Historia de la Medicina

Dra. Maritza Mejia

 Historia: Definición
Es un tipo de investigación sobre hechos ocurridos en el
pasado, es el registro de las acciones realizadas por los
hombres.
El historiador: su propósito es conocer el pasado, es
buscar en el pasado respuestas a sus inquietudes
presentes.
la palabra historia proviene de la palabra griega que
significa narrar, describir, explicar.
 Historia: definición.
Es la ciencia social que se encarga de
estudiar el pasado de la humanidad.

También se utiliza para definir al periódico

histórico que se inicia con la aparición de la
escritura e incluso para referirse al pasado
mismo.
 La mitología…
Clío es la musa que representa la
historia. De las nueve hijas de Zeus
y Mnemosine, musas
patrocinadoras de las artes, la
primera de ellas es Clío, quien es
representada por una imagen de
mujer coronada de laurel y
portando un rollo de papiro en la
mano izquierda.
 Sus orígenes
Herodoto (Padre de la Historia) expresa que: “la historia
exhibe al hombre como un agente racional, es
decir, que su función es en parte descubrir lo
que el hombre ha hecho y en parte porqué lo ha
hecho”.

Herodoto, en efecto, no reduce su atención a

los simples acontecimientos; los considera
humanísticamente en cuanto actos de seres
humanos que tuvieron sus motivos para obrar
del modo que obraron; motivos que no son
ajenos al interés del historiador.
 Su tarea.
Determinar qué fue lo que sucedió realmente; como el historiador no pudo
ser testigo de los acontecimientos pasados, entonces se ve en la obligación
de recurrir a fuentes a partir de las cuales los reconstruye, sólo les son
conocidos por los rastros dejados accesibles al historiador quien después
inicia un trabajo lógico de razonamiento para reconstruirlos con la mayor
fidelidad posible a partir de los rastros o evidencias hallados en las fuentes.

La historia involucra tanto la ocurrencia de hechos como un proceso histórico

objetivo, como el pensamiento sobre esos hechos , esto es posible mediante
la conciencia crítica del historiador.

La historia es más que ordenar y narrar eventos, es un intento de explicación

que supera la narración; no obstante, la historia es más una tarea de
comprensión que de explicación.
 La Historia como ciencia
Se considera una ciencia porque intenta ser lo más objetiva
posible, dar un conocimiento demostrativo de los hechos,
buscando pruebas que respalden sus conclusiones.
Dichas pruebas se recogen a través de diferentes métodos, los
cuales pueden ser de alta especialización (tecnología de punta
desarrollada para extraer información de determinada fuente) o
procedimientos matemáticos (estadísticas, y datos que se
extraen de la sociedad y permiten analizar de la forma más
empírica posible un fenómeno).
 Etapas de la historia humana.
• Prehistoria desde la existencia del hombre sobre la Tierra
hasta la escritura, en realidad hasta las primeras civilizaciones:
3300 a J. C.
• Edad Antigua hasta 476, caída del Imperio Romano de
Occidente.
• Edad Media hasta 1453, caída del Imperio Romano de Oriente.
• Edad Moderna hasta 1789, comienzo de la Revolución
Francesa.
• Edad Contemporánea desde 1789.
 EDAD ANTIGUA
• Civilización clásica grecolatina
• Máxima expresión del saber humano con sus solas fuerzas
naturales.
• Inicio de la cristianización, de las Persecuciones, libertad
religiosa con Constantino y Teodosio Imperio cristiano
• Crisis del siglo III
• Inicio de las invasiones bárbaras
• Decadencia y caída del Imperio Romano de Occidente
 EDAD MEDIA

• Fusión de la religión y de la vida.

• Orígenes de Europa: cristianización de la
tradición clásica revitalizada por la Iglesia y
entrada en ella de los pueblos bárbaros.
• La Cristiandad.
 Alta Edad Media (V - X):
• Continuación del Imperio Romano de Oriente como Imperio
Bizantino.
• Los pueblos bárbaros en la parte occidental del Imperio
Romano y en la cultura clásica grecolatina cristianizada.
• Origen y la expansión medieval del Islam
• Ruralización.
• La cultura clásica grecolatina es salvada y reactivada por la
Iglesia.
• Feudalismo.
• El Siglo de Hierro.
 Plena Edad Media (XI - XIII):
• Empieza a llegar a su mayor apogeo la unión de la religión y de
la vida: ser cristianos, los individuos y los estados deben
comportarse como tales: vivir conforme a la moral y como hijos
de Dios.

• La autoridad de la Iglesia para indicar infaliblemente lo que está

bien y lo que está mal (lo que es humano y lo que no).

• La Edad Media cristiana no elimina la cultura clásica la

cristianiza, la aumenta en intensidad y en extensión integrando
a los pueblos bárbaros en la civilización clásica cristianizada al
bautizarlos.
 Crisis de la Baja Edad Media (XIV - XV):

• Cambio climático: enfriamiento global: inicio de la

Pequeña Edad del Hielo (1300-1850).
• Pestes en consecuencia.
• Intelectuales que pretenden separar la religión de la
vida.
• Capitalismo inicial (S. XV): afán de lucro por encima de
todo, al margen de la moral (esto es el espíritu burgués)
EDAD MODERNA: desde el Renacimiento (último
tercio del XV) hasta la revolución liberal (fin XVIII)

• La separación de la religión, de la cultura, la

política, la economía.

• Revolución protestante vs La Contrarreforma.

