Presentado por:

Miguelina Polanco
100483001 Mayelin García
Bielca Isabel Cruz 100457206
100489152
 La Cimarronadas del siglo XVI
Se empleaba el termino CIMARRÓN para designar el esclavo fugitivo. Las
insurrecciones de los negros esclavos eran denominadas CIMARRONADAS.
Las aldeas que formaban los cimarrones, principalmente en las cierras de
Ocoa y del Bahoruco, eran llamadas palenques o manieles.
En la década del 30 del siglo XVI las CIMARRONADAS
se intensificaron, principalmente a partir de 1537
cuando se produjeron, no solo huidas de negros de
los ingenios, sino rebeliones con lideres como Diego
Guzmán quien se hizo sentir en el Bahoruco hasta
llegar a las inmediaciones de La Vega.
Los nombres de estos líderes negros
evidencia que antes de sublevarse
convivieron con los españoles y que
conocieron de ellos sus distintas maneras de
hacer la guerra, puesto que obligaron a las
autoridades de la isla a solicitar una tregua
entre los años 1534 y 1546.
¿De dónde eran los CIMARRONES?

Habían varios grupos ya en la isla

pero la gran mayoría de los
africanos esclavizados habían
llegado de una región denominada
como Senegambia que va desde
Senegal hasta Gambia en la costa
occidental de África.
 Aumento y descenso de la población
negra.
En la década del 40 del siglo XVI, la cifra de esclavos
africanos oscilaba entre 60 y 500 por ingenio y/o
trapiche, aunque hubo alguno (el ingenio de Melchor de
Torres) cuyos trabajadores esclavos alcanzaron el
número de 900. Se estima que para esos años la isla
tenía unos 12,000 esclavos negros, frente a una exigua
población española que no pasaba de 5,000 personas.
Fruto de la incorporación de mujeres africanas a los fines
de promover su apareamiento y reproducción, de la
continua importación legal de esclavos y del
contrabando que de estos existía, la cantidad total de
africanos trabajando en ingenios, estancias y el servicio
doméstico ascendió a 20,000 en 1568.
Este número se vio fuertemente reducido
debido a las epidemias que atacaron la isla
luego de la invasión de Francis Drake en 1586.
En octubre de 1606 se contabilizaban 9,648
esclavos
Los castigos aplicados a los negros esclavos están
muy bien establecido en el llamado Código Negro
Carolino, el cual era un grupo de ordenanzas y
acuerdos dictados por las autoridades españolas
referentes a la esclavitud”, este consistía en darle
libertad al amo de aplicar las sanciones estipulado
en el, según las faltas cometidas por sus esclavos,
de tal modo, se asume que la elaboración de este
grupo de leyes lo único que buscaba era someter
cada día más a la población esclavista.
 La producción azucarera y el desarrollo del hato
ganadero fueron dos de las actividades que más
demandaron de la esclavitud, en ellas, los esclavos fueron
sometidos a largas horas de trabajo, la diferencia que
existía era que en la producción azucarera el esclavo era
reemplazado cuando este no le rendían en su trabajo ya
sea por edad o enfermedad, el mismo era vendido o
enviado a las casas o haciendas a realizar otro tipo de
labor…
 Los grandes enfrentamientos ocurridos entre los
esclavos y los amos provocaron la muerte de
varios españoles, estos asaltaron las propiedades
y quemaron las plantaciones, también crearon el
miedo a la población española, los cuales temían
por sus vidas, esto y la gran crisis económica por
la que atravesaba la isla condujo a los españoles
a salir de forma masiva de la isla.
Existieron dos tipos de cimarrones:
Los nómadas que vagaban por los montes periféricos a las
plantaciones, hurtando lo que podían y alimentándose de
las vacas y cerdos salvajes, y los cimarrones organizados en
grupos sedentarios que habitaban en los palenques o
manieles, pequeñas aldeas construidas en lugares poco
accesibles con ciertos sistemas de defensa como trampas y
empalizadas, y con los correspondientes conucos para
abastecer su consumo.
 Como explica el Profesor Juan Bosh, los negros e
indígenas se entendieron perfectamente puesto que,
“ambos tenían una conciencia social de tribu y un nivel
cultural muy parecido... eran cazadores, agricultores en
terrenos comunes, pescadores; sus religiones eran
animistas; sus experiencias acerca del hombre blanco
eran parecidas... a los hijos de las dos razas se les
llamaba zambos y se les trataba como esclavos” Las
bandas de cimarrones dedicadas al pillaje constituyeron
una gran amenaza para los vecinos y autoridades
coloniales, quienes llegaron a temer la posibilidad de un
alzamiento general de negros en los alrededores de 1540.
 Las cuadrillas de españoles eran enviadas a destruir
bandas y manieles una o dos veces al año, lo que afectaba
directamente a las finanzas públicas, y aunque se
aplicaban severos castigos, nuevos grupos de esclavos se
alzaban constantemente. Los Corona designo como
gobernador y presidente de Real Audiencia a Alonzo López
de Cerrato con instrucciones precisas de resolver el
problema de las cimarronadas. Cerrato organizó una
fuerte campaña anti cimarrona que entre 1543 y 1546
logró eliminar a los principales jefes de bandas como
Diego de Ocampo, Diego Guzmán, Juan Vaquero, “que
trajo en su compañía más de mil negros con lanzas y
adargas”,9 y que culminó con la muerte del jefe Lemba en
1548.
La situación se logró controlar bastante y
las cimarronadas tomaron entonces un
carácter menos violento, pero los
alzamientos y manieles continuaron
siendo una constante a través de todo el
periodo colonial.
1. Diego Guzmán: Fue el primer jefe CIMARRON en caer,
en 1544 o 1545.

En 1546 López de Cerrato escribió al Consejo Real de

Indias, que la guerra con los negros había terminado.
Sin embargo, aun permanecían muchos CIMARRONES
alzados.
2. Sebastián Lemba: Fue uno de los dos últimos jefes
insurrectos en morir en combate. Lo mato en septiembre
de 1548, cerca de San Juan de la Maguana, un esclavo a
quien se le dio la libertad por ese hecho.
El otro fue Juan Vaquero, abatido en 1554.
En el siglo y medio siempre hubo cimarