Enfrentando el

Ateísmo
Estudio apologético
Base bíblica
• Dice el necio en su corazón:
No hay Dios. Salmo 14:1
• … y estad siempre
preparados para presentar
defensa con mansedumbre y
reverencia ante todo el que
os demande razón de la
esperanza que hay en
vosotros. 1 Pedro 3:15
Definiciones
Ateísmo Apologética
• El prefijo “a-“, que es equivalente a • La Apologética Cristiana es la
“sin”. ciencia de dar una defensa de la fe
cristiana. La palabra inglesa
“apology” viene de una palabra
• El sustantivo “theos”, que puede griega que significa
traducirse como “Dios”. fundamentalmente “dar una
defensa.”
• El sufijo “-ismo”, que es sinónimo de – https://www.gotquestions.org/Espanol/apologetica-
Cristiana.html
“doctrina”.
• La palabra apologética proviene del
• Que descree de cualquier tipo de griego απολογία (apología), que
divinidad o de entidad sobrenatural. designa la posición de defensa
militar contra un ataque.
– Autores: Julián Pérez Porto y María Merino. Publicado:
2012. Actualizado: 2015. – https://es.wikipedia.org/wiki/Apologé
Definicion.de: Definición de ateísmo tica
(http://definicion.de/ateismo/)
Trasfondo histórico
• «Apologética» deriva del término griego apologia, que se
aplicaba originalmente a un discurso de defensa. En la antigua
Atenas, se refería a la defensa que tenía lugar en el tribunal
como parte de un procedimiento judicial. Después de la
acusación, se le permitía al acusado refutar las acusaciones
con una defensa (apologia). El ejemplo clásico de una apología
es la defensa de Sócrates contra la acusación de que
predicaba dioses extraños. Platón, su discípulo más famoso,
plasmó esa defensa en el diálogo titulado La apología.
– Biblia de Estudio de Apologética Copyright © 2011 por Holman Bible
Publishers Nashville, Tennessee
Trasfondo histórico
• La idea de presentar una defensa razonada de la fe resulta
evidente en Fil. 1:7,16, y especialmente en 1 P. 3:15, si bien en el
NT no aparece una teoría específica sobre la apología.
• En el siglo 2 este término, con el sentido general de «defensa»,
comenzó a tener un significado más limitado y se refería a un
grupo de escritores que defendía las creencias y las prácticas
del cristianismo contra diversos ataques. A estos hombres se los
llamaba apologistas a causa del título de algunos de sus
tratados, aunque al parecer fue en 1794 que comenzó a usarse
la palabra para designar una disciplina teológica específica.
– Biblia de Estudio de Apologética Copyright © 2011 por Holman Bible
Publishers Nashville, Tennessee
Biblia de Estudio de Apologética Copyright ©
2011 por Holman Bible Publishers Nashville,
Tennessee

Funciones de la
apologética
• La primera función podemos llamarla vindicación o prueba, y abarca la
presentación ordenada de argumentos filosóficos, pruebas científicas e históricas
de la fe cristiana. El objetivo es desarrollar una defensa positiva del cristianismo
como sistema de creencia que debe ser aceptado.
• La segunda función es la defensa, y está más cerca del uso de la palabra
apología en el NT y entre los primeros cristianos, en el sentido de defender el
cristianismo contra la profusión de ataques realizados en cada generación por
los críticos comprometidos con otras creencias. Significa clarificar la posición
cristiana frente a interpretaciones y exposiciones equivocadas; responder a las
objeciones, las críticas y las preguntas de quienes no son cristianos, y en general,
despejar las dificultades intelectuales que según los incrédulos se interponen en
su camino para aceptar la fe.
• La tercera función es la refutación de creencias contrarias. Alude a la tarea de
dar respuesta a los argumentos que presentan los no cristianos como respaldo de
sus convicciones.
• La cuarta función es la persuasión. Con este término, no nos referimos solamente
a la tarea de convencer a las personas de que el cristianismo es verdad, sino
también de persuadirlas para que apliquen esta verdad a su vida. Esta función se
concentra en conducir a los no cristianos hasta el momento del compromiso con
Jesús. El objetivo del apologista no es simplemente ganar una discusión
intelectual sino además persuadir a las personas a entregar su vida y su destino
eterno, y hacerlo por fe en el Hijo de Dios que murió por ellos.
Desgraciadamente Dios no ocupa un lugar
en mi vida. Tengo la esperanza, si existe, de
tener yo un espacio en Dios.
Gabriel García Márquez

