La familia en Roma

Módulo 2

Vida cotidiana y norma en Roma. El derecho día a día

1. Preliminar: las personas en el derecho romano (Status)

A) Status libertatis:

Ingenuos
Libres
Hombres y
Libertos
mujeres
Esclavos
 B) Status civitatis:

Ciudadanos
romanos
Hombres y
Latini
mujeres libres
No ciudadanos
romanos
Peregrini
C) Status familiae (clases de personas según su situación familiar):

Sui iuris Paterfamilias

Hombres y Uxor in manu

mujeres libres (esposa)

Hijos/as no
Alieni iuris
emancipados/as

Otros
descendientes
no emancipados
2. La “familia” en el derecho romano

 El hombre es considerado no en su individualidad, sino como

miembro de la asociación/comunidad doméstica a la que pertenece
(familia - gens).

 La familia es un concepto en constante evolución.

 Las fuentes emplean este término con diferentes acepciones:

 Familia como sinónimo de patrimonio: masa de bienes (entre ellos
los esclavos) que forman parte de un patrimonio o herencia.
 Familia como conjunto de personas que viven en comunidad en la
domus, bajo la autoridad de un paterfamilias (PF, uxor in manu, hijos/as
no emancipados, otros descendientes, esclavos, clientes…)

 Familia agnaticia versus familia cognaticia.

La familia romana (parentesco por agnación):
3. Los poderes del paterfamilias sobre los miembros de su familia:

Patria • Poder sobre los descendientes no

emancipados consanguíneos o
potestas no.

Dominica • Derecho de propiedad (señorío)

potestas sobre sus esclavos. Mancipium.

• Poder marital sobre la esposa

Manus (matrimonio cum manu). Manus.
 3.1. La patria potestas: concepto y carcaterísticas generales

A) Concepto y características generales:

 Poder del paterfamilias (PF) sobre sus hijos (biológicos o adoptivos) y

descendientes por línea masculina, siempre que no hayan sido
emancipados.

 Poder absoluto y amplio: incluye el derecho de vida o muerte sobre

sus descendientes, de venta y de entrega noxal.

 Se extingue por la muerte o pérdida de capacidad del PF,

emancipación de sus descendientes, matrimonio cum manu de las
hijas o la asunción de cargos sacerdotales.
3.2. La dominica potestas: condición jurídica de los esclavos

 Son considerados una cosa, no una persona, por eso no pueden ser
titulares de un patrimonio ni pueden contraer matrimonio.

 Causas de esclavitud: nacimiento, cautiverio de guerra, venta del

deudor insolvente, venta de hombre libre como esclavo (estafa),
comisión de graves delitos, etc.

 Extinción de la esclavitud: por manumisión (adquisición de la

ciudadanía romana), por disposición legal, por concesión del
emperador, etc.
Venta de esclavos
3.3. La manus marital

A) Concepto: poder marital sobre la uxor in manu. Se dará en el caso de

contraer un matrimonio cum manu.
Comprende el derecho de vida y muerte, derecho de castigo y derecho a
repudiarla, aunque su ejercicio viene controlado por las costumbres y el
censor.
B) Adquisición/constitución de la manus (conventio in manu):
 Confarreatio: acto sagrado celebrado ante diez testigos, el flamen Dialis o
sacerdote de Júpiter y seguramente ante el pontífice máximo. Sólo patricios.
Cónyuges comparten el pan fárreo.

 Coemptio: mancipatio que simbolizaba una compraventa de la mujer. Ante

testigos se cede el poder sobre la mujer al marido, a cambio de un precio
simbólico.

 Adquisición mediante usus: convivencia durante un año en matrimonio

válido comporta adquisición de este poder. Trinoctium, la ausencia de la casa
del marido durante tres noches impide la adquisición del poder sobre la
mujer.

C) Pérdida/extinción de la manus:

 Suele tener lugar por la muerte o disminución de capacidad del

marido.
 En caso de disolución del matrimonio por divorcio, es necesario acto
contrario para extinguir el poder marital.
4. El matrimonio en Roma: nociones generales
 Unión de un hombre y una mujer púberes que disponen de connubium
entre sí y establecen entre ellos una relación conyugal con voluntad
recíproca, efectiva y continua de estar unidos de manera duradera en
matrimonio.

 Naturaleza jurídica: situación de hecho, diferente del concubinato y del

contubernio, a la que se reconocen unas consecuencias jurídicas cuando
sea conforme a Derecho (iustum matrimonium o iustae nuptiae) o a la Ley
(legitimum matrimonium).

 Tipos de matrimonio: matrimonio cum manu vs. matrimonio sine manu.

 Elementos:
 subjetivo o intencional (consensus o affectio maritalis);
 objetivo o material (coniuctio, individuae vitae consuetudo, honor
matrimonii).
5. Requisitos para contraer matrimonio

Matrimonium iustum (conforme a Derecho) si se dan los requisitos

siguientes:

 Concurrencia de connubium entre los contrayentes.

 Capacidad natural: pubertad (12 años mujeres; 14 años los

hombres)

 Consentimiento mutuo, si son sui iuris, y también de su

paterfamilias, cuando no lo sean (éste último es consentimiento
meramente inicial).
6. Impedimentos para contraer matrimonio

a) Inexistencia distinción clara y tasada de impedimentos:

 Vínculo previo preexistente (delito de bigamia).

