UNIDAD I:

“LA CULTURA OCCIDENTAL Y

LOS IDEALES DE LA CULTURA
CLÁSICA”
CULTURA Y VALORES
LA CULTURA

 La cultura corresponde a todas las

manifestaciones que se
presentan, desde las materiales
hasta las más sublimes, a las
cuales puede acceder el espíritu.
 Por lo tanto, la cultura no trata
solamente de las grandes y
excelsas creaciones del espíritu,
sino todo lo contrario, conlleva
desde la tarea más humilde que
se pueda realizar, como es el caso
del labrador inclinado sobre el
campo hasta una sublime obra de
arte.
LA CULTURA

 Entonces la cultura es, por tanto,

el estilo de vida común que
caracteriza a un pueblo y que va
a comprender la totalidad de su
vida, es decir, un conjunto de
costumbres, creencias, lengua,
instituciones y estructuras de
convivencia social.
LA CULTURA:

Cultura (cultivo, cultivar)

Manifestación material

Manifestación espiritual
LA CULTURA: EXPRESIÓN MATERIAL
Y ESPIRITUAL
 La cultura es patrimonio de todo hombre y de todo pueblo en
cualquier nivel de su existencia histórica o protohistórica.
 La cultura como hemos visto se manifiesta de manera externa,
desde las primeras creaciones rudimentarias hasta expresiones de
carácter ideológico y que dan a conocer esa dimensión interna
propia del hombre.
 Algunas otras expresiones, igualmente culturales, como pueden ser
el mito y la leyenda, o como pueden ser las fiestas y las ceremonias,
nos permiten considerar una visión del mundo, propia de algunos
pueblos y por tanto, de su cultura.
LA CULTURA: EXPRESIÓN MATERIAL
Y ESPIRITUAL
 Los hombres al reunirse en hogares y crear ambientes que permitan
destacar las relaciones entre sí, logran agrupar ciertos momentos y
circunstancias, a través de la sociabilidad.
 Al agruparse afloran los deseos o sentimientos de solidaridad frente
al enemigo, la necesidad de ayuda mutua para fortificarse, en
otras palabras surgen pequeños núcleos que permitirán destacar su
propia identidad.
 Desde una perspectiva histórica estás pequeñas comunidades, han
dado origen a las grandes ciudades que han aparecido en el
mundo, por ejemplo, el caso de Palestina, Mesopotamia,
posteriormente en los Balcanes, etc.
LA CIVILIZACIÓN

 La civilización acoge y
fomenta todas las
manifestaciones de la
cultura; desde las
primarias, que muchas
veces son los vínculos
religiosos alrededor de
una deidad en común.
LA CIVILIZACIÓN

 La vida en comunidad es indispensable para el pleno desarrollo del

ser humano
 Por ejemplo, no podríamos pensar en el proceso de la filosofía
griega, sin tener como marco indispensable esa vida en
comunidades, o de igual manera, no podríamos pensar en toda la
gloria de la escultura griega sin evocar el ambiente de esas mismas
ciudades; y así mismo el caso de la literatura en Roma.
LA CULTURA COMO TRANSMISIÓN Y
CREACIÓN DE VALORES
 La cultura es una realidad inserta en el devenir histórico y social. La
sociedad la recibe, la modifica creativamente y la transmite sin
pausa, a través del proceso de la tradición generacional, por
ejemplo, el caso de los jóvenes que son, por naturaleza, uno de los
vehículos de transmisión y transformación de la cultura.
LA CULTURA COMO TRANSMISIÓN Y
CREACIÓN DE VALORES

La cultura:

Se Se Se
recibe modifica transmite
LOS VALORES

 Entendemos como valores a las realidades cualitativas de un

objeto, hecho o sujeto, que pueden considerarse tanto en una
estimación positiva como negativa.
 Los valores se hacen evidentes en los actos de alegría y tristeza,
amor y odio, temor y esperanza, etc.
 La captación de los valores tiene la particularidad de que no es
posible captar aisladamente cada uno de ellos, sino tan sólo en los
actos de preferir, es decir, que existe una jerarquía objetiva que se
revela a quien comprende de alguna forma determinados valores.
LOS VALORES