¿Por qué hay

ateos?
Tres grupos
• Los indiferentes que no sienten ninguna atracción o interés por lo
religioso. Viven con tranquilidad como si lo religioso no existiera y se
sienten perfectamente cómodos en esa situación, o al menos no se
ponen el problema de que algo deba cambiar en su modo de
concebir la vida, en sus actividades y modos de actuar.
• Los agnósticos, quienes no afirman pero tampoco niegan a Dios,
simplemente ponen la cosa “entre paréntesis” porque no encuentran
una respuesta satisfactoria en uno u otro sentido.
• Los ateos que se sienten y se declaran tales, entre los cuales un buen
número toman conciencia de su ateísmo, lo declaran, lo defienden,
tratan de fundamentarlo y de difundirlo de modo “militante” y con
frecuencia con agresividad.
– Cambón, Enrique. Un Dios ausente que inquieta y provoca: ¿por qué cada vez más personas "no pueden" creer
en Dios, incluso cuando lo desearían?. Buenos Aires, ARGENTINA: SB Editorial, 2015. ProQuest ebrary. Web. 1 June
2017. Copyright © 2015. SB Editorial. All rights reserved.
Algunos razonamientos
• Las personas se han desencantado de la religión tradicional. Es
que en ocasiones se han inventado mentiras que las personas
educadas sienten rechazo a sus necedades.
– Un predicadores dice: "La Biblia dice que Dios creó el mundo hace 6,000
años. Por tanto, nosotros no somos descendientes de los monos, ¡y los
científicos están totalmente equivocados!“

• Se han hecho cosas atroces en nombre de la religión.

• La Biblia está llena de mitos, errores e historias de terror.
• Se proyecta la imagen de Dios de manera inadecuada.
Algunos razonamientos
• El cristianismo no tiene efecto positivo. Si hay un Dios, ¿por qué
es que no actúa cuando las cosas andan tan mal? ¿Por qué es
que aún el mejor de los cristianos se encuentra afligido por la
enfermedad y la muerte?
• La religión se ha opuesto constantemente a la ciencia y al
progreso humano.
• La religión causa problemas, hostilidad, sufrimiento y disensión.
La historia está llena de guerras religiosas.
• Se puede ser una buena persona sin practicar una religión.
Algunas paradojas sobre Dios
• La paradoja de un Dios omnipotente que “no interviene”
– ¿Dios es o no omnipotente? Y si lo es, resulta natural interrogarse por qué
con tanta frecuencia tenemos la clara impresión de que no interviene
cuando lo necesitamos. Una frase muy conocida, repetida
frecuentemente por personas sin una fe religiosa, pone de relieve este
dilema: “Si es omnipotente y no interviene no es bueno, y si es bueno y no
interviene no es omnipotente”.

• Un Dios que “no responde” a nuestras oraciones

– En algunas ocasiones parece que Dios “nos escucha” y sucede lo que
pedimos, pero en general, la inmensa mayoría de las veces, “no
responde”.
– Cambón, Enrique. Un Dios ausente que inquieta y provoca: ¿por qué cada vez más personas "no pueden"
creer en Dios, incluso cuando lo desearían?. Buenos Aires, ARGENTINA: SB Editorial, 2015. ProQuest ebrary.
Web. 1 June 2017. Copyright © 2015. SB Editorial. All rights reserved.
¿Existe Dios?
Argumentos a favor de Dios
• Se utiliza 4 argumentos básicos:
– Cosmológico
– Base: la creación
– Cosmos = creación
– Teleológico
– Base: el diseño o propósito
– Telos =propósito
– Axiológico
– Base: la ley moral
– Axios = juicio
– Ontológico
– Base: el ser
– Ontos = ser
Cosmológico – ley de la causalidad
• Todo lo que tiene un principio
necesita una causa.
• El universo tuvo un principio.
– La evidencia científica respalda
este argumento.
– Teoría de la gran explosión.

• El universo necesita una

causa.
• Esa causa es Dios.
Ryrie, Charles Caldwell.
Teologı́a Básica. Miami:
Editorial Unilit, 2003.
Teología Natural
• La teología natural es el estudio
de Dios, basado en la
observación de la naturaleza, a
diferencia de la teología
revelada o "sobrenatural", que
se basa en una revelación
especial. Ya que la observación
de la naturaleza es una
búsqueda intelectual, la
teología natural implica la
filosofía humana y el
razonamiento como un medio
de conocer a Dios.
Tomás de Aquino
• La división de la teología en "natural" y "revelada", tuvo sus raíces
en los escritos del teólogo católico Tomás de Aquino (1224-1274
d.C). En un intento de aplicar la lógica aristotélica a la fe
cristiana, Tomás de Aquino hizo hincapié en la capacidad del
hombre para comprender ciertas verdades acerca de Dios
únicamente desde la naturaleza.
• Aquino expuso la misma en la Summa Teológica, Primera Parte,
Pregunta 2, Artículo 2). La razón puede conducir a la fe, pero no
puede reemplazarla.
Bases bíblicas que respaldan la
teología natural

