Lo bello, lo sublime, sus reglas

Andrea Lozano Vásquez

 Poéticas clásicas
Lessing, G.E., Laocoonte 1760.
El poeta se sirve de la fealdad de las formas: ¿qué uso se le permite al pintor?
La pintura, como arte imitativo, puede expresar la fealdad: co
 Poéticas clásicas
Corneille, Discurso sobre la tragedia y los medios para tratarla según lo verosímil y lo
necesario.
Esta explicación no gustará a aquellos que se apegan a los comentadores de este
filósofo. Éstos se incomodan en este aparte y se adhieren tan poco a lo uno como a lo
otro, que Paolo Beni, registra hasta doce o quince opiniones diferentes las cuales
rechaza antes de darnos la suya; ésta, en lo que se refiere al razonamiento, es
conforme a la aquí presentada, pero difiere en este aspecto: solamente aplica el efecto
a los reyes y los príncipes: Tal vez po esta razón, la tragedia sólo puede hacernos temer
los males que les suceden a nuestros semejantes, y como les suceden a reyes y
príncipes, dicho temar sólo puede sutir efecto en gente de su misma condición social.
Pero, sin temor a equivocarnos, Beni interpretó literalmente la expresión, nuestros
semejantes, y no consideró ampliamente el hecho de que no había reyes en Atenas,
lugar donde se representaban los poemas de los cuales Aristóteles escoge sus
ejemplos y sobre los cuales conforma sus reglas. El filósofo evitó concebir la idea que
éste le atribuye y no hubiera utilizado en la definición de la tragedia cuyo efecto
pudiera suceder de manera tan esporádica y cuya función se hubiera reservado a tan
pocas personas.
 Querelle
Anciens (Boileau, Racine)
•Razón: las leyes que el artista sigue para su
creación (Boileau, Arte poética)
•La labor del artista es adecuarse a reglas
•La imaginación es el comienzo del proceso
pero para alcanzar la perfección ella se
adecua a reglas.
Conde de Shaftesbury (1671-1713)
 Shaftesbury (ideas clave)
• Characteristic of Men: Manners, Opinions,
times (1711)
• El arte reproduce, a escala humana, la
armonía del orden divino
• El poder creativo de la naturaleza es análogo a
la capacidad artística de la mente
• El conocimiento de la verdad moral y la
honestidad sólo es posible a través de la
contemplación de la belleza
 Shaftesbury (ideas clave)
• El hombre tiene en su interior una fuerza
creadora
• Creación: descubrir (inventare) las reglas que
están en su interior para crear.
• Sublime: emoción frente a lo terrible y
grandioso, a lo que no se puede acceder sino a
través del arte
• Transición entre la estética de gusto y la del
genio
 Edmund Burke
(1729-1797)

•Ruptura en la identidad entre

belleza y verdad
•Lo sublime en tanto superior
afecta provocando las pasiones
más dolorosas, al mismo tiempo,
que se causa placer.
•Lo bello y lo sublime son las
experiencias que el sujeto tiene
ante determinados objetos, no
carácterísticas de los objetos
mismos (cfr. abate Du Bos)
 Standard of Taste
• Es natural que busquemos un criterio de gusto, una regla
que permita reconciliar los variados sentimientos de los
hombres o, al menos, una decisión presupuestada que
confirme un sentimiento y apruebe otro. (…) La belleza
no es una cualidad de las cosas mismas: existe sólo en la
mente que las contempla, y cada mente percibe una
belleza diferente. Una persona puede percibir
deformidad donde otra es sensible a la belleza. (…) existe
ciertamente un tipo de sentido común que se le opone, o
que al menos sirve para modificarlo y restringirlo.
 Standard of Taste
• Es evidente que ninguna regla de composición está fijada
por razonamientos a priori ni pueden considerarse
conclusiones abstractas del entendimiento surgidas de la
comparación de aquellos hábitos o relaciones de ideas
que son eternos e inmutables. Su fundamento es el
mismo que el de todas las ciencias: la experiencia. (…)
Deberíamos ser capaces de averiguar su influencia no
tanto en la operación de cada belleza particular como en
la admiración perdurable hacia aquellas obras que han
sobrevivido a todos los caprichos de la moda (…)
Kant (1724-1804)
 Kant
• 1790 Crítica del juicio
• El arte de gusto en tanto debe compartir cierta
valoración común a todos los hombres debe estar
sujeto a reglas
• Regla proviene del propio sujeto, del genio, éste:
– Original
– Ejemplar
– Es incapaz de comunicar su propio proceso
creativo