 EDAD CONTEMPORÁNEA: Desde la
revolución liberal (fin XVIII) hasta nuestros días
• Laicismo que impone la censura de toda mención de Dios.
• Kant proclama que hay que atreverse a conocer, la moralidad la
hace depender de la voluntad.
• Guerras, genocidios y terrorismo.
• Es la época del desarrollo demográfico, científico, tecnológico e
industrial.
• Epoca de la abundancia, del despilfarro, del consumismo y de la
propaganda de dietas para adelgazar que llevan a la anorexia y
de la desnutrición (en el siglo XXI, 923 millones de personas la
padecen)
 Historia de las ciencias
Desde la antigüedad existieron en diversas sociedades
manifestaciones, más o menos desarrolladas, de interés por
comprender al mundo. Estas se pueden calificar de científicas, y
están enmarcadas en el período que va desde mediados del
primer milenio AC. hasta las puertas de la revolución científica
(siglo xv).
Los inicios de la ciencia se ven en países como Egipto,
Babilonia, la India y China.
Allí se acumularon y racionalizaron conocimientos empíricos sobre
la naturaleza y la sociedad, surgieron los gérmenes de la
astronomía, las matemáticas, la ética y la lógica.
 Historia de las ciencias

En la Grecia Antigua surgieron pensadores que se

dedicaron especialmente a la ciencia y se deslindaron de
la tradición religiosa y mitológica.
Desde aquel entonces hasta la revolución industrial, la
principal función de la ciencia fue explicativa, y su tarea
fundamental consistió en proporcionar el conocimiento
necesario para ampliar los horizontes de la visión del
mundo, de la naturaleza y del hombre.
 Historia de las ciencias

La revolución industrial es el conjunto de

transformaciones económicas y sociales
que definieron el punto de partida del
proceso de industrialización en general y
que tuvieron lugar en Gran Bretaña entre
los años 1760 y 1820.
 Historia de las ciencias
En la segunda mitad del siglo XV comenzó la primera revolución
científica que liberó la ciencia del escolasticismo y dio inicio a las
ciencias naturales modernas.
Esta revolución, que duró casi hasta el siglo XVIII, no estuvo
acompañada por una revolución similar en la técnica, que en ese
período toda vía se desarrollaba a partir de los éxitos empíricos
obtenidos gracias a su propia práctica.

(Escolástica estudios en la escuela basados solo en la biblia)

 Historia de las ciencias
Al aparecer la gran producción maquinizada, se crearon las
condiciones necesarias para que la ciencia se convirtiera en un
factor activo de la producción y se planteó como su principal
tarea el conocimiento de la transformación de la naturaleza.

En la época actual los logros de la ciencia se introducen en la

producción con una rapidez mayor, gracias a la disminución del
tiempo que transcurre entre los descubrimientos científicos y su
utilización práctica. Esto abarcó tanto la ciencia como la técnica;
de ahí que se le identifique como la Revolución Científico
Técnica.
 Medicina tradicional
Es el conjunto de todos los conocimientos teóricos
y prácticos, explicables o no, utilizados para
diagnóstico, prevención y supresión de trastornos
físicos, mentales o sociales, basados
exclusivamente en la experiencia y la observación
y transmitidos verbalmente o por escrito de una
generación a otra.
 Medicina mágico religiosa
Es aquella en la que el conjunto de procedimientos para
diagnosticar, tratar o modificar el curso de las enfermedades no
se corresponden con el saber médico basado en evidencias
concretas, sino con el llamado pensamiento mágico.

La Medicina Primitiva es un conjunto de creencias y prácticas

relacionadas con la salud, con un fuerte componente psicológico,
basada en creencias, ritos mágicos y el empleo de prácticas
instintivas.
Características de la Medicina mágico religiosa
1) Las enfermedades son castigos enviados por una deidad, casi
siempre por la violación de un tabú o de alguna ley religiosa, o
bien son causadas por brujos o hechiceros, pero en todo caso se
trata de fenómenos sobrenaturales.

2) Tanto el diagnóstico como el tratamiento de las enfermedades

requieren medios y ritos igualmente mágicos o religiosos;

3) Los personajes encargados del manejo de los pacientes son

sacerdotes, brujos o chamanes, que con frecuencia funcionan
como las tres cosas, a veces simultáneamente
Características de la Medicina mágico religiosa
4) Hay distintas formas de adquirir las enfermedades, pero entre
las más frecuentes están el castigo divino, la introducción de un
objeto en el cuerpo del paciente, como una piedra o un hueso, la
posesión por un espíritu, la pérdida del alma, el "mal de ojo", el
"susto" y otras más;

5) Aún las lesiones traumáticas, como las heridas de guerra así

como las complicaciones del embarazo o hasta la mordedura por
animales como el jaguar o la víbora, cuyas causas son bien
aparentes, para el hombre primitivo están llenas de elementos
mágicos o sobrenaturales.
Características de la Medicina mágico religiosa
El poder del médico primitivo es su capacidad para liberar las
fuerzas psíquicas del paciente, mediante ritos e influencias
mágicas utilizando la confesión del enfermo para actuar sobre la
mente individual y colectiva.
El medico brujo es quien aplica ritos de purificación corporal con
agua, dieta, vómitos, ayuno, purgas, exorcismos, conjuros,
palabras, fórmulas y gestos mágicos, transferencia de individuos,
animales y objetos, utilizando la danza, batir de tambores,
sonajeros, cantos, textos, mágicos, piedras raras, semipreciosas,
plumas, granos, huesos, usados como talismanes.
Usa plantas como el Opio, Hasshis, Eucalipto, Hongos, Copaiba,
Cohoba, Jalapa, Lobelia, Podifilino, Coca, Quina, Ipecacuana,
Tabaco según la región geográfica.
 Porque es eficaz la medicina primitiva
1) El efecto psicológico positivo de una buena
relación médico-paciente.
2) Por la ausencia de otras medidas terapéuticas.
3) Muchas enfermedades tienen una historia
clínica característica, con una evolución variable
predecible y un final que varía desde curación
habitual hasta muerte inevitable.
4) Por el efecto placebo. (La palabra "placebo" proviene de la voz latina
placit, que significa "complacer ".)
 Medicina Asiria
La escritura se inició en la antigua ciudad de Uruk, situada al sur
de los ríos Éufrates y Tigris, en la Mesopotamia, en donde
habitaban los sumerios y los acadios, en el año 3500 a.C.
aproximadamente.
Los sumerios construyeron la ciudad de Babilonia, que
sobrevivió unos 3 000 años, hasta que fue destruida en el año
275 a.C.
El rey Hamurabi (2123-2081 a.C.) fue el primero en levantar un
cuerpo de leyes para regular la administración, que incluye
algunas relacionadas con la cirugía, y que son las más antiguas
que se conocen.
 Medicina Asiria
El médico o asu era una mezcla de sacerdote y médico, pero también los
jueces y los abogados eran sacerdotes, porque en una cultura dominada
por los dioses el poder descansaba en sus representantes.
Estos asu habían desarrollado una serie de medidas terapéuticas de
aplicación local que ayudaban a extirpar al demonio por medio de plantas,
lodo, vendajes, ungüentos y emplastos que estaban dotadas de poderes
mágicos.
Entre las sustancias recomendadas para preparar pomadas o para
administración por distintas vías están: anís, asafétida, cardamomo,
aceite de castor, canela, ajo, mandrágora, mostaza, mirra, vino,
aceites, grasas, miel, cera, leche y agua.
También azufre para la sarna, marihuana para la depresión y la
neuralgia, mandrágora y opio para el dolor y para dormir, la belladona
para la dismenorrea y el asma.
Se recetaban por vía oral grasa cruda de cerdo, heces de perro o humanas,
sangre y orina de animales y otras cosas, con la idea de que los demonios
se asquearan y abandonaran el cuerpo del paciente.
 Medicina Asiria
Se colocaban en la cercanía del enfermo estatuillas de monstruos en
actitudes amenazantes, para que al verlas, el demonio responsable del
padecimiento se asustara y huyera.