• Salmo 19:1-3

• Romanos 1:20
Teleológico - propósito
• Todo diseño implica un
diseñador.
– Ejemplos:
– Los relojes - relojeros
– Los edificio – arquitectos e
ingenieros
– Las pintura - pintores

• Hay un gran diseño en el

universo.
• Por lo tanto, debe haber un
Gran Diseñador del universo.
William Paley (1743-1805)
• Paley comienza su teología postulando que si va caminando por el
campo y se tropieza con una piedra, entonces no existe ninguna
objeción para suponer que la piedra ha estado siempre allí desde el
principio de los tiempos. Paley después cambia el objeto por un reloj:
– Pero supongamos que he encontrado un reloj en el suelo y me pregunto
¿cómo ha llegado el reloj a ese lugar? En ese caso, difícilmente pensaría en
la respuesta que he dado anteriormente, que, por lo que sé, el reloj siempre
haya estado probablemente allí. Sin embargo, ¿por qué esta respuesta no
serviría tanto para el reloj como para la piedra? Por esta razón, y por ninguna
otra, cuando nos ponemos a inspeccionar el reloj, percibimos (lo cual no
descubrimos en la piedra) que sus diferentes partes se han unificado con un
propósito . . . [Descripción del reloj omitida]. Una vez visto este mecanismo . . .
pensamos que es inevitable no inferir que el reloj debe tener un creador . . .
que comprenda su construcción y que haya diseñado su uso.
El argumento de Paley es el
siguiente:
• Los artefactos humanos son producto del diseño inteligente.
• El universo se parece a los artefactos humanos.
• Por lo tanto, el universo es un producto del diseño inteligente.
• Pero el universo es complejo y gigantesco, en comparación a
los artefactos humanos.
• Por lo tanto, existe un diseñador poderoso y grandemente
inteligente que creó el universo.
Argumento axiológico – la ley moral
• Todos los hombres son
conscientes de una ley
moral.
• Las leyes morales suponen la
existencia de un
Legislador de las mismas.
• Por consiguiente debe haber
un supremo Legislador de la
ley moral.
Argumento axiológico – la ley moral
• Argumentos del apóstol
Pablo:
– Romanos 2:14-15. Hay una ley
escrita en el interior del hombre.
Esta es la ley natural.
– Es interesante notar que los
hombres en sus diferentes
culturas reconozcan como
malo el asesinato, la violación,
el robo, la mentira, etc.
Argumento axiológico – la ley moral
• Valores de los indios taínos y caribes.
• Hospitalidad, generosidad. Éstos "son
bastante desprendidos entre sí y se
dan los unos a los otros de lo que
tienen... Ellos reciben con toda suerte
de cortesía y muestras de afecto a
los extranjeros que arriban a sus islas
para hacerles una visita... Y para
manifestar gran afecto y amistad
inviolables se llaman ellos mismos con
el nombre de sus huéspedes" (C. de
Rochefort). Se manda al visitante
entrar al bohío, reposar en la
hamaca, blanca y limpia, y se
organiza una fiesta improvisada. Al
irse el huésped, los caribes muestran
rostros tristes.
• Respeto y obediencia. Taínos y
caribes sentían un gran respeto por
las personas mayores. El cacique
Agüeybaná "era buena persona y
muy obediente a su madre; y ella era
buena mujer" (P. de Oviedo). "Los
caribes, por una secreta ley de la
naturaleza, tienen un gran respeto
por los ancianos, y los escuchan
hablar con atención, manifestando
con su gesto y con una pequeña
inflexión de voz que les agrada su
discurso... y actúan de acuerdo a su
voluntad" (C. de Rochefort). Las
mujeres obedecen a sus maridos.
Argumento axiológico – la ley moral
• Los valores y deberes morales
objetivos no pueden haber
existido solo porque sí en el
universo, sin necesidad de Dios.
La moral no puede existir sin un
ser personal, mucho menos en
un universo material, pues no
hay valores y deberes morales
en los objetos materiales.
• Por esta razón, suponer que la
moral existía como parte del
universo es un error, pues esta
está fuera de la esfera física.
Argumento axiológico – la ley moral
• Los indios taínos y caribes
• El robo. Los cronistas refieren que no existían el
pillaje y el hurto entre los taínos y caribes. El
robo era un delito horrendo (Oviedo), el cual
era castigado severamente con la
amputación de una mano o la pena de
muerte. Como no están inclinados
naturalmente a robar, viven sin desconfianza
los unos de los otros. De tal manera que sus
casas y sus bienes están como abandonados,
sin puertas ni cercas...
• Fidelidad.La mujer guardaba fidelidad a su
marido, y éste a su mujer o mujeres, cuando
tenía más de una. El adulterio se penalizaba
con la muerte del adúltero y, a veces, con la
muerte de la mujer infiel. Los caribes podían
perdonar a la mujer infiel, pero jamás al
amante (J. B. Dutertre).
• El hombre era muy celoso, contrario a la mujer,
taína y caribe, quien no celaba al marido de
sus otras mujeres. Estaba prohibido el
matrimonio entre primos y hermanos.