Falta de connubium:
 Por razón del parentesco:
 Consanguinidad (incesto).
 Prohibición de matrimonios entre ascendientes y
descendientes.
 Adopción.
 Afinidad en línea recta y en la época cristiana también en
línea colateral.
 Prohibición matrimonio entre tutor y pupila.
 Prohibición matrimonio entre adúltera y su cómplice (Lex Iulia de
adulteriis) y del raptor con la raptada.
 Personas con status personal diferente (Lex Canuleia 445 a. C)
 Prohibición nuevas nupcias a la viuda dentro de los 10 primeros meses
de duelo (tempus lugendi). Se hace extensiva al divorcio.
b) Legislación matrimonial de Augusto:
 Problemática demográfica: caída nacimientos, aumento manumisiones.
 Relajamiento de la moral en época del Principado.
 Intento de regresar al modelo moral republicano.
 Legislación orientada a incrementar los matrimonios romanos y su
fecundidad:

Lex Iulia de maritandis ordinibus (18 a.C.): obligatoriedad matrimonio

ciudadanos. Afecta a hombres 25-60 años y mujeres 20-50 años,
solteros/as, viudos/as, divorciados/as.

Lex Papia et Poppaea nuptialis (9 d.C.): obligatoriedad fecundidad

matrimonios (mín. 3 hijos si ingenuos, mín. 4 hijos si libertos).

Lex Iulia de adulteriis (18 a.C.): castiga el adulterio, prohíbe el estupro y

dificulta el divorcio.
 Prohibiciones contenidas en la legislación matrimonial de Augusto:

 Prohibición de contraer matrimonio con personas libertas y de mala

fama (prostitutas, artistas, adúlteras...) para los ingenuos y, en
especial, los senadores y sus descendientes hasta 3r. grado.

 Prohibición de contraer matrimonio a los soldados.

 Matrimonio contrario a esta legislación no es nulo, pero se puede

imponer sanciones a los cónyuges.

 Consecuencias incumplimiento legislación: sanciones relacionadas con

los derechos sucesorios (incapacidad suceder a los caelibes, limitación
derechos sucesorios a los orbi), pérdida derechos sobre dote,
degradación social, confiscación del patrimonio, exilio…

 Consecuencias cumplimiento de la legislación: obtención beneficios

como preferencia en acceso a cargos públicos, beneficios en pago de
impuestos, exención tutor mulieris a las mujeres sui iuris con número de
hijos exigidos por la ley, etc.
7. Celebración del matrimonio
 Antes de la celebración: esponsales

 No se puede hablar de celebración como acto/negocio jurídico, si bien la

costumbre establece unos usos impregnados de elementos sacros (no
determinantes para existencia/validez del matrimonio).

 Inicio del matrimonio se suele identificar con el inicio de la convivencia.

 Costumbre de introducir la mujer en casa del marido (deductio in domum

mariti) como criterio válido y suficiente.

 En derecho postclásico, redacción de un documento dotal (instrumenta

dotalia).

 No confundir celebración con adquisición de la manus marital.

Ubi tu Gaius, ego Gaia
Deductio in domum mariti
 8. Disolución del matrimonio
 Muerte o ausencia de uno de los cónyuges (Justiniano: ausencia de 5 años).

 Pérdida de la capacidad matrimonial (pérdida libertad o ciudadanía), así como

por la adopción de la nuera o yerno.

 Divorcio: voluntad de suprimir la comunidad de vida o cese de la intención de ser

esposos:
 Libertad en época clásica: repudio (manifestación voluntad de disolver el
vínculo matrimonial ante testigos): “res tuas tibi habeto”/ “I foras”.
 En época justinianea se produce a través de declaración oral o escrita
comunicada al otro cónyuge, en presencia de testigos, y basado en una serie
de causas. Según causa, tipos de divorcio:
Divortium ex iusta causa: adulterio, falsa acusación de adulterio.
Divortium bona gratia: impotencia sobrevenida, cautiverio de guerra, esterilidad...
Divortium communi consensu: divorcio convenido.
Divortium sine causa: arbitrario. Sanciones económicas (pérdida dote, etc.)
9. La educación del ciudadano romano
 La lactancia y primeros cuidados en la infancia corresponden a la madre,
aunque era habitual el uso de nodrizas.

 Finalizada la infancia (a partir 7 años), la educación de niños y niñas

corresponde al padre, quien enseña a leer, escribir, cálculo básico, música,
instruye en la religión y en la historia de Roma (valores romanos).

 A finales de la República, era habitual que la instrucción de los hijos se

delegara en esclavos formados, especialmente esclavos griegos, a libertos
alfabetizados o se enviara a los niños al colegio (ludus, schola).

 S. II a. C. mayor número de escuelas en Roma (negocio privado): se enseña a

leer, escribir y cálculo. Bilingüismo (Latín-Griego).

 El año escolar empezaba en marzo: horario de 6 horas con interrupción para

comer; por cada 9 días lectivos tomaban 1 de fiesta.

 A partir de los 12 años: los niños eran instruidos en la retórica, oratoria,

filosofía, astronomía, etc. Las niñas recibían preparación para su futuro papel
de uxor en el ámbito doméstico.