
- La Iglesia en el Imperio Romano de Oriente.
- La expansin del Islam.
4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN BIZANCIO.
- El arte en los reinos germnicos.
- El arte bizantino.
VOCABULARIO

Estados Pontificios: conjunto de territorios que fueron patrimonio del romano


pontfice desde el siglo VIII hasta el XIX. Hoy estn representados por el Estado de
la Ciudad del Vaticano, en Roma.
Monacato: institucin de vida contemplativa en la que hombres y mujeres buscan la
santidad, sujetos a una regla comn que predica la pobreza, la castidad y la
obediencia debida al superior religioso.
Iconoclastia: palabra de origen griego que significa destruccin de iconos, es
decir, de imgenes religiosas.
Mozrabe: cristiano espaol que viva en al- Andalus, el territorio de la pennsula
dominado por los musulmanes.
Cdice: libro manuscrito anterior a la invencin de la imprenta.
Icono: representacin religiosa que sigue un mismo modelo y que esta cerrada a la
creatividad del artista.
Brbaro: perteneciente a cualquiera de los pueblos que invadieron el Imperio
romano y se extendieron por casi toda Europa.
Visigodo: nombre del pueblo germnico que fue origen de un reino de Hispania
1. LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
El imperio romano comenz su decadencia plena en el siglo III
con grandes crisis poltico-econmicas, el hambre y la peste.

Atila y el papa Len Magno


En el ao 452 Atila rey de los
hunos, invadi Italia, y se dirigi
a Roma para saquearla. El Papa Siglo V: regiones del imperio
pidi entrevistarse cara a cara fueron adjudicadas a pueblos
con l. La personalidad del papa germnicos en forma de feudo.
causo tal efecto a Atila que
este fren su avance y
decidi retirarse de Italia.
En la vida de la Iglesia se dan tres
circunstancias:

La poblacin romana se mantuvo fiel al


catolicismo y acepto como gobernantes
a los dirigentes germanos.

Parte de los brbaros llegan al imperio ya


latinizados y cristianizados

Las estructuras imperiales perviven casi


en la organizacin eclesistica
(provincias, dicesis, tribunales, etc.).
La desaparicin en Occidente de un
Afectaron a la actividad poder central a favor de los feudos
de la Iglesia. germnicos.

El mantenimiento del Imperio en Oriente

Milagrosa la adhesin que los territorios


occidentales mantuvieron a la primaca romana
destacable la unidad doctrinal y moral que
mantuvo con la celebracin de numerosos
concilios provinciales.

La mayora de los germanos profesaban la fe cristiana, su


evangelizacin Catlica fue rpida y eficaz: la primera
conversin seria de los francos. En el 496 tras el bautismo
del rey Clodoveo y los principales de su corte.
EN HISPANIA Haban sido
Los Suevos evangelizados por
San Martn de Braga

Abrazaron el catolicismo un
siglo ms tarde cuando el
rey Recaredo y la aristocracia
Los Visigodos
goda adjudicaron del arrianismo
en la celebracin del III Concilio
de Toledo.

Establecidos en Britania se
Los Anglos y Sajones convertiran algo ms tarde,
a lo largo de los Siglos VI y VII.
2. LA IGLESIA EN LOS REINOS GERMANICOS.

La estructura territorial eclesistica:

Equilibraba las fuerzas que aparecen


alrededor de diversos clanes familiares.

Supuso la desaparicin de muchas


dicesis romanas.
La despoblacin de ciudades:
Y dio origen al nacimiento de otras
dicesis en los territorios recin
evangelizados.
CARLOMAGNO

La relacin entre la Santa


Sede y el Reino Franco
Renaca el Imperio
llega a su culminacin con
Occidental, frente al
la coronacin del mismo
Oriental de Constantinopla.
como emperador de
Occidente

El corazn de Europa estaba bajo su dominio.


Su mayor deseo fue el buen orden de la Iglesia
y realizar una poltica cristiana.
La evangelizacin de Europa
La Iglesia tuvo a su favor una
nueva institucin a principios
del siglo IV: EL MONACATO.
Hombres y mujeres buscaban la
santidad mediante la vida en comn,
la pobreza, la castidad y la obediencia
En Oriente En Occidente debida al superior religioso.
S. Benito fundo el famoso monasterio de
Montecasino para el que compuso su
Sus promotores celebrrima regla Benedictina.
S. Pacomio y Dos corrientes monsticas se sumaron a la benedictina
S. Basilio el
Grande. En el mbito cltico: S. Patricio
En Hispania: reglas dadas por S. Fructuoso de Braga
y S. Isidoro de Sevilla con la cristianizacin.
Desde los monasterios:

Los monjes realizaron una gran tarea


de evangelizacin.

Los benedictinos evangelizaron:


Britania y Germania.