Otra parte de su trabajo era adivinar el pronóstico, que se hacía

inspeccionado el hígado de una oveja sacrificada con ese propósito
(hepatoscopia). El hígado se observaba porque era el órgano que contenía más
sangre, y la vida y la sangre eran sinónimos, el hígado era el sitio del alma.
Esto se realizaba también cuando se iba a emprender un negocio, un
matrimonio, una guerra, o cualquier otra empresa peligrosa.

Se practicaba la adivinación por medio de la astrología, basada en que los

movimientos del Sol, de la Luna y de los planetas, como eran dioses,
precedían a los acontecimientos en la Tierra. Los conocimientos de los
astrónomos babilónicos tuvieron gran influencia en el pensamiento médico
de Egipto, de Grecia y de Roma, sino que siguieron formando parte de la
medicina durante toda la Edad Media.
Codigo de Hamurabi: Leyes médicas de la práctica de la cirugía, de los
honorarios que deben cobrarse según el nivel social y económico del
paciente y según el resultado de la cirugía:

• 218. Si un médico (Asu) opera a un noble por una herida grave con una lanceta
de bronce y causa la muerte del noble; o si abre un absceso en el ojo de un
noble con una lanceta de bronce y lo destruye, se le cortará la mano.

• 219. Si un médico opera a un esclavo con una lanceta de bronce y le causa la

muerte, tendrá que reponer el esclavo con otro del mismo valor.

• 221. Si un médico cura una fractura ósea de un noble o alivia una enfermedad
de sus intestinos, el paciente le dará cinco shekels de plata al médico.

• 223. Si se trata de un esclavo, el dueño del esclavo le dará dos shekels de plata
al médico.
Sobre el Medico. Codigo de Hamurabi
El prestigio del médico exige de él que tenga buen color
y un aspecto sano acorde con su propia naturaleza.
Pues el común de la gente opina que los que carecen de
esa condición física no pueden tratar convenientemente
a los demás.
En segundo lugar, que presente un aspecto aseado,
vaya bien vestido y se perfume con ungüentos olorosos,
con un perfume que no sea en modo alguno
sospechoso. Esto, en verdad, complace mucho a los
enfermos.
 La medicina egipcia
El sacerdote es el médico y todo el panteón de dioses el
causante de las enfermedades, desde Ra, el dios-Sol,
Osiris, el dios del Nilo, Isis, su esposa y hermana, madre
de otros dioses, Ptah, el Gran Arquitecto, quien también
era el dios de la Salud, y muchos más.

Los egipcios creían en la inmortalidad del alma y en la

resurrección del cuerpo, lo que probablemente
contribuyó a la práctica de la momificación, que data de
la Segunda Dinastía (3000 a.C.).
 Medicina egipcia
La medicina egipcia está muy ligada al nombre de Imhotep,
visir del rey Zoser (III Dinastía), que era arquitecto, astrónomo,
mago, sacerdote y médico. Un siglo después de su muerte se le
consideraba como un semidiós, y luego hijo de Ptah se transformó
en el dios de la Medicina.
Los enfermos acudían a sus templos, en donde se celebraban
distintos ritos, y muchos dormían ahí; en sus sueños se les
aparecía el dios Imhotep y les indicaba el tratamiento apropiado.
Los griegos lo identificaron con Asclepiades y adoptaron varias de
sus tradiciones.
 Papiro de Edwin Smith
El es el documento quirúrgico más antiguo que se conoce, pues
data del siglo XVII a.C. y entonces ya era antiguo. En este papiro
se describen numerosas fracturas y dislocaciones, heridas,
tumores, úlceras y abscesos y se señala su tratamiento; también
se recomiendan exorcismos y encantamientos o recitativos, que
deben pronunciarse antes o durante el tratamiento, pero no se
insiste demasiado en ellos.
En general, la terapéutica es conservadora y se refiere a
vendajes, tejidos absorbentes, tapones y férulas, así como
aparatos para inmovilizar fracturas hechos de goma. En las
heridas se aplicaban grasa y miel, así como carne fresca, pero
también se menciona el estiércol.
 Papiro de Kahun
Contiene una serie de observaciones médicas y remedios para
tratar problemas de ginecología y obstetricia, como el
tratamiento de las enfermedades de la vagina y del útero,
métodos para el diagnóstico del embarazo y la determinación del
sexo del feto.
Da una receta para un preparado contraceptivo: un supositorio
vaginal preparado con heces de cocodrilo, miel y carbonato de
sodio.
Es el primer documento escrito acerca de la influencia de la
música sobre el cuerpo humano.
 Papiro de Ebers
Fue escrito en la primera mitad del siglo XVI a.C., pero el autor dice que es
una recopilación y muchas de las recetas son muy antiguas, de 2500 a
3000 a.C.
En este papiro se mencionan tres tipos de doctores: médicos,
cirujanos y hechiceros o exorcistas, y se dan los tres tipos de
tratamientos, que son remedios, operaciones y encantamientos.
Contiene 877 apartados que describen numerosas enfermedades de los
ojos, ginecológicos, odontológicos y de gastroenterología. y sus
prescripciones.
El papiro contiene un "tratado del corazón", destacando que el corazón
es el centro del sistema sanguíneo, con vasos unidos a cada parte
del cuerpo. Este órgano era como el punto de reunión de numerosos
vasos, los cuales, se creía que transportaban los distintos fluidos como la
sangre, lágrimas, orina y el esperma.
También tiene un capítulo para los desórdenes mentales, en el que se
recoge trastornos tales como la depresión y la demencia.
 En Egipto existían tres categorías de médicos
• El sacerdote su función consistía en tratar de curar con
oraciones, ofrendas a los dioses, sacrificios y penitencias.
• El mago hacia conjuros, exorcismos y actos de hechicería,
recomendaba el uso de amuletos como protectores contra los
malos espíritus que causaban las enfermedades.
• El medico laico, a semejanza del actual, aplicaba sus
conocimientos empíricos de la medicina de su época.