 La capacidad de conocer valores crece si uno está dispuesto a

someterse a ellos, y disminuye cuando no se da esa disposición.
 El carácter apremiante de los valores está casi siempre en razón
inversa a su altura, porque precisamente los más altos, los que
producen más gozo, requieren cierta disciplina para ser captados.
Requieren una atención más profunda, y la atención es actividad;
y todo lo que está ligado con una actividad causa mayor y más
profundo gozo.
 Hay dos propiedades que son obstáculos para los valores, una es la
apatía, y la otra, la ceguera de la pasión.
LOS VALORES

 El apático no capta en su verdad la jerarquía de valores, en tanto

que el cegado por la pasión nos manifiesta un valor o desvalor,
presenta una distorsión.
 La pasión nos descubre valores, pero no su jerarquía, por ejemplo el
caso de la ira, que puede ser justificada y nos saca de la apatía
pero también nos conduce a una injusticia, una desproporción,
distorsión.
VALORES TRASCENDENTES:
VERDAD, BIEN Y BELLEZA
 Tanto la verdad, el bien y la
belleza corresponden a valores
trascendentes, es decir, son
valores más altos o superiores, por
ello se oponen a los valores
subjetivos, que son vistos como
medios.
 La trascendencia permite al
hombre poseer una apertura
hacia lo infinito, superar las
limitaciones presentes y abrirse al
misterio de Dios. Por ello, podemos
ver reflejado el concepto de
trascendencia en cada pueblo y
cultura.
VALORES TRASCENDENTES:
VERDAD, BIEN Y BELLEZA
 La verdad: es el conocimiento, una adecuación a la realidad, tiene
carácter existencial, se distingue de la falsedad o la apariencia.
 Por ello, el amor a la verdad tiene por objeto superar el error y
corregir la ignorancia
 El bien: es una realidad, se define como aquello que se apetece, lo
que todos desean, no lo podemos entender como algo subjetivo,
ya que el bien es ontológico, de ahí, es importante diferenciar que
las cosas son buenas no porque las deseo, sino porque son buenas
las deseo.
 Belleza: es definido como lo que agrada a la vista, lo que place,
pero no entendido en un plano subjetivo, para Santo Tomás la
belleza es objetiva, es un acontecimiento como claridad o
luminosidad.
NUESTRA CULTURA OCCIDENTAL

GRECO-LATINA

GERMANA

CRISTIANA- ILUSTRADA
 Etapas de la
historia de
Occidente

Modernidad
Antigüedad Edad media Postmodernidad
1492 d.c./1789 d.c.
2000 a.c./476 d.c. 476 d.c./1492 d.c. actual

ETAPAS DE LA HISTORIA DE OCCIDENTE

NUESTRA CULTURA OCCIDENTAL

 Europa presenta una "universalidad" marcada, ya que se diferencia de

otras culturas, precisamente al no ser eurocéntrica, sino
antropocéntrica.
 Es decir, Europa no ha negado a las otras culturas; al contrario, ha
intentado asimilarlas, es por ello que este antropocentrismo que
caracteriza a la cultura europea es "multicultural".
 La herencia cultural de occidente proviene principalmente de la
tradición greco-latina, puesto que el aporte de Atenas a la identidad
europea consiste en la percepción del "logos". Para los griegos, el logos
no significa simplemente una razón abstracta o lógica, sino que se
entiende como un "fundamento estable" de lo real. De igual manera se
destaca la vasta herencia en filosofía, arte, ciencias y literatura.
 Roma nos ha transmitido el idioma latino y el derecho, basado en una
objetividad relativa al mundo social, por lo tanto lo justo posee
estabilidad.
NUESTRA CULTURA OCCIDENTAL

 El tercer gran aporte proviene de la tradición judeo-cristiana, cuyo

tronco originario es el mundo hebreo, ellos nos van a transmitir el
legado de la fe monoteísta, junto con un marcado teocentrismo.
 Posteriormente, la tradición germánica nos va a transmitir una
estructura social y política, aunque con un amplio sentido
monárquico.
 Y finalmente con la ilustración encontraremos las diversas
ideologías que revolucionaron la historia de occidente
LOS
GRIEGOS
 Los griegos son la
primera civilización
antigua con la que la
sociedad moderna
siente una afinidad
inmediata. Podemos
identificarnos con el
arte griego, la política,
la filosofía, y el sentido
de la historia.
LOS GRIEGOS

