Universidad de Chiclayo

Luis André Castro

Brian Solano Peña
Alex Pintado Garay.
BRUJERIA, INFLUENCIA DE LA SOCIEDAD EN EL PERÚ ACTUAL
DEFINICION DE BRUJERIA

• Brujería es el conjunto de creencias,

conocimientos prácticos y actividades.

• Habilidades mágicas que emplean

con la finalidad de causar daño.

• La creencia en la brujería es común

en numerosas culturas .
BRUJERÍA Y POSESIÓN EN RELACIÓN CON ENFERMEDADES MENTALES

EDAD MEDIA

• Lo más sobresaliente de este período

es el resurgir de la visión demonológica
de la enfermedad mental

• La mayoría de las personas recurrían a

brujas y magos para resolver sus
problemas

• Según la teología de la época, las

posesiones diabólicas podían ser de
dos tipos atendiendo a un criterio de
voluntariedad de la posesión
• Entendida como una enfermedad mental: el demonio poseía a su víctima en
contra de su voluntad, bien por el abandono de su alma, o bien por el castigo
de sus pecados.

• El poseído estaba aliado con el demonio, y en el acto de posesión había

intervenido un brujo; aunque la diferencia entre este segundo tipo de
posesos y los brujos no estaba clara.
• En un principio, el tratamiento se
basaba en el exorcismo, tendente a
devolver la paz espiritual al sujeto
expulsando de su cuerpo a los
demonios.

• Agua bendita y santos óleos, rezo de

oraciones, imposición de la saliva del
Brujo, tomar extrañas pócimas

• Es muy probable que muchas de las

diagnosticadas como brujas no fueran
sino ancianas con demencia senil,
epilepsia, esquizofrenia, o en general,
trastornos mentales que los médicos de
la época no podían explicar
TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES PSICOSOMATICAS EN LA CULTURA ANDINA

• Equivocadamente y con frecuencia se

viene adjudicando el término de
“Medicina Tradicional” a lo que es la
Medicina Natural destacando dentro de
ella la fitoterapia, consistente en el
restablecimiento de la salud por medio
de la utilización de plantas como Uña de
Gato, Sangre de Grado, etc no entran
dentro del campo de lo tradicional,
porque no tienen un contenido mítico,
mágico ni ceremonial, como la coca, la
ayahuaska o la wamanlipa, que si
pueden proceder de una auténtica
medicina nativa a lo que sí llamaremos
MEDICINA TRADICIONAL .
Cada una de estas parten de un sistema de creencias donde la idea de la
enfermedad se concibe como un castigo divino, antes que como producto del
contagio o la contaminación con agentes patógenos. La creencia en sus
divinidades y los atributos que estos tiene, están orientadas a favorecer o
castigar la buenas o malas acciones de sus creyentes.
INFLUENCIA EN EL PERÚ
INCHIK OLLJO

Se dice que entre sus más

maldiciones se encuentran las del
secuestro de niños no bautizados
para convertirlos en seres de su
especie, así como la provocación de
abortos y el origen de diversas
enfermedades mortales.
El Chullachaqui, siempre adopta la Chullachaqui
figura o la forma de una persona
amiga conocida del pueblo, para
engañar a la que va a ser su
víctima y hacerle perder en la
espesura de la enmarañada selva.
Muchos pobladores aseguran que
en muchas oportunidades han
visto las huellas o pisadas
desiguales del que dicen
Chullachaqui, impresos en el
barro, otros dicen que es un
demonio que cuida la selva para
que no penetren en ella.