Un estudio fenomenológico describe el significado de las

experiencias vividas por una persona o grupos de personas

acerca de un concepto o fenómeno (Creswell, 1998).

Etapa Previa: Clarificación de los presupuestos.

Etapa descriptiva:
• Primer Paso: elección de la técnica o procedimiento apropiado.
•Observación directa o participativa.
•La entrevista dialógica.
•La encuesta o cuestionario.
• Segundo Paso: Realización de la observación, entrevista o cuestionario.
•Regla Negativa: (para no ver más de lo que hay en el objeto y no proyectar
nuestro mundo interno).
•Regla Positiva: (ver todo lo dado, en cuanto sea posible).
•Tercer Paso: Elaboración de la descripción protocolar.
Etapa descriptiva:
•Tercer Paso: Elaboración de la descripción protocolar.
•Que refleje el fenómeno tal cual se presentó.
•Que sea lo más completa posible y no emita ningún detalle o información.
•Que no contenga objetos proyectados por el observador.
•Que recoja el fenómeno descrito en su contexto natural.
•Que la descripción aparezca realizada con una verdadera ‘ingenuidad
disciplinada’.
 Es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos
cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como
característica propia interpretar y comprender para
revelar los motivos del comportamiento humano
(Nava, 2007)

Utilizar el procedimiento dialectico que va del significado global al de las partes y viceversa,
llamado Círculo Hermenéutico.
Preguntar qué es lo que la hace máximamente buena o qué es lo que la hace razonable.
Autonomía del objeto, es decir, el texto debe comprenderse desde adentro.
Importancia de la tradición (normas, tradiciones y costumbres que son anteriores al texto en sí).
Empatía con el autor del texto.
Contrastar la interpretación provisional de las partes con el significado global del texto como
un todo.
Toda interpretación implica innovación y creatividad.
Autonomía del objeto, es decir, el significado debe derivar del fenómeno estudiado y no ser

proyectado en él.

La interpretación debe hace el fenómeno máximamente razonable y humano.

El intérprete debe adquirir la mayor familiaridad posible con el fenómeno en toda su complejidad y sus

conexiones históricas.

El intérprete debe mostrar el significado del fenómeno para su propia situación o para la situación

actual general.

Circulo Hermenéutico.
La hermenéutica se reconceptualizó no sólo como una

herramienta para resolver los problemas de la

interpretación textual (hermenéutica filosófica), sino

como una fuente de reflexión sobre la naturaleza y el

problema de la comprensión interpretativa en sí misma

(Sandín, 2003)
 Etimológicamente el término etnografía proviene
del griego “ethnos” (tribu, pueblo) y de “grapho”
(yo escribo) y se utiliza para referirse a la
“descripción del modo de vida de un grupo de
individuos”
(Woods, 1987)

Es el estudio directo de personas o grupos

durante un cierto período, utilizando la
observación participante o las entrevistas
para conocer su comportamiento social.
Anthony Giddens

Es el método de investigación por el que se

aprende el modo de vida de una unidad social
concreta, pudiendo ser ésta una familia, una
clase, un claustro de profesores o una escuela.
Rodríguez Gómez
La unidad social viene dada por una situación social concreta

“consiste en focalizar el trabajo de campo a través de la

observación e interpretación del fenómeno en una sola
institución social, en una o varias situaciones sociales”

Persiguen la descripción e interpretación de sociedades complejas

“su interés se focaliza en el estudio de una sociedad compleja, con

múltiples comunidades e instituciones sociales. Este tipo de opción
requiere de un trabajo que puede extenderse a varios años y
supone la participación de varios investigadores o etnógrafos”

Spradley (1980)
1. Selección del diseño
¿Qué es lo que quiero estudiar? ¿Cuál es mi objetivo?
El proceso de investigación es cíclico en forma de espiral
(del Rincón, 1997)

2. La determinación de las técnicas

observaciones y las entrevistas

3. El acceso al ámbito de investigación

4. La selección de los informantes.
•Acomodarse a las rutinas y maneras de hacer las cosas de
los miembros del grupo.
•Recurrir a aquello que se tiene en común.
•Ayudarles.
•Adoptar una postura humilde.
•Demostrar interés por la información que transmiten.
Taylor y Bogdan (1986)

4. La recogida de datos y la determinación de la duración

de la estancia en el escenario.

5. El procesamiento de la información recogida.

Categorización

6. La elaboración del informe.

Es una forma de indagación autoreflexiva que emprenden los participantes

en situaciones sociales en orden a mejorar la racionalidad y la justicia de sus

propias prácticas, su entendimiento de las mismas y las situaciones dentro

de las cuales ellas tienen lugar

(Carr y Kemmis, 1988)

 (Carr y Kemmis, 1988)

1. Identificación de una preocupación temática o planteamiento

del problema.
2. Elaboración de un plan de actuación.
3. Desarrollo del plan y recogida de datos sobre su puesta en
práctica.
4. Reflexión, interpretación de resultados. Replanificación.

(Sandín, 2003)