Todos se reunían en la ¨casa de la vida¨, situada también junto

a las pirámides, que servía de escuela de medicina y donde se
escribían los libros de medicina y cirugía.
 Especialidades médicas en Egipto
• Oftalmólogos operaban cataratas con una lanceta,
curaban la ceguera y a la pupila le llamaban ¨niña¨ o
¨muchacha de los ojos¨

• Dermatólogos curaban la calvicie frotando el cuero

cabelludo con gusano velloso.

• Odontólogos colocaban dientes artificiales amarrados

con hilos de oro, según se ha visto en algunas momias.
Hesy-Ra, el primer dentista de la historia de la
medicina, vivió por los años 3000 a. C.
 Especialidades médicas en Egipto
• Médicos Veterinarios cuidaban el ganado para obtener mejor carne y más
nutritiva, lo mismo que la leche que los niños tomaban.

• Médicos obstetras calculaban el embarazo en 275 días, más o menos como

se hace en la actualidad. Cuando una viuda se quería casar de nuevo tenía
que dejar pasar este plazo para garantizar la seguridad al nuevo esposo.
Para hacer diagnósticos precoz del embarazo se ponían la orina de la paciente
en una planta y si esta se secaba era signo negativo, pero si crecía mas el
signo era positivo.
Para averiguar el sexo se usaba una planta de cebada y otra de trigo, con la
primera se identificaba el sexo femenino y con la segunda el masculino. Estas
pruebas se repitieron en la actualidad para saber si tiene algún valor y resulto
50% positivo la primera y 0% la segunda.
El aborto era castigado severamente.
 Momificación
Los egipcios consideraron que el alma existía y que podía regresar
a encarnarse en el cuerpo de un difunto, esto origino la técnica de
momificación que posibilito los primeros conocimientos de anatomía
humana.
La momificación se realizaba por médicos sacerdotes especialistas
en la ¨casa de la muerte ¨
El proceso duraba meses se extraían las vísceras y se colocaban
en un jarrón ritual, el cerebro se sacaba a través de la nariz con un
gancho especial y el cadáver se rellenaba con salitre y esencias
aromáticas. El cuerpo esa vendado de pies a cabezas y se
depositaba en el ataúd con las vestiduras de su actividad en la
tierra y sus instrumentos de trabajo; sobre la tapa se hacia la
pintura de su persona. Todo lo anterior se realizaba con la idea de
que el alma no fuese a equivocarse de cuerpo al regresar.
 Medicina tradicional China
1. El confucianismo empieza a desarrollarse hacia el siglo VI a. de
C., gracias a la figura de Kong Fu Zi (Confucio). Esta filosofía dicta
unas normas morales muy estrictas que tienen como base la familia
y el cuerpo humano.

Para Confucio, la familia y el cuerpo son sagrados e intocables.

Este respeto al cuerpo no permite que evolucione la cirugía ni los

estudios en cadáveres y, en consecuencia, las vías de estudio del
cuerpo humano son otras.
 Medicina tradicional China
2. La filosofía taoísta ayuda a entender el cuerpo humano,
la salud y la enfermedad, en referencia constante a la
naturaleza.
Los taoístas creen que actuar de acuerdo con la
naturaleza permite aumentar la resistencia física, prevenir
las enfermedades y retrasar el envejecimiento.
El taoísmo describe la figura del Tao, como creador de
todo el Universo, como el principio del cielo y la tierra. La
figura del Tao se describe como dos fuerzas opuestas y
complementarias: el Yin y el Yang.
Una enfermedad en que el Yang se encuentra en exceso
dará intranquilidad, sensación de calor, rojez de cara, orina
oscura, dolor de cabeza con sensación expansiva, etc.
Un enfermedad con una deficiencia de Yin puede generar
sequedad en la piel, sequedad en los ojos y la garganta,
orina escasa, etc.
 LA TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS
Estos cinco elementos pertenecientes a la naturaleza:
agua, fuego, tierra, metal y madera, guardan relación con
las estaciones climáticas, con cada uno de los órganos y
vísceras (Zang Fu), con los tejidos del cuerpo y con las
emociones.

A cada Zang Fu, se le adjudica en la medicina china

unas funciones, en algunos casos diferentes a las
habituales en la medicina occidental.
 El Qi , LOS CANALES Y COLATERALES
Los chinos no observar el interior del cuerpo humano a causa
de sus costumbres, describen desde el Nei King, primer libro
de medicina china escrito hace más de 3.000 años, un tipo de
“Circulación Energética” por la que circula el Qi o la energía
que recorre todo el cuerpo, exterior e interiormente.

Esta teoría de los canales y colaterales describe 12

meridianos principales diferentes y otros secundarios, ligados
a los órganos internos. Estos meridianos disponen de zonas
externas, denominadas puntos de acupuntura, desde donde
se puede influir mediante la estimulación (agujas,
cauterización o masaje).
 MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO CHINOS
• Anamnesis o historia clínica: Con las mismas preguntas que la
medicina occidental y otras más ligadas a la medicina china:
sensaciones de frío y calor, emociones, etc.
• Exploración del paciente: Donde se observan rasgos diferentes
de los habituales como el color del rostro, el olor del paciente,
zonas rojizas o demasiado pálidas, etc.
• Lengua: indica la situación energética del paciente en el
momento de la consulta. Es un diagnóstico muy preciso se
observa el color, los movimientos, la forma, el tipo, etc.
• Pulso: El diagnóstico mediante el pulso se practica mediante la
palpación de la arteria radial en ambas muñecas y proporciona
información de los órganos internos según la calidad del pulso
en diferentes posiciones.
 Tratamientos de la medicina tradicional China
• Acupuntura: Aplicación de agujas en los denominados puntos
de acupuntura para influir en los meridianos y los órganos
internos, y favorecer el equilibrio.

