Huis Clos

ANÁLISIS SEMIÓTICO
A puerta cerrada
Jean Paul Sartre
BIOGRAFÍA

Nació el 21 de junio de 1905 en París.

Hijo de Jean-Baptiste Sartre, un oficial naval,

y de Anne-Marie Schweitzer. Su padre murió
cuando él tenía pocos meses y pasó su
infancia bajo la tutela de sus abuelos.

Cursó estudios en el Liceo Enrique IV, en la

Escuela Normal Superior, en la Universidad
de Friburgo (Suiza) y en el Instituto Francés
de Berlín (Alemania). Es profesor de filosofía
en varios liceos desde 1929 hasta el
comienzo de la II Guerra Mundial, cuando
se incorporó al Ejército.
 Adoptó su principio básico de que la existencia precede a la esencia en su primera
novela, La náusea, de 1938. Los alemanes le hicieron prisionero durante una año
(1940-1941) y cuando fue liberado dio clases en Neuilly y algún tiempo después en
París. Participó en la Resistencia francesa. En 1945 abandonó la enseñanza y creó
junto a Simone de Beauvoir entre otros, la revista política y literaria Les temps
modernes, de la que fue editor jefe.

Considerado socialista independiente

activo después de 1947, crítico tanto con la
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
(URSS) como con Estados Unidos en los
años de la Guerra fría. En la mayoría de sus Jean-Paul Sartre
escritos de la década de 1950 aparecen falleció el 15 de abril
cuestiones políticas, incluidas sus de 1980 en París.
denuncias sobre la actitud represora y
violenta del Ejército francés en Argelia. En
1964 le concedieron el Premio Nobel de
Literatura, el cual rechazó.
 OBRAS

Teatro
Novelas y relatos
Barioná, el hijo del trueno (1940)
La náusea (1938) Las moscas (1943)
El muro A puerta cerrada (1944)
La cámara Muertos sin sepultura (1946)
Eróstrato Las manos sucias (1948)
Intimidad El diablo y Dios (1951)
La infancia de un jefe Kean (1954)
Los caminos de la libertad (1945–1949) Nekrasov (1955)
La suerte está echada (1947) Los secuestrados de Altona (Le 1959)
Les Troyennes (1965)
Ensayo
Situaciones (Situations, 1947–1976):
Situaciones I: El hombre y las cosas (1947)
Situaciones II: ¿Qué es la literatura? (1948)
Situaciones III: La República del silencio: estudios políticos y literarios (1949)
Situaciones IV: Literatura y arte (1964)
Situaciones V: Colonialismo y neocolonialismo (1964)
Situaciones VI: Problemas del marxismo 1 (1964)
Situaciones VII: Problemas del marxismo 2 (1965)
Situaciones VIII: Alrededor del 68 (1972)
Situaciones IX: El escritor y su lenguaje y otros textos (1972)
Situaciones X: Autorretrato a los setenta años (1976)

Filosofía

La imaginación (1936)
La trascendencia del ego (1938)
Bosquejo de una teoría de las emociones (1939)
Lo imaginario. Psicología fenomenológica de la imaginación (L'i1940)
El ser y la nada (1943)
El existencialismo es un humanismo (1945 y 1949)
Crítica de la razón dialéctica (Tomo I) (1960)
 MOVIMIENTO
Existencialismo Corriente
filosófica que tuvo su origen
en el siglo XIX y se prolongó
aproximadamente hasta la
segunda mitad del siglo XX.
Los filósofos existencialistas se
centraron en el análisis de la
condición humana, la libertad
y la responsabilidad
individual, las emociones, así
como el significado de la vida.
Sartre considera que el ser humano está
"condenado a ser libre", es decir, arrojado a
la acción y responsable plenamente de su
vida, sin excusas. Aunque admite algunos
condicionamientos (culturales, por
ejemplo), no admite determinismos.
Concibe la existencia humana como
existencia consciente. El ser del hombre se
distingue del ser de la cosa porque es
consciente. La existencia humana es un
fenómeno subjetivo, en el sentido de que
es conciencia del mundo y conciencia de sí
(de ahí lo subjetivo).

