Diversidad Cultural

Prof. Natalia Martn

Vaguedad del concepto, apertura, imprecisin.
 Palabra latina: agricultura, culto, homenaje,
adoracin, labor de las almas.
En el s. XIX, con la industrializacin europea,
empez a convertirse en el signo de un
producto, el resultado de un proceso: la obra
realizada, liberada del cuerpo que le dio vida.
Herder, filsofo alemn, la empez a utilizar en
plural en el XVIII para hablar de la variedad de
los pueblos humanos. Pero al mismo tiempo,
reforzaba la unidad de cada una (tambin de la
nacin alemana).
Cultura como patrimonio, como cosas de museos
Cultura como condicin de los que saben
 Kroeber y Kluckhon (1952) (EEUU): obra
compilatoria a la que nos iremos refiriendo.

La cultura consiste en pautas de y para el

comportamiento adquiridas y transmitidas por medio
de smbolos, que constituyen los logros distintivos de
los grupos humanos, y que incluyen sus
incorporaciones en artefactos. El ncleo esencial de la
cultura consiste en ideas tradicionales [=
histricamente derivadas y selecciondas] y
especialmente en los valores que se les asocian.
Kluckhohn y Kelly (1945):

Por cultura entendemos todos los diseos creados

histricamente para vivir, explcitos e implcitos,
racionales, irracionales y no racionales, que existen en
un tiempo concreto como guas potenciales para el
comportamiento de los hombres.
 Una forma de hacer.
nica condicin para considerar un acto
cultura: que en su forma, modo, intervenga
alguna clase de relacin social.
 [foto de un primate] - Protocultura
Relacin entre cultura y sociedad:

Por qu tenemos cultura?

Porque somos primates armados con la
sociabilidad: capacidad de relacionarse con
otros seres humanos, accin en la que se va
tejiendo entre las personas el monumento de
instituciones con las que damos forma a
nuestra vida (Daz de Rada, 2010:32).
 Cualquier forma de vida social implica
cultura.

La cultura es una propiedad universal de

cualquier vida humana, en tanto no hay vida
humana que carezca de forma social.
 Cualquier forma de vida social implica
cultura.

La cultura es una propiedad universal de

cualquier vida humana, en tanto no hay vida
humana que carezca de forma social.

Creamos y recreamos en cada uno de nuestros

actos sociales la forma de nuestra vida.
 Foto partido futbol Foto orquesta
Cada accin socia y relacin social
A) tiene una pauta comn o compartida pero
variable
B) sigue reglas sometidas a expectativas y
sanciones
C) tiene un cmo, unas reglas de acuerdo a
unos planes
D) se realizan en situaciones sociales
concretas (programadas en tiempo y espacio)
 Agencia
Agente social
Agente cultural
Convencin
 Una convencin es cualquier accin o
representacin de la accin que:

a) ha sido generada en una prctica

compartida

b) que debe su existencia a la comunicacin

social.
 El concepto de convencin
obliga a desarrollar una forma
de racionalidad NO CAUSAL
Cultura como PERSPECTIVA por medio de la
cual establecemos criterios para percibir
formas convencionales en cada entorno
concreto de accin social.
 Damos por supuesto que esa forma
convencional existe en un mundo externo a
nuestra percepcin pero al mismo tiempo,
usando este concepto, estamos ordenando
nuestra percepcin con arreglo a una manera
de percibir, es decir, estamos buscando
activamente formas convencionales que sin esa
bsqueda activa nunca percibiramos.
Si es cualquier forma de vida social
no es exclusiva de nuestra especie.
 Para que haya cultura
(forma con que se desarrollan las
relaciones sociales)

SOCIEDAD

INDIVIDUOS-EN-RELACIN

REGLAS
Prctica y prctica social:

Acciones y acciones sociales CONCRETAS

Realizadas por agentes sociales CONCRETOS

En situaciones CONCRETAS

PRCTICAS SITUADAS
(objeto de la etnografa)
 Reglas que constituyen la cultura
(cultura como conjunto de reglas en accin)

Irreductiblemente HISTRICAS,
SITUACIONALES, CONVENCIONALES

Son como son, donde y cuando lo son, porque

as parecen haberlo estipulado o aceptado
quienes las ponen en juego.
 Espacio pblico

Comunicacin

Aprendizaje social
 Cultura = convencin (en tanto conjunto de reglas)

Cultura = comunicacin (se recrea y cobra vida en

el espacio pblico, en la comunicacin de individuos-en-
relacin)

Cultura = aprendizaje social (acumulacin de aos

de experiencia social, tanto en el CUERPO como en los
OBJETOS y ESPACIO que lo rodean)
 NO SE REDUCEN a su expresin verbal
NO SON un reglamento rgido de normas

Respecto a:
Grado de explicitud lingstica
Grado de correspondencia con la prctica

Las palabras son regla viva, cultura viva,

cuya expresin supone para nosotros la
capacidad de negociar, de jugar a darle forma
cultural a ese segmento de vida
No hay prctica social sin regla, pero no hay regla que
pueda predecir, finalmente, cmo ser una prctica.