• Moxibustion: Aplicación de calor en los puntos de acupuntura

y en ciertas áreas. Se usa en enfermedades provocadas por el
frío o la humedad.

• Ventosas: Aplicación mediante el vacío de vasos en ciertas

áreas para mejorar y favorecer la circulación energética y
sanguínea y liberar los bloqueos.
 Tratamientos de la medicina tradicional China
• Masaje o Tuira: En puntos de acupuntura o bien por áreas. El
masaje chino está muy desarrollado en adultos, para tratar
enfermedades óseas o musculares, como en niños, en los
cuales se puede llegar a influir en los puntos de acupuntura
sólo mediante el masaje.

• Fitoterapia: Las plantas se analizan según tipo de sabor,

calidad de la energía, meridianos hacia los cuales viaja cada
sustancia, etc. Se utilizan habitualmente fórmulas complejas en
las que unas plantas ayudan a otras, se armonizan o se
contrarrestan.
Tratamientos de la medicina tradicional China
• Dieto terapia: ligada a las estaciones y al clima de cada
zona. La dieta china enseña qué comer cuando hay un
desequilibrio para procurar minimizarlo y qué no comer para no
empeorarlo.

• Tai Chi y Qi Gong: son dos técnicas de movimientos suaves

procuran mantener el cuerpo flexible y la circulación de la
sangre y de los meridianos sin bloqueos. Son técnicas de
mantenimiento de la salud, muy ligadas a la respiración, que
actúan de forma preventiva y se basan en las mismas teorías
que las artes marciales chinas.
 Medicina tradicional india: Ayurveda
“Ayurveda” en sánscrito significa “ciencia (veda) de la vida
(āyus)”.

Según la visión tradicional hindú la sabiduría del Ayurveda es eterna y

sin comienzo, ya que el creador del mundo (Brahmā) lo transmitió a
todos los seres para protegerlos de la enfermedad y darles las llaves
de la salud, la larga vida y la felicidad.
Los seres humanos, dotados innatamente de esta sabiduría,
empezarían a desarrollarla de forma consciente y elaborada a lo largo
del tiempo, dando lugar a un sistema de medicina completo que
recibió el nombre de Ayurveda que concibe al ser humano como una
unidad integrada de cuerpo, mente y espíritu. El individuo es una
representación en miniatura del cosmos y al mismo tiempo parte
integrante de él, ya que es un sistema abierto en continua relación
con su entorno social y natural.
 Medicina tradicional india
Según la filosofía hindú todo en el universo deriva de los
cinco elementos primordiales (éter, aire, fuego, agua y
tierra) y también nuestro cuerpo, los alimentos y las
medicinas con que lo tratamos; de hecho, no hay nada en la
naturaleza que no pueda ser utilizado en alguna ocasión
como medicina.

El Ayurveda es la ciencia que enseña cómo utilizar los

recursos naturales, de forma respetuosa y consciente, para
mantener el equilibrio físico y mental.
 Medicina tradicional india
Los organismos biológicos se presentan en la forma de los tres
doshas que son tres energías que sustentan todas las funciones
fisiológicas y psicológicas.

• Dosha Vāta: representa el viento, lo ligero y lo móvil.

• Dosha pitta: representa el sol, el fuego, el calor y el
poder de transformación.
• Dosha kapha: representa la luna, el agua, lo oscuro y
lo pesado.

El cuerpo humano está formado por los tres doshas pero en cada
individuo uno de ellos predomina: ésta es lo que se llama nuestra
“constitución” (prakriti).
 Medicina tradicional india
Concibe la enfermedad como un desequilibrio con el orden
cósmico que se manifiesta como descompensación en la
armonía de los tres doshas.
La terapia es en base de medicinas naturales y regular
los hábitos y la dieta para que se reestablezca una
relación armónica entre la dimensión natural, social y
espiritual.
El estado de salud es un estado de equilibrio dinámico
entre los tres doshas, en cada individuo según su
constitución; este equilibrio no se limita al estado del
cuerpo sino que abarca también la mente y el alma
 Medicina tradicional india
El maestro ayurvédico Sushruta (600 a.C) define la salud del siguiente
modo:

“una persona sana es aquella cuyas tres funciones

biológicas (doshas): el fuego digestivo y los elementos
constitutivos están en equilibrio, la excreción de los
desechos corporales es regular y sus sentidos, mente y
alma están en calma”

(Sushruta Samhitā, Sūtrasthāna, Cap 15, verso 10)

 Medicina tradicional india
Para el Ayurveda cada individuo es único, no sólo
por su constitución sino también por su entorno,
circunstancias e historia vital. Para que la terapia
tenga éxito es muy importante que el médico
conozca bien la historia y el modo de vida de su
paciente, que el paciente tome parte activa en el
tratamiento; con la ayuda del médico, es el
paciente quien en último término comprenderá las
raíces de su problema y tomará la responsabilidad
y gestión sobre su estado.
 Medicina tradicional india
Los métodos de diagnostico incluían procedimientos
mágicos, los presagios, el vuelo de los pájaros, los sonidos
de la naturaleza y otras observaciones que eran
interpretadas por los médicos, como signos de gravedad.
La exploración del cuerpo, era muy minuciosa, se
estudiaban los esputos, orinas, heces y vómitos. El pulso se
tenía en cuenta y el sabor dulce de la orina servía para el
diagnostico de la diabetes e igualmente se conocía la
enfermedad de Parkinson, llamada Kampavata (Kampa :
temblor y Vata : humor corporal) (3.000 años a.C).
 Medicina tradicional india
Los tratamientos incluyen: alimentación equilibrada, remedios
animales y vegetales, enemas, aplicaciones de orina y estiércol de
vaca, la aplicación de sanguijuelas para provocar la sangría y la
manipulación de los huesos (para tratar fracturas).