Los monjes irlandeses catequizaron


Escocia, Suiza y Lombarda.
LOS MONASTERIOS, CENTROS DE CULTURA Y DE VIDA
CRISTIANA.
Los monasterios fundados por los hijos espirituales de Benito de Nursia
y de otros santos jugaron un papel excepcional en la salvaguarda de la
cultura clsica y de la moral cristiana. Sus monjes dedicaban gran
parte del tiempo al estudio de las lenguas latina y griega, conservando
las obras de los Padres de la Iglesia junto a la de los escritores de la
Antigedad clsica. Copiaron y conservaron miles de pergaminos,
tesoros de la fe y de la cultura. Adems fueron centros de vida
asctica y de propagacin de los modelos morales cristianos en una
sociedades recin convertidas.
3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.
La Iglesia mantuvo sus patriarcados y dicesis y una supremaca del
jerarca constantinopolitano, aun aceptando la Primaca del Papa

La estabilidad imperial permiti que se siguieran celebrando los


concilios ecumnicos.
En el siglo IV: el emperador Justiniano:

Intento restaurar los antiguos limites


geogrficos del Imperio romano.

Constantinopla fue embellecida con


magnficos templos, como la baslica
de Santa Sofa.

La Iglesia fue privilegiada con las vidas


de los ltimos Padres orientales.
EL IMPERIO BIZANTINO

Sufri los embates La mayor parte de los Balcanes


del Islam se perdi a manos de las
tribus eslavas y blgaras.

Evangelizados por los hermanos Cirilo y Metodio

Autores del alfabeto cirlico y


traductores de la Biblia al eslavo.
LA CUESTION DE LAS IMGENES.

En 726 el Emperador bizantino Len III decidi


suprimir el culto a las imgenes. Esta decisin fue
rechazada por el Papa. Sin embargo, los sucesores de
Len III siguieron siendo iconoclastas hasta la emperatriz Irene.
El Concilio de Nicea(787) restableci el culto a las imgenes
sagradas y defini que las representaciones del Seor, de la Virgen
y de los Santos alimentaban la fe en el misterio de Cristo y que,
a travs de ellas, los cristianos veneran a quienes son
representados.
El Islam se extendi a la muerte de Mahoma, su fundador (570-632), con
rapidez, mediante la guerra santa. Entre el 634 y 642 atacaron el
Imperio bizantino, arrebatndole Palestina, Siria, Mesopotamia y
Egipto, y tambin Sicilia y el sur de Italia. Constantinopla soport
grandes asedios hasta que la presin musulmana cedi en el siglo IX
debido a la decadencia del califato.
En el 711 los musulmanes cruzaron el estrecho de Gibraltar y
conquistaron buena parte de la Hispania Visigoda. En Francia
Carlos Martel, los detuvo en la batalla de Poitiers (732), punto
de penetracin de los musulmanes en el occidente de Europa.

Practicaba cierta tolerancia hacia


cristianos y judos.

Exigieron un impuesto especial


religioso que deban pagar aquellos
El dominio musulmn: que no se convertan al Islam.

Se fomentaba la apostasa de cristianos.

Prohiba todo proselitismo y construir y


reparar sus templos: muchos de ellos
fueron transformados en mezquitas.
4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN
BIZANCIO.

Carecan de una tradicin artstica


Los pueblos germnicos:
vinculada a un asentamiento fijo.

Los principales La decadencia econmica y el aislamiento


intereses y rivalidad dio como Resultado la
artsticos estaban continuidad de las Formas arquitectnicas
relacionados con los paleocristianas:
objetos que se podan
trasladar como la Visigodo. Merovingio Lombardo.
orfebrera.
Representaciones figurativas de esta poca: Cristo Seor o Cristo en
Majestad, para subrayar la divinidad de Jess frente a la hereja
adopcionista, rebrote del antiguo arrianismo.
EL ARTE CAROLINGIO

El emperador Carlomagno, heredero del


reino de los francos, se propuso un
renacimiento del clasicismo romano
que emulara al Imperio bizantino: en
la capital, Aquisgrn, reuni a los
hombres ms sabios de su tiempo en
la llamada escuela latina. Apenas nos
han llegado restos de la arquitectura
carolingia, pero destaca el desaparecido
Palacio de Aquisgrn, del que se
conserva la Capilla Palatina, de planta
octogonal con cpula.
El gobierno del emperador Justiniano conduce a una verdadera edad
de oro poltica, cultural y artstica de Bizancio que se extiende a
algunos territorios de Occidente como Rvena (Italia).

En el siglo VII Bizancio conoci el declive poltico


y artstico, consecuencia de la conquista de sus posesiones
en Oriente Medio a manos de los musulmanes.

La solemnidad y la transcendencia del culto litrgico, llevaran a


construir grandes templos, de planta central o de cruz griega, con
cpulas y semicpulas, cuyo interior estaba decorado con
majestuosos murales o mosaicos.
Iglesia de San Apolinar
(Rvena)
Baslica de Santa Sofa (Constantinopla)

Iglesia de San Vital (Rvena)


LOS ICONOS: desde el siglo V se desarroll en oriente el culto a los
iconos. Tras la superacin de la problemtica iconoclasta en 787 la
produccin de este tipo de imgenes se multiplic e influy en los
pueblos evangelizados por Bizancio: blgaros y eslavos.
Los bizantinos plasmaron en iconos toda representacin de Cristo, la
Virgen, santos o acontecimientos de la Historia Sagrada. La gran
mayora de ellos son tablas cubiertas de pan de oro y policromadas
con temple de huevo, a veces cubiertas por un marco o tapa de plata u
oro.

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