Es regla en el sentido de pauta: por muy dura que

sea, puede ser ignorada en la prctica y al revs.
Es interpretada, est sometida al capricho del intrprete
(margen de improvisacin y transgresin).
Son constituidas en el curso de la accin social
(slo existen realmente si son puestas en prctica por agentes).
Son fijadas mediante prcticas de
institucionalizacin, objetivacin o
formalizacin (cuanto ms fijadas, ms asimtrica la distribucin
del poder de definicin de esa realidad de los distintos agentes).
Los cuerpos son escenarios de reglas
Se trata de la inscripcin de las mismas en el
cuerpo de las personas, de forma que son
ejecutadas automticamente.

Esto desafa el dualismo de la realidad de

materia-espritu, pues ambas esferas
parecen fundirse en la accin de poner en
prctica una regla.
Ese sonido con forma cultural, depende de esos cuerpos
formados para la interpretacin, para el movimiento preciso. No
hay msica sin cuerpo, ni regla ni cultura. Disolucin del
dualismo materia-espritu.

CULTURA NO SEPARADA DEL CUERPO (SOCIAL)

2 planos de existencia de la cultura:
como conjunto de reglas interpretadas
puestas en prctica

como definicin ms o menos precisa de esas

reglas en accin (observacin, reflexin,
construccin de teora, IDEALIZACIN). EJ.:
antroplogos.
 Cultura es el conjunto de reglas para
relacionarse con las reglas en cada situacin
concreta

Culturaes el discurso, el decurso de accin

[proceso, sucesin o continuacin en el
tiempo], de un conjunto de reglas
convencionales puestas en prctica en el
tiempo [concreto] de las situaciones sociales.
Las reglas de la cultura se encuentran
indeterminadas en cuanto a su:

- Grado de explicitud lingstica

- Grado de correspondencia con la accin concreta
- Grado de sistematicidad y coherencia con que se
presentan las relaciones entre las reglas.
- Su adecuacin concreta a cada situacin social
concreta.
- Capacidad para hacer efectiva la definicin de la
realidad social.
- Grado en que los marcadores diacrticos que se
juegan son interpretados de forma comn por los
dems en una determinada situacin.
 Un agente individual o colectivo (peligro de
generar jerarquas entre diferente tipo de seres humanos, entre
clases, entre culturas avanzadas y por tanto entre
sociedades avanzadas)

Un producto (reificacin: primer paso para transformarla en

mercanca. Ej.: nocin de patrimonio vs mercanca, crea
exclusividad y exclusin, 2 categoras de personas: las de la lite
y las que no lo son. Cualquier producto lo es de un proceso de
cultura. Proteccionismo cultural de los estados).
(Estas concepciones ignoran el proceso)
Causa
 En trminos antropolgicos, todos los seres
humanos son:

IGUALES en su condicin de animales

culturalmente competentes

DIVERSOS en sus formas de poner en prctica

esa competencia
La cultura de cada individuo se superpone, en
mayor o menor grado, con la cultura de todos y cada
uno de los otros individuos que conforman el grupo
en cuestin. Esta superposicin da como resultado un
mundo de sentimientos, pensamientos, acciones y
valores comnmente comprendidos. En otras
palabras, conforma la cultura de un pueblo.
Beaglehoe y Beaglehole, (1946)
La cultura de cada individuo se superpone, en mayor o menor
grado, con la cultura de todos y cada uno de los otros
individuos que conforman el grupo en cuestin. Esta
superposicin da como resultado un mundo de sentimientos,
pensamientos, acciones y valores comnmente comprendidos.
En otras palabras, conforma la cultura de un pueblo.
Beaglehoe y Beaglehole, (1946)

No ofrece matiz sobre cmo entender la relacin de

posesin cultura de cada individuo o de un
pueblo

Pone en equivalencia: cultura = individuos o

pueblos. Y no! Cultura = propiedad de la accin
social, no de individuos o pueblos.

Reduce la cultura a: sentimientos, pensamientos,

acciones y valores compartidos. Y no! La accin
humana tambin tiene forma cultural cuando no son
compartidos, cuando hay conflictos.