 ¿Puede un mono, un chimpancé en particular, que

guarda grandes semejanzas con el Hombre y es el

mono actual más inteligente, transformarse en
Hombre?
 ¿Sería posible enseñar a un chimpancé a caminar, a
hablar, a pensar y a trabajar como un Hombre?
 ¿Por qué ha evolucionado el ser humano y no el
chimpancé?
 ¿Existe la mano de Dios detrás de este hecho?
 ¿Si no hubiéramos evolucionado, ¿Cómo sería el
mundo hoy?
 Si existe el alma, ¿es exclusiva de los humanos?
 INTRODUCCIÓN
• En relación al ser humano existen dos tendencias, la creacionista y el
evolucionismo.

• La defensa de la inmutabilidad de las especies se debe a la incómoda

sensación de que, si se admite la posibilidad del cambio, el hombre ya no
podría considerarse como un caso único y se convertiría en «un animal más».

• En Septiembre de 2005 se secuenció el genoma del chimpancé. Comparado

con el humano ambos genomas son idénticos en el 96 % de la secuencia
genética.

• Este 4% que nos separa es el responsable de nuestro andar bípedo, el mayor

tamaño cerebral y el lenguaje, tres características consideradas por muchos
como las "más humanas".
 ORIGEN E HISTORIA
 En la Biblia, la creación del Hombre se diferencia de la del resto de
los seres:
“Y dijo Dios: ‘Hagamos al Hombre a nuestra imagen y semejanza’ (Génesis, 1,26)

 Aristóteles agrupó a diferentes tipos de especies y confeccionó una

“escala de la vida”, desde la planta más simple hasta los animales
más complejos, con el hombre en la posición más elevada.

 En la época medieval al simio se le identificaba con el diablo.

 En el S.XVII se admite que el chimpancé y el orangután se parecían

más al hombre que al resto de los monos. Se les pasó a denominar
simios “antropoides” (parecidos al hombre).

 En 1859, Darwin publica su libro “Sobre el origen de las especies por

medio de la selección natural”.
 CREACIONISTAS .vs.

EVOLUCIONISTAS
Los creacionistas abordan el problema del hombre-mono de dos
maneras:
• Defender firmemente la Biblia.
Declaran que la Biblia está redactada por inspiración divina y que en ella se afirma que
el hombre fue creado por Dios a su imagen a partir del polvo de la Tierra, y que no hay
más que hablar.

• Justificación Racional.
Intentan encontrar alguna justificación racional para su postura y lógicamente
argumentada.
Las diferencias entre el hombre y los demás animales son tan fundamentales que es
impensable que puedan ser salvadas, y que es inconcebible que un animal se
desarrolle hasta llegar a ser un hombre mediante la exclusiva actuación de las leyes de
la naturaleza; que es necesaria una intervención sobrenatural.

 Los evolucionistas mantienen que el hombre desciende del mono.

Según la teoría de la evolución, todas las especies están emparentadas en su origen y
es posible reconstruir las líneas de descendencia, gracias al estudio de los huesos
fosilizados..
 ¿QUÉ NOS HACE
DIFERENTES?
Gracias a la evolución y a las mutaciones del ADN, existen varias características
que nos diferencian de nuestros parientes simiescos.
• Una mayor cefalización. El cerebro humano es cuatro veces mayor que el
del chimpancé.
• Retención de la tasa fetal de crecimiento neuronal durante la primera
infancia. El cerebro de los grandes simios (orangutanes, gorilas y
chimpancés) crecen rápidamente antes del parto, pero después del
nacimiento su tasa de crecimiento se hace lenta. Los humanos en cambio,
tenemos un crecimiento del cerebro aún hasta los dos años de edad.
• El pulgar oponible, agarra fuertemente, y agarra con precisión. La
capacidad de oponer el pulgar es una característica de los primates. Sin
embargo, la oposición es más efectiva en la mano humana, por la gran
longitud del pulgar humano.
 ¿QUÉ NOS HACE
DIFERENTES?

 Caminamos erectos. Nuestra forma de desplazamiento bípeda cambió la

forma de nuestros huesos pélvicos y nuestras piernas.
 Perdida relativa de pelaje. Nosotros somos “El mono desnudo”.
 Los humanos tienen la facultad de crear una gran cantidad de palabras,
conceptos y cosas, mediante operaciones recursivas y combinatorias.
 Los humanos pueden mezclar distintos ámbitos de conocimientos y generar
leyes, relaciones sociales y técnicas nuevas.