El Susrutasamhita incluye una sección sobre procedimientos

quirúrgicos, a su supuesto autor, Susruta, se le considera “el
padre de la cirugía”. La obra describe 120 instrumentos
quirúrgicos y 300 procedimientos, incluyendo la operación de
cataratas en los ojos, reconstrucciones de nariz, operación de
vejiga, nacimientos por cesárea y operación de hernia. Las heridas
quirúrgicas se cerraban con puntos y con cauterización.
 Medicina tradicional india
En cirugía, la rinoplastia, alcanzó un gran nivel, debido a
que el cortar la nariz, era el castigo oficial del adulterio,
operaban los lóbulos de las orejas que se desgarraban, y
los labios leporinos, las hernias, los cálculos vesicales y
las cataratas así como amputaciones de miembros.
Las cesáreas las realizaban con gran precisión,
salvándose la madre y la criatura y cambiaban por medio
de maniobras externas la posición del feto dentro del
útero materno.
 Medicina tradicional india

Una idea hindú fue el concepto de “marma” que son

puntos vitales situados por todo el cuerpo, algunos
coinciden con órganos vitales, vasos sanguíneos y nervios,
debido a los pocos conocimientos anatómicos ya que la
disección estaba prohibida.
Los fallos médicos no son atribuidos al rechazo divino,
sino a equivocación del médico, base de la medicina
racional.
 Medicina tradicional india
El médico de la corte ocupaba el puesto más alto en la
escala social y tenía una autoridad moral considerable
sentándose a la derecha del soberano en negociaciones
políticas.

La conducta del medico tenia que estar en consonancia

con los más altos ideales de la vida social y profesional,
incluida la apariencia, el vestido, el habla y los modales,
por ello el estudiante de medicina que deseaba aprender
de un profesor de la casta superior, tenía que demostrar
buena conducta moral y ser de un parentesco satisfactorio
como es ser hijo de médico.
 Medicina tradicional india
Los textos médicos señalaban las cuatro bases de la curación:
el médico, el paciente, la medicina y el ayudante. Sin el
médico los demás no tienen ningún valor.

Según las leyes de Manu, los médicos podían ser castigados

por su mala práctica o por errores, pero también eran
ayudados a la hora de cobrar sus honorarios en caso de no
recibirlos, por parte del gobierno. En todo momento debía de
dominar la medicina y la cirugía.
 LA MEDICINA
MESOAMERICANA
PRECOLOMBINA
 Los aztecas
De los muchos dioses que los aztecas varios de ellos estaban relacionados con
la medicina:
• Tláloc, señor de la Lluvia, producía enfriamientos y catarros, neumonías y
reumatismos.
• Xochiquetzal, diosa del Amor y de la Fertilidad, enviaba enfermedades
venéreas y complicaciones del embarazo y del parto.
• Tezcatlipoca o Titlahuacán se asociaba con enfermedades graves o letales.
• Xipe-Tótec, Nuestro Señor el Desollado, era especialista en enfermedades de
la piel.
• Las mujeres jóvenes muertas en su primer parto eran adoptadas por
Coatlicue, la diosa de la Tierra y de la Muerte, y convertidas en cihuateteo no
subían al Séptimo Cielo sino que se quedaban residiendo en el Primer Cielo,
desde donde bajaban a la Tierra, especialmente en los días 1. en los cruces
de caminos, para asustar a los hombres y producirles enfermedades a los
niños, como parálisis facial, atrofia de miembros, enfermedades convulsivas y
otros padecimientos neurológicos. Las cihuateteo más jóvenes eran las más
malas pues se ensañaban con los niños más pequeños y hermosos, "para
robarles su belleza".
 Los aztecas
Si el enfermo no tenía conciencia de haber violado alguna ley,
mandamiento religioso, o no sabía cuál era el dios que había
ofendido con su comportamiento, la consulta con el médico o
tícitl incluía el diagnóstico, el tratamiento de la enfermedad y
la identificación del dios enojado. Esto era muy importante,
porque los ritos sacrificios y exorcismos eran diferentes para
los distintos dioses.
El tícitl también empleaba medios terapéuticos naturales, entre
ellos la herbolaria que todavía se usan hoy como la infusión de
yoloxóchitl para las fiebres o la de toloache como abortivo.
 Los Mayas
La enfermedad era consecuencia de un mal
comportamiento que con lo que se llegaba a un
desorden cósmico. Por lo tanto, la búsqueda de la
salud -el equilibrio- del cuerpo, la mente y el espíritu
no sólo aseguraba la sobrevivencia propia, sino la del
entorno. Los seres humanos tienen cuerpo y alma (Aj
Canul) y representan el aspecto sagrado de cada
persona. Los mayas veían la vida como una constante
lucha entre el Bien y el Mal, entre dioses benévolos y
malévolos.
 Los Mayas
El medico maya (ah-men) era un sacerdote que heredaba el cargo
por linaje familiar, los hijos se educaban con el padre.
Era un experto en las prácticas adivinatorias y en la relación
astrológica de las enfermedades y epidemias y estaban muy cerca
de la gente: eran propiamente los médicos que atendían al
pueblo.
El ejercicio de la medicina entre los mayas quedaba encomendado a
tres personajes de distinto rango:
• el ahmen que era sacerdote,
• el dza-dzac que era el que cura con hierbas,
• el pul yah que es brujo o hechicero
 Los mayas
Su principal creencia era que las enfermedades provenían del enojo
de los dioses, por la presencia de “malos vientos”, de faltas
cometidas ante la sociedad y del descuido de la higiene personal en
algunas ocasiones.

Las plantas también eran origen de enfermedades, no sólo las

tóxicas, venenosas o urticantes, sino también aquellas que habían
sido utilizadas por los hechiceros en sus ceremonias de curación a
un enfermo y que posteriormente abandonaban en medio de un
sendero y que podían ser pisadas accidentalmente.
 Los Mayas
El proceso de curación era un ritual que podía incluir infusiones,
cataplasmas, sangrías, oraciones, confesiones públicas,
ofrendas, baños purificatorios, sacrificios y consumo de
psicotrópicos.