 La polis, que se traduce de manera aproximada como ciudad

estado, era la unidad social y política dominante en la antigua
Grecia, principalmente Atenas y Esparta fueron las dos polis más
significativas.
 El centro de la religión griega era el culto a los dioses olímpicos, el
teatro griego nació de un festival que se realizaba en Atenas en
honor al dios Dionisio. Los principales dramaturgos griegos fueron los
trágicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides, como también los escritores
cómicos Aristófanes y Menandro.
 Los principales historiadores griegos cuya obra ha legado a nuestras
manos son Heródoto, Tucídides y Polibio
LOS GRIEGOS

 La filosofía griega tuvo sus

orígenes en la ciencia natural y en
la tendencia a cuestionar las
creencias y tradiciones
establecidas.
 Sócrates, Platón y Aristóteles se
destacan como los principales
filósofos que nos han legado su
pensamiento a nuestra cultura
occidental.
EL CANÓN GRIEGO
EN EL ARTE

 Las principales características

del arte griego son su armonía y
proporcionalidad brindado por
un modelo racional.
 En el arte griego se manifiesta
una dimensión antropológica
que evidencia la naturaleza del
ser humano, espiritual y física,
social y personal, ética y
estética.
 Las estructuras arquitectónicas
principales eran la acrópolis y el
Partenón
 Los escultores más destacados
fueron, Mirón, Policleto y Fideas.
LA RACIONALIDAD GRIEGA: DEL
MITO AL LOGOS
 Los griegos explicaban la realidad en base al mito (mythos, relato o
discurso), una narración fantástica que buscaba dar una respuesta
al mundo que les rodeaba, es así como se entiende un período pre-
filosófico, donde destacan principalmente Homero y Hesíodo,
como precursores del mito.
 Los poetas reflejaban las creencias de los griegos y mediante la
narración simbólica del mito trataban de brindar una
interpretación.
 Homero (la Ilíada y la Odisea) y Hesíodo (los trabajos y los días,
teogonía) proporcionaban en sus obras datos sobre la concepción
del mundo, su orden, (kósmos), moral (mos- moris)
LA RACIONALIDAD GRIEGA: DEL
MITO AL LOGOS
 El griego concibe al mundo como un todo, una unidad, (physis,
naturaleza), que está en un proceso o devenir, regido por un orden
o kósmos, es una armonía, la antítesis del caos.
 A través de una cosmogonía, se buscaba dar una explicación al
origen del universo, tomando como punto de partida el caos, para
que posteriormente se imponga el orden, a partir de esto nace el
ser y el bien.
 Aproximadamente en el siglo VI a.C. ocurre un cambio en el
pensamiento griego, con el nacimiento de la filosofía, lo que se
conoce como logos, razón, palabra.
 A través del logos, hay una nueva búsqueda por respuestas
concretas, ya no satisfacen los mitos ni los relatos anteriores.
LA RACIONALIDAD GRIEGA: DEL
MITO AL LOGOS
 Se busca el arjé o principio de todas las cosas, el principio
constitutivo de todo lo que existe.
 Los pre-socráticos, cuyos principales exponentes del período
cosmológico son: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes,
Pitágoras, Heráclito o Parménides, buscaban el arjé en distintos
elementos de la realidad, como el agua, el ápeiron (lo indefinido)
el aire, el número, etc.
 Luego de esto con la llegada de los sofistas y de Sócrates , vendrá
un período conocido como antropológico, donde la reflexión
estará centrada en lo que será la ética y la política, el interés ya no
será la cosmología sino la antropología, es decir, los asuntos
principalmente humanos.
PERIODO COSMOLÓGICO-
ANTROPOLÓGICO

MITOLOGÍA

Homero Hesíodo

PERIODO COSMOLÓGICO (PRESOCRATICOS)

Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes Heráclito, Parménides

PERIODO ANTROPOLÓGICO
Sócrates, Platón Aristóteles
LA FILOSOFÍA

 Etimológicamente significa: «amor a la

sabiduría»
 Podemos definirla como: un saber que trata
sobre los primeros principios y las cuestiones más
fundamentales, predominantemente de
carácter especulativo, teórico, pero que
también posee una dimensión práctica (ética)
es por ello, que la filosofía será considerada
como «la madre de todas las ciencias»
 La filosofía se preocupará de los distintos
problemas que le aquejan al hombre, como por
ejemplo: la muerte, la moral, el conocimiento,
etc.
SÓCRATES