• Divorcio. El proceso del divorcio era sencillo

entre los taínos y los caribes, sin grandes
complicaciones ni arrebatos de cólera ni
llantos. "Por cualquier voluntad del hombre o
de la mujer se apartaban, e se concedían a
otro hombre sin que por eso hubiese celos ni
rencillas" (Oviedo). Los hombres caribes tenían
la libertad de abandonar a sus mujeres, pero
las mujeres no tenían ese derecho (dualidad
moral).
Argumento ontológico – el ser
• San Alselmo de Aosta (1033-1109)
• Se ocupó sobre el tema de la existencia
de Dios.
• Obras:
– Monologio
– Proslogio – (discurso dirigido a otros)
– De la verdad
– Del libre albedrío
– De la Trinidad, etc.
Argumento ontológico – el ser
• Plegaria introductoria:
– Tema de la relación entre razón y fe, suplica entender lo que ya se cree: en Dios como
“aquello mayor de lo cual nada puede ser pensado”

• Planteando el problema:
– Parece que Dios no existe porque el insensato ha dicho en su corazón: no hay Dios.

• Punto de partida de la argumentación: El insensato entiende la idea de algo por

encima de lo cual no puede pensar nada mayor.
– Cuando el ateo nos oye decir que hay algo (DIOS) por encima de lo cual no se puede
pensar nada mayor, este ateo entiende lo que digo; lo que entiende está en su
entendimiento, incluso aunque no crea que aquello existe.

• Segundo paso: el insensato debe aceptar que lo que entiende existe en el

entendimiento.
– El insensato tiene que conceder que tiene en el entendimiento algo por encima de lo cual
no se puede pensar nada mayor, porque cuando oye esto, lo entiende, y todo lo que se
entiende existe en el entendimiento
Argumento ontológico – el ser
• Tercer paso: pero el máximo pensable no puede ser que exista
sólo en el entendimiento, sino que ha de existir también en la
realidad.
– La existencia es una perfección, Dios es concebido como la entidad más
perfecta, luego Dios existe en la realidad, pues siendo la existencia real
una perfección, será más perfecto (“mayor que..”) el ser existente en la
realidad que otro que posea los mismos atributos pero que solo exista
mentalmente.

• Conclusión:
– Dios existe no solo en la mente (como idea) sino también en la realidad.
• Plegaria introductoria: Tema de la relación entre razón y fe, suplica
entender lo que ya se cree: en Dios como “aquello mayor de lo cual
nada puede ser pensado” b) Planteamiento del problema: la
existencia de Dios ha sido cuestionada por el “insensato” c) Primer
paso: La idea de Dios, admitida por el entendimiento, está en el
entendimiento. d) Segundo paso: distinción entre existencia en el
entendimiento y existencia real, ejemplo del pintor y la idea de la
obra en el entendimiento y pintada. e) Tercer paso: núcleo de la
argumentación: la existencia es una perfección, Dios es concebido
como la entidad más perfecta, luego Dios existe extramentalmente,
en la realidad, pues siendo la existencia real una perfección, será más
perfecto (“mayor que..”) el ser existente en la realidad que otro que
posea los mismos atributos pero que solo exista mentalmente, de otro
modo caeríamos en una flagrante contradicción, lo que no puede ser
aceptado por la razón. f) Conclusión: en consecuencia, Dios existe no
solo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la
realidad.
San Anselmo sostenía que para
demostrar la posibilidad de pensar en
Dios basta la fe, de la que está
dotado el hombre. Y si se puede
pensar en Dios, debe considerárselo
necesariamente existente, pues no es
posible negar que la mayor cosa de
todas. Y si es la mayor cosa de todas,
tiene que tener todos los atributos y,
por consiguiente la existencia.

Argumento
ontológico – el ser