El existencialismo sartriano
En el pensamiento de Sartre, cabe destacar las siguientes ideas:
Conciencia prerreflexiva y conciencia reflexiva, El ser-en-sí ,El ser-para-sí
, El ser-para-otro, Ateísmo y valores.
 Teatro existencialista
El teatro existencial nació a
mitades del siglo XX en Francia,
también es denominado como el
teatro del compromiso social.
Surgió con las obras del filósofo
Jean Paul Sartre, el mayor
representante del
existencialismo.
Sus obras, inspiradas en sus
doctrinas filosóficas, tratan
diferentes puntos de vista sobre
la creación del hombre en cuanto
a su naturaleza, su existencia, la
responsabilidad que conlleva la
capacidad de elegir de los seres
racionales dejando a un lado las
divinidades, así como el objetivo
de los humanos.
Refleja una realidad interna y una
preocupación extrema por la técnica
utilizada para expresar diferentes
situaciones y sentimientos, dejando a un
lado el tema en si.
Este teatro se diferencia de los demás de
su momento por centrarse en el tema del
individuo y la circunstancia que lo rodea,
los cuales suelen ser problemas actuales y
de toda una sociedad como los son
conflictos tales como guerras, pobreza,
conflictos entre países, violencia entre
otros.
El teatro existencialista critica la situación
contemporánea , para posteriormente alentar
al público sobre acciones que cambiasen el
ambiente criticado
 ARGUMENTO
El Mayordomo conduce a un hombre llamado Garcín hacia un cuarto, que
pronto identifica como el infierno (el infierno puede ser un hotel
gigantesco, debido a los "cuartos y pasillos" mencionados en la obra). El
cuarto no tiene espejos ni ventanas y sólo cuenta con una puerta, tres
sillones, una estatua de bronce y un abrecartas. Finalmente, una mujer,
Inés, entra a la habitación de Garcín, y posteriormente otra, Estelle.
Después de que ambas ingresen, el Mayordomo sale y la puerta es
cerrada con llave. Todos esperan ser torturados, pero no aparece
torturador alguno. En lugar de ello, ellos descubren que están ahí para
torturarse entre ellos, lo cual parecen estar logrando. Al principio, los tres
observan eventos que les conciernen, sucediendo en Tierra, pero
finalmente (conforme su conexión con Tierra se desvanece y los vivos
prosiguen) son abandonados con sus propios pensamientos y la compañía
de los otros dos. Al final de la obra, Garcín exige salir; tras decirlo, la
puerta se abre, pero ninguno decide salir, ya que se dan cuenta de que no
pueden vivir los unos sin los otros.
GÉNERO: DRAMÁTICO
ESPECIE: DRAMA Publicada en francés bajo el título Huis
CLASE: EXISTENCIALISTA Clos, que significa "A puerta cerrada"

fue puesta en escena por primera vez en el Vieux-

Colombier en mayo de 1944, justo antes de la liberación
de París durante la Segunda Guerra Mundial

CONSTA DE UN ACTO, CINCO ESCENAS

La obra sólo presenta
cuatro personajes
 LA
DISPERSÍON
SÍGNICA
 SIGNO ACTITUDINAL

• Al entrar al salón(infierno) e identificarlo como

Garcín tal, esperaba lo peor como arder en llamas, ser

torturado por demonios, etc. Mas adelante se da
cuenta que el infierno son los otros.

Inés • Sabe donde está, y el motivo. Es mas consiente,

no tiene miedo.

Estelle • Angustiada, no puede creer que este alli.

 SIGNO ESPACIALIDAD

Sartre presenta un infierno muy diferente al

presentado por Dante en la Divina Comedia. El
infierno de Sartre puede ser un hotel gigantesco,
debido a los "cuartos y pasillos" .

• No tiene espejos ni ventanas y

sólo cuenta con una puerta, tres
Cuarto sillones, una estatua de bronce
y un abrecartas.
 SIGNO ESTILIDAD

El estilo Sartre: psicoanálisis existencial que consiste en

presentar personajes angustiados y conscientes de hallarse
condenados a ser libre, donde se reflexiona sobre la soledad,
el fracaso, la muerte.
 SIGNO ETICIDAD
SIGNO ETICIDAD

La intencionalidad de Sartre, como filosofo existencialista,

es el compromiso moral y la crítica de la conducta
humana.