 El ideal del sabio griego

 Nació el año 470 a.C. muere el 399
a.C.
 Su padre fue Sofronisco, un escultor,
y su madre, Fenareta, una partera.
 Se casó con Jantipa, considerada
una mujer insoportable.
 Sócrates era conocido en Atenas
por su extraña costumbre de ir por
los foros y los mercados formulando
preguntas difíciles, era su peculiar
estilo de proponer su sistema, “la
mayéutica”
SÓCRATES

 Sócrates decía que su trabajo era

similar al de su madre, Fenareta,
ella ayudaba a dar a luz a los
cuerpos, en cambio el oficio de
Sócrates era ayudar a dar a luz los
espíritus.
 Se distinguía de los Sofistas porque
nunca cobraba por sus lecciones
 La más conocida de sus
sentencias es: «sólo sé que nada
sé»
SÓCRATES

 Desde Sócrates, la filosofía y toda la cultura de Occidente han

manifestado reverencia por la conciencia de la ignorancia, y sumo
interés por los límites del conocimiento humano.
 El gran tema, y el punto de fricción con los cosmólogos, fue el
hombre. Puesto que antes que Sócrates los filósofos habían
orientado sus esfuerzos a la comprensión del mundo físico, después
de Sócrates y tras sus huellas, el panorama de la filosofía adoptó un
tono esencialmente antropocéntrico
SÓCRATES

 Sócrates consideraba que existía un principio divino en cada ser

humano, que no podía explicarse por medio de teorías de átomos
o elementos. Con esta sola protesta Sócrates estaba introduciendo
la noción de alma espiritual y, al mismo tiempo, haciendo sonar
una alarma frente a la arrogancia de una ciencia que pretendía
tener la última palabra en todo.
 Con esto se produce la primera batalla entre dos concepciones
opuestas del hombre: una materialista, a la que le bastaba hablar
de átomos o elementos, y otra espiritualista que, aun sin negar la
anterior, consideraba necesario complementarla con un principio
que desbordaba la materia.
SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

 Pero Sócrates no sólo polemizó con los cosmólogos; también se

contó entre los más acérrimos enemigos de los sofistas.
 La sofística fue un movimiento cultural e intelectual que se
contrapuso radicalmente a las ideas dominantes del periodo
precedente, penetrado por la religiosidad homérica y sostenido por
la íntima convicción de la perfecta armonía entre naturaleza y ley
(physis y nomos).
SÓCRATES Y LOS
SOFISTAS

 La doctrina sofística parecía avalar todo

relativismo que regía la vida de los
atenienses. En el campo de la moral los
sofistas negaban la existencia de
cualquier norma absoluta,
 Según los sofistas, lo justo, lo bueno, lo
honesto eran aquello que el hombre o la
sociedad consideraban justo, bueno y
honesto.
 No existían en moral, como en ninguna “El hombre es la medida de todas las
otra cosa, puntos de referencia cosas, de las que son en cuanto que
absolutos y universales. son, de las que no son en cuanto que
no son.” Protágoras de Abdera
SÓCRATES

 Sócrates se pasó la vida

interrogando a sus conciudadanos
y exhortándolos a buscar la verdad,
la virtud y el cuidado de su alma.
 Finalmente fue ajusticiado el 399
a.C., acusado de corromper a los
jóvenes. En la muerte de Sócrates
hubo rasgos típicamente griegos.
Sobre todo había algo que
recordaba lo que Homero había
llamado “morir bellamente”.
PRINCIPALES EXPONENTES DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES

•Mayéutica •Diálogos •División conocimiento

•La ignorancia y los •Idealismo Platónico •Teoría hile mórfica
límites del •Realidad sensible •Cuatro causas
conocimiento (doxa) (material, formal,
•Alma inmortal •Realidad inteligible eficiente y final)
•La virtud (eidos) •Acto-potencia
•Idea de Bien •Primer motor inmóvil
•Alma inmortal •Dualismo
•La virtud antropológico
•Virtud y bien
LA DEMOCRACIA
 La democracia comenzó en la
Antigua Grecia, específicamente
en Atenas en el siglo V a. C. (el siglo
de Pericles).
 Democracia proviene
directamente del griego, y significa
gobierno (kratos) del pueblo
(demos)
 La democracia se entendía como
el gobierno de todos, en el cual
cada ciudadano ejercía de modo
directo su voluntad mediante
votaciones en asambleas.
 Los griegos nunca concedieron
esta ciudadanía a las mujeres, ni
tampoco cuestionaron la institución
de la esclavitud.
ORGANIZACIÓN SOCIAL ATENIENSE
CARACTERÍSTICAS DE LA DEMOCRACIA
ATENIENSE
CUADRO COMPARATIVO

