CENTRO DE FORMAÇÃO PROFISSIONAL DE LISBOA para o Sector Terciário

Adaptado por: Rita Figueirinhas

 Os termos Ética e Moral aparecem,
muitas vezes, como equivalentes.

Todavia, existem diferenças entre eles.

 Moral
As normas morais regulam o comportamento
dos indivíduos nas suas relações com os
outros, por isso, pode falar-se de moral a partir
do momento em que há vida social.

A complexidade social
é geradora de conflitos
e as normas sociais
ajudam a resolver
esses conflitos.
 Moral
A moral remete para as normas,
exteriores aos indivíduos, que
estabelecem determinadas condutas.
 Ética
Comparativamente, a reflexão ética
é relativamente tardia, surge com o
pensamento filosófico.

O primeiro grande
pensador a debruçar-se
sobre a conduta humana foi
Sócrates (século V a. C.).
 Análise Etimológica
Moral Ética

Provém do termo latino Provém do termo grego

Mores Ethos

Costumes
 Análise Etimológica

Moral Ética

Ligada à exterioridade, Aponta para uma a

aos costumes sociais e dimensão interior e
às normas objectivas de reflexiva, para a
conduta. intenção que norteia a
acção.
 Ética

É uma área da Filosofia.

Refere-se à reflexão teórica sobre as razões, o
porquê de considerarmos válidos – bons e justos –
os costumes e as normas dos diferentes sistemas
morais.
Compara códigos morais e enuncia princípios gerais
universais.
Reflexão sobre os princípios que fundamentam a
moral.
Enfrenta o problema de saber como devemos viver.
 Ética

Divide-se em três grandes áreas de investigação:

* Ética normativa – visa estabelecer e defender princípios

éticos gerais (validade das acções e sua conformidade com as
normas morais).

* Ética aplicada – aplicação das teorias éticas a decisões

morais reais. Actualmente tem diversas áreas de especialização
(ex.: bioética, eutanásia; direitos dos animais)

* Metaética – investigação teórica do significado dos termos e

noções éticos (conceitos de bem, justiça e liberdade).
 Moral

Designa o conjunto de normas e de códigos, que em

cada sociedade, fixa as noções de boa e de má
conduta.
Designa o conjunto de deveres e de proibições que a
generalidade dos indivíduos de uma comunidade
adquire e aceita como adequados e válidos.
Refere-se ao conjunto de normas que regulam a
conduta e a prática diárias e a sua aplicação em
casos concretos.
 Moral

Prática: fornece pautas para a vida

quotidiana.

Adquirida: Impõem-se exteriormente aos indivíduos.

Normativa: estabelece preceitos, leis, ou regras.

Prescritiva: Ordena, regula, determina de antemão os

deveres e obrigações de cada indivíduo
 Comente:

A moral é a moral vivida e a ética é a

moral pensada.
Aranguren
Paulo é um agente da PSP. Numa ronda
nocturna por um dos bairros da cidade,
assiste à agressão de um idoso sem
abrigo por parte de um colega.

 Deve Paulo denunciar o seu colega de

profissão?
 Deve interferir e evitar a continuação do
espancamento?
 Moral Ética

O que deve Paulo Por que razão deve

fazer? Paulo cumprir (ou
não cumprir) a
norma moral?

Norma Intenção

Respeitar o próximo Propósito de, em

como a si mesmo. consciência e de sua
livre vontade, agir de
modo a respeitar (ou
não) o outro.
 Norma Moral
• As normas morais são regras de comportamento moral que
indicam o modo de actuação dos indivíduos em contexto
social, ditando aquilo que é correcto ou incorrecto, bom ou
mau, justo ou injusto.
• Assim, por exemplo, as normas “Não matar”, “Não roubar”,
“Não invadir a propriedade alheia”, “Não levantar falsos
testemunhos”, são regras que nos indicam o modo como
devemos agir, na certeza de que estamos a agir
correctamente se as cumprirmos e incorrectamente se as
desrespeitamos. Por isso as normas morais revelam os
valores (de bem, justiça, liberdade, etc.) que adoptamos em
sociedade.
Acção Moral e Intenção Ética
 Uma boa intenção não torna boa uma acção
má em si mesma: o facto de querer matar a
fome (intenção) não faz do roubo (acção)
uma boa acção.

• Uma má intenção torna má uma acção boa:

ajudar uma pessoa (acção) com a intenção
de, mais tarde, a poder explorar (intenção).
Acção Moral e Intenção Ética
 Uma má intenção torna pior uma acção má:
ridicularizar uma pessoa (acção) com a
intenção de ela perder o emprego (intenção)
é pior do que ridicularizá-la com a intenção
de a tornar alvo da troça dos colegas.

Concluindo, uma acção só é moralmente boa

se for boa quanto à matéria (= acção) e quanto
à forma (= intenção) com que é praticada.
 Acção Moral e Intenção Ética
Exemplos:
Acção Moral
Denunciou um amigo de infância
porque este colaborou com os
invasores do seu país
Mentiu à amiga acerca da gravidade
de estado de saúde desta, para a
poupar a um sofrimento
desnecessário
Pagou a dívida que contraíra e
desistiu das férias que programara.
Intenção Ética
Agiu desta maneira porque
considerou que se deve ser imparcial
na avaliação da conduta moral
Considerou que há circunstâncias em
que o valor de verdade não se impõe
de modo absoluto e tem de ser
ponderado. Neste caso, poupar a
amiga a um sofrimento
desnecessário pareceu-lhe mais
importante.
Sacrificar as suas conveniências foi o
princípio que o norteou.
Considere as seguintes situações:
• Mentiu às autoridades acerca do paradeiro de um
amigo, implicado numa conspiração política.
Considerou seu dever proteger o amigo de uma
perseguição injusta.

• Oferece dinheiro a instituições de caridade porque

pretende ser bem visto socialmente.

• Para ajudar o colega, deixou que este copiasse no

teste.

• Participa em campanhas de recolha de alimentos

para poder, de alguma maneira, contribuir para
minorar situações de extrema penúria.
 Identifique:
 A situação que, embora em conformidade com a
norma moral, supõe uma intenção destituída de
valor ético.
 A situação que, embora viole a norma, supõe uma
intenção ética valiosa.
 A situação em que tanto a intenção como a norma
não resistem a um escrutínio ético mais rigoroso.
 A situação que responde aos dois requisitos: está
em conformidade com a norma e a intenção é
valiosa.
Considere o seguinte ditado popular:

De boas intenções está o Inferno cheio.

Subscreveria este provérbio?

Justifique a sua posição
 Comente:
• Aquele que se limita a fugir do castigo e a
procurar a recompensa que outros
dispensam, segundo normas por eles
estabelecidas, não goza de condição
melhor do que a de um pobre escravo.
Fernando Savater, Ética para um Jovem, 1993