El Ritual de los Bacabs recoge casi 50 encantamientos médicos

donde se ruega u ordena a estos dioses menores la curación del
asma, la gota, las erupciones de la piel, las picaduras de insectos,
las quemaduras, las inflamaciones dentales, la locura, las
pulsaciones en el vientre, los malos aires, los males del viajero o
simplemente la lujuria.
 Principios de la Medicina Maya
1. Ch´ulel: Es fuerza de la vida esta en todo las montañas,
ríos, plantas, casas y personas, y proviene de una fuerza
espiritual divina. Ch´ulel es lo que une a todas las cosas.
2. No existe separación entre el cuerpo y la mente, hay
espíritus que pueden ayudar a la curación.
3. Reconocen los ciclos naturales y veneraban las plantas:
los sacerdotes "conversaban", no solo les hablaban.
4. En la curación ningún componente o factor es más
importante que otro. Esto incluye las oraciones, plantas,
enfermo y sanador o sacerdote.
 Principios de la Medicina Maya

5. El estado de la sangre ayuda a distinguir enfermedades

físicas de males espirituales, ayudando a determinar el
tratamiento a aplicar.

6. Creían en el principio de "lo frío" y "lo caliente" que se

aplica igualmente a enfermedad, comida y plantas.
Ejemplos de enfermedades "Calientes" son: fiebres,
vómitos y diarrea; mientras que cólicos, estreñimientos y
parálisis son ejemplo de enfermedades "Frías".
 El uso médico maya del Cacao o Chocolate

• Uso social, reservado para las clases nobles como bebida en

diversos actos y celebraciones.
• Tratamiento en pacientes para ganar peso.
• Para estimular el sistema nervioso en pacientes apáticos,
cansados o débiles.
• Para mejorar la digestión, al contrarrestar los efectos de un
estómago lento o débil, estimulando la función de los riñones e
intestinos.
• Otras Enfermedades tratadas con chocolate o cacao incluyen:
anemia, anorexia, fatiga mental, baja producción de leche
materna, fiebre, gota, y como estimulador sexual (afrodisíaco)
 Los mayas
La farmacopea Maya reveló que el Chile (Capsicum sp) se
incluye en muchas recetas para enfermedades de origen
infeccioso.
En un estudio científico de 1996 realizado en Ohio (USA) se
demostró que los extractos tanto fríos como calientes del Chile
inhibieron el crecimiento de varios tipos de bacterias como son:
Bacillus cereus, Bacillus subtilis, Clostridium sporogenes,
Clostridium tetani, y Streptococcus pyogenes.

(Cichewicz RH, Thorpe PA in J Ethnopharmacol. 1996 Jun; 52(2):61-70).

 Los Maya
• El Tabaco salvaje (Nicotina rustica) es mas fuerte que
el doméstico y capaz de producir alucinaciones y otras
especies de plantas se fumaban o administraban en
enemas, para inducir el trance.

• El Cactus Peyote se usaba para entrar en trance y

como anestésico.
 Los Incas o quechuas
Clasificaron las enfermedades en dos categorías:
• Los males del frío (chiri onccoy )
• Los males del calor (ccoñi onccoy).

Además las subdivisiones:

i) Los males provenientes del aire, del ambiente, de la atmósfera
como el aire de los muertos, el aire que causan pasmos y
vahídos repentinos, el aire relacionado a los rayos, el aire de los
ancestros muertos y las emanaciones y efluvios dañinos
ii) los males provenientes del susto que producen el
desdoblamiento anímico, la pérdida o extravío de una de las
almas o ánimos, que ocasionan alteraciones del sistema
nervioso y mental. Cuando el ánimo no vuelve ocurre que la
madre tierra se apropió del alma y no es posible liberarla hasta
ofrecer una ofrenda.
El parto en la tradición quechua (Perú)
El parto es una ceremonia, es el don de la partera, es algo que
viene desde adentro y que es su conexión con lo espiritual.
Además, importan mucho las relaciones y apoyo de los
familiares en el proceso de parto.
La mujer que da a luz, es el centro de la atención y unión
familiar, al dar a luz en el propio hogar, el cual le brinda el recinto
apropiado y con la calidez necesaria, emocional y espiritual.
La cocina el lugar ideal, allí el parto se conduce con apoyo del
esposo y asistida por la partera, con quién mantiene una relación
de confianza.
La labor del parto avanza en posición vertical acorde a la
tradición.
 La medicina tradicional quechua ha realizado
los siguientes aportes a la práctica obstétrica:

• el acompañamiento constante durante el parto,

• la verticalidad en el parto,
• el calor y la oscuridad,
• la privacidad y la intimidad,
• la presencia del esposo,
• el manejo de la placenta, por haber alimentado a una criatura
su cremación o su entierro se realiza dentro de la ceremonia de
agradecimiento o pago a la “madre tierra”, así la puérpera no
sufrirá de sobreparto
CONSUMO DE COCA
CONSUMO DE COCA
LA QUINA
 MEDICOS INCAS
Los sacerdotes eran también médicos; sanaban con hierbas, minerales e
invocaciones de energía; las ceremonias de sanación incluían a miembros de la
comunidad cantando y danzando para lograr sanar a sus enfermos.
Existían varios tipos de médicos:
• El Watuk: se encargaba de diagnosticar la enfermedad y examinar el estilo de
vida del paciente.
• El Hanpeq: Chaman que curaba a los pacientes utilizando hierbas y minerales
en ceremonias religiosas y místicas.
• El Paqo: curaba el alma; los incas creían que el corazón albergaba el alma.
• El Sancoyoc: Sacerdote cirujano, se ocupaba de extremidades rotas,
abscesos y de los dientes.
• El Hampi Camayoc: Era el químico del estado inca y el encargado del cuidado
de los recursos médicos.
• El Collahuaya: Suministraba plantas medicinales, amuletos y talismanes.
 Plantas medicinales de los Incas
• Maca: afrodisiaco, anabólico, revitalizante, reconstituyente,
antidepresivo, sedante y reforzador de fertilidad.
• Uña de gato: artritis, enfermedades venéreas, mordedura de
serpiente, antiinflamatorio y diurético.
• Ortiga: diurético, cauterizante y anti-anémico.
• Chanca piedra: para hacer infusiones contra la fiebre,
dolencias del hígado y los riñones.
• Quinua: es un alimento nutritivo, además de una planta
medicinal es diurética, expectorante y refrescante. La semilla
de esta hierba con leche aumenta la leche de las paridas.
• Achiote: se emplea infecciones urinarias.
 Trepanación
Realizaban una perforación en el
cráneo en un intento de obligar a
salir a un espíritu malévolo. La
trepanación es la forma más
antigua de intervención médica que
se conoce y fue considerada una
forma de curación de lesiones
craneales, enajenación mental e
incluso cefaleas.
 LOS TAINOS
En las crónicas de la conquista de América hay
información sobre temas relativos a salud, enfermedad y
medicina. Se la encuentra en “Relación acerca de las
antigüedades de los indios” cuyo autor es Fray Ramón
Pané, de la Orden de los Gerónimos. Es la primera obra
escrita en nuestro continente, en una lengua europea, y
la primera investigación etnográfica sobre indígenas
americanos.
 LOS TAINOS
“Cuando un indio, hombre o mujer, viejo o joven, grande o chico,
se halla enfermo, se llama al médico, quien hace colocar al
enfermo a sus pies, y después de repetidas fricciones en la parte
dolorida, si ésta es, por ejemplo, el vientre, se pone encima, de
pie o de rodillas, y lo pisotea fuertemente. Cuando la parte
enferma es la cabeza, las espaldas o el hombro, entonces se
cambia de procedimiento: se reemplazan los pisotones por
tremendos puñetazos, que el enfermo recibe con resignación.
Estas «curas» van generalmente acompañadas de gritos,
imprecaciones, amenazas, gestos y contorsiones ridículas para
obligar al espíritu maligno a huir; pues, según ellos, vive en el
cuerpo del enfermo.”
 TAINOS
En nuestros aborígenes, la práctica medica estaba
relacionada con los rituales religiosos y era parte
importante de las funciones del médico hechicero o
behique .
El behique tenía una fuerte ascendencia dentro de la
estructura tribal participando además en los rituales
mágicos y en el consejo de la tribu. Ellos realizaban
prácticas adivinatorias de exorcismo de los espíritus y de
las enfermedades.
 LOS TAINOS
Los hechiceros, que también eran curanderos, sacerdotes y
adivinos, trataban de “ahuyentar al espíritu maléfico que se
había apoderado del enfermo”, mediante sopladuras, succiones,
u otros recursos mágicos.
Los indígenas adquirieron conocimiento empírico sobre las
propiedades terapéuticas de numerosas hierbas y substancias
naturales: quina, zarzaparrilla, tabaco, grasa de iguana. Estos
recursos, así como los “remedios caseros” y supersticiones
terapéuticas de linaje español, fueron recogidos por el saber de
curanderos, enraizados en la creencia popular.
 LOS TAINOS
Según Pané, “entre los indios y como suele ocurrir en los
pueblos primitivo, la medicina era ejercida por el brujo de la tribu
quien debía poner cara de enfermo, guardar dieta y purgarse
juntamente con el paciente. Lo hacía con aspiraciones de polvo
de cohoba que, además, le provocaba alucinaciones.”
A veces el enfermo se curaba y, otras, fallecía. En este caso los
deudos se comunicaban con su espíritu y si éste les decía que
había muerto por mala praxis, apaleaban al brujo-médico hasta
dejarlo muerto. Si se enteraban que había sobrevivido a la
golpiza, lo atacaban nuevamente y esta vez “le sacan los ojos y
le rompen los testículos”.
 LOS TAINOS
Los métodos de curación eran esencialmente mágico-
animistas: que consistían en ir a la casa del enfermo
pintados de negro, para así ahuyentar al espíritu de la
enfermedad. Antes de salir, se aseguraban de llevar
pequeñas piedras o pedacitos de carne, amarrados en
una bolsa, para introducirlos dentro de su boca. Al llegar
a la casa, todos los familiares callan y sacan a los niños
afuera. Y estando así solos, toman algunas hierbas.
 Los tainos
Los behiques trataron parasitismo intestinal, lesiones cutáneas,
diarreas, constipación, asma, dificultades urinarias, dolores,
acné, heridas, contusiones, etc.
Se conoce que el agua fue uno de los principales recursos para
los métodos de curación de aquella práctica médica. Utilizaban
algunas plantas como la yerba santa, la manzanilla, la guayaba,
la piña, el bejuco, el tabaco, la canela, la verbena, el betumen,
guaguasi, goaconax, la jagua, guácima, guayacán y el palma
cristi, entre otras”.
 TAINOS
Tenían como costumbres el aislamiento de los enfermos
para evitar el contagio, y el enterramiento de los muertos
en zonas lejanas, ya que tenían la creencia de que el
mal o espíritu que afectada al enfermo, podía
traspasarse a otro familiar.
Otros métodos curativos destacados, eran los masajes.
Estos consistían en palpar distintas partes del cuerpo del
enfermo, con el fin de extraer la enfermedad o el mal que
lo afectaba.
 Tainos
La llamada ceremonia de la Cohoba, era
utilizada “en la toma de decisiones importantes
para el colectivo” y consistía en la inhalación de
polvos alucinógenos o con propiedades
narcóticas que les permitía ponerse en contacto
con sus dioses, probablemente con el uso de
especies vegetales tales como la campana
(Datura candida).
Plantas utilizadas por los aborígenes
PLANTAS DE USO EN LA ACTUALIDAD
 LOS TAINOS
La Paleontología corrobora el dato ya que en esqueletos
aborígenes prehispánicos se han encontrado lesiones típicas de
la sífilis. Años después, en 1533, en la misma Santo Domingo se
produjo un caso de interés médico que narra Gonzalo Fernández
de Oviedo, primer cronista oficial de la Corona española, en su
obra Historia General y Natural de las Indias. Cuenta que a un
joven matrimonio le nacieron siamesas, un pequeño monstruo
compuesto por dos cuerpos unidos desde el esternón hasta el
ombligo, dos cabezas, cuatro brazos y cuatro piernas.