 Poder legislativo: promulga y

modifica las leyes
 Poder ejecutivo: garantiza el
cumplimiento de las leyes
 Poder judicial: administra la
justicia en la sociedad
LA DEMAGOGIA
 Proviene del griego demos, pueblo
y ago, dirigir, es una estrategia
utilizada para conseguir el poder
político. Consiste en apelar a
prejuicios, emociones, miedos y
esperanzas del público para ganar
apoyo popular, frecuentemente
mediante el uso de la retórica y la
propaganda política.
 Aristóteles definió la demagogia
como: «forma corrupta o
degenerada de la democracia»
que lleva a la institución de un
gobierno tiránico de las clases
inferiores o, más a menudo, de
muchos o de unos que gobiernan
en nombre del pueblo.
LA DEMAGOGIA

 Aristóteles sostenía que cuando en los gobiernos populares la ley es

subordinada al capricho de “los muchos”, definidos por él como los
"pobres", surgen los demagogos que halagan a los ciudadanos,
dan máxima importancia a sus sentimientos y orientan la acción
política en función de los mismos. Define por lo tanto, al demagogo
como un “adulador del pueblo”.
 Aristóteles escribe que cuando un gobierno persigue el interés
general de su población es virtuoso pero si persigue el de un solo
individuo o unos cuantos se desvirtúa.
EL IMPERIO
ROMANO
 La antigua Roma, es otra de las
grandes civilizaciones que nos
entregaron un enorme legado
cultural, su visión del derecho
como instrumento escrito y
centrado en la dignidad de la
persona humana sigue
aplicándose y siendo objeto de
estudio en la mayoría de la
sociedades occidentales, de
igual manera el idioma latín es
considerado un poderoso
vehículo de transmisión cultural
EL IMPERIO ROMANO

 Roma se encuentra ubicada en el centro de la península Itálica, la

cual se ubica en el centro del mar Mediterráneo
EL IMPERIO ROMANO

 Respecto de los orígenes de Roma se pueden establecer dos

fuentes, una histórica y otra mitológica
 Según la mitología fue fundada por Rómulo, hijo del dios Marte y
descendiente del dios troyano Eneas, hijo de Venus.
 Rómulo luego de ser abandonado junto a su hermano Remo,
fueron encontrados por una loba, quien los amamantó,
posteriormente un pastor junto con su esposa los criaron hasta su
edad adulta.
 Las clases sociales en la antigua Roma estaban divididas en
Patricios, Plebeyos y esclavos.
CLASES SOCIALES EN ROMA
ETAPAS DE ROMA

Historia de Roma

Monarquía (753 A.C.-510 A.C.)

República (510 A.C.-31 A.C.)

Imperio (31 A.C.-476 D.C.)

EL LEGADO
CULTURAL DE
ROMA
 Uno de los principales
espectáculos de la Antigua
roma eran los combates
realizados por los famosos
gladiadores, donde la mayoría
de ellos eran criminales,
esclavos, o prisioneros de
guerra.
EL LEGADO CULTURAL DE ROMA

 Los dos grandes legados de la cultura romana, lo constituyen el idioma

latín y el derecho. En efecto, el latín es considerado la lengua madre
de los idiomas denominados romances, entre los cuales destaca el
idioma castellano.
 Los romanos fueron una de las primeras civilizaciones que organizaron y
clasificaron de manera ordenada las diferentes legislaciones existentes
en su sociedad. Si bien otras comunidades antiguas como las de la
Mesopotamia ya habían producido sus propios códigos de leyes y
normas, no sería hasta el crecimiento de Roma que podemos
encontrar un tipo de legislación organizada y clasificada según
materia, ámbito o jurisdicción.
 La gran compilación legislativa, Corpus Iuris Civilis «Cuerpo Jurídico
Civil», hecha por el Emperador Justiniano hacia la primera mitad del
Siglo VI d.c. constituye la base del derecho privado de los pueblos de
Europa.
EL IDIOMA LATINO
EL DERECHO ROMANO

 Entendemos por derecho romano, el conjunto de

los principios que designa el ordenamiento jurídico,
que han regido la sociedad romana en las diversas
épocas de su existencia.
 El derecho romano destaca por su visión y realce
de la dignidad de la persona humana y el
concepto de justicia amparado en una cierta
objetividad y estabilidad.