La actitud auténtica es en la que se asume la responsabilidad completa

de su acción y situación, la de aquél que tiene como lema moral la
realización de la libertad propia y ajena.
 SIGNO FIGURALIDAD
SIGNO FIGURALIDAD

SÍMIL

MOZO.—(Volviéndose a INÉS.) …Por lo demás, en

cuanto al cepillo de dientes, el timbre y la reproducción
en bronce, aquí el señor está al corriente y puede
contestarle tan bien como yo.
INÉS.—¿No podría estarse quieto con la boca? Da
vueltas como una peonza ahí, debajo de su nariz.
ESTELLE.—También a ese. Bailaba los tangos como un
profesional. Pero a nosotros, «a nosotros», ¿por qué?
INÉS.—Es fácil, han hecho economías en el personal;
eso es todo. Los mismos clientes hacen el servicio, como
en esos restaurantes cooperativos.
Metáfora
GARCIN.—De sus párpados. Nosotros..., bueno, nosotros
cerrábamos los párpados. Se llamaba... un parpadeo: un
relampaguito negro, un telón que cae y se levanta…
INÉS.- Porque yo lo quiero, ¿lo oyes? Y, sin embargo, mira lo débil
que soy, como un suspiro; solo esta mirada que te mira, este
pensamiento incoloro que te piensa…

Paradoja
GARCÍN.-- Inés, estamos aquí solos: ya solo estáis vosotras para
pensar en mí. Ella no cuenta; pero tú, tú que me odias..., si tú me
crees, me salvas.
 Hipérbole
Garcín:- Cuatro mil descansos en una hora. Cuatro
mil evasiones pequeñitas. Y cuando digo cuatro mil...
El infierno son los demás.

Epíteto
Garcín: Intente comprender, haga un esfuerzo; tengo un
carácter puntilloso... Yo dormía. Tenía el sueño tranquilo... en
compensación.
INÉS.—¡Vaya pareja! Si tú vieras su pataza plantada ahí, en
tu espalda, enrojeciéndote la carne, arrugando la tela... Tiene
las manos húmedas; está sudando. Va a dejarte una marca
azul en el vestido, ya verás.
 SIGNO MOTIVACIONAL
SIGNO MOTIVACIONAL

Sartre fue soldado en la Segunda Guerra

Mundial. Esa experiencia lo escandalizó y forjó
varias de sus posturas filosóficas. Luego se hizo
académico e intercaló sus ensayos con obras de
ficción que hacían de “excusa” para exponer sus
teorías.
 SIGNO PERSONIFICALIDAD
SIGNO PERSONIFICALIDAD

Garcín está allí por maltratar sádicamente a su mujer

y ser traidor, con sus colegas y sus ideales. En vida fue
un periodista, dirigente de un periódico pacifista.

Inés es abiertamente mala. Indujo a la muerte, incluso no le

importa su propia muerte, a su primo y a Florence, su mujer.
Por su condición homosexual. En la tierra fue condenada a
causa de sus preferencias sexuales.

Estelle ha engañado a su esposo, ha matado a

su hija.
SIGNO TEMATICALIDAD
SIGNO TEMATICALIDAD

La mirada del otro

SIGNO TEMPORALIDAD

En el infierno no existe el tiempo, es el

eterno presente.
CORRELACIÓN
SÍGNICA
LINGÜÍSTICA
LITERARIA
 SIGNO CAUSALIDAD

C…………………………….E

PECADO CASTIGO

MIRADA
JUZGAR
 SIGNO COMPARACIÓN
SIGNO COMPARACIÓN

A……………=………………B

GARCÍN INÉS

A…………<………………B

ESTELLE INÉS
 SIGNO COMPLEMENTARIEDAD
SIGNO COMPLEMENTARIEDAD

A…………………………….B
GARCÍN INÉS

A……………B……………C

GARCÍN INÉS ESTELLE

 SIGNO CONTIGÜIDAD
SIGNO CONTIGÜIDAD

K…………………………….K
INÉS CANAPÉ BORDEAUX

GARCÍN, INÉS Y CUARTO

ESTELLE
 SIGNO CONTINUIDAD
SIGNO CONTINUIDAD

C…………………………….C

PRESENTE ETERNIDAD

SIGNO CONTRASTE

A )…………………………….( B
GARCÍN, INÉS Y
VERDUGO
ESTELLE
 SIGNO CUALIFICACIÓN
SIGNO CUALIFICACIÓN

A ……………………………. B

GARCÍN TRAIDOR

INÉS HOMOSEXUAL

ESTELLE INFIEL
 SIGNO IDENTIDAD
SIGNO IDENTIDAD

A ……………………………. A´

INFIERNO LOS OTROS

 SIGNO LOCALIZACIÓN
SIGNO LOCALIZACIÓN

A ……………C………………. B

CUARTO INFIERNO
 SIGNO OPOSICIÓN
SIGNO OPOSICIÓN

A……………..) (………………B

INÉS ESTELLE
 SIGNO SEMEJANZA
SIGNO SEMEJANZA

A……………..………………B

INÉS ESTELLE GARCÍN

No pueden abandonar el infierno sin el

otro, cada personaje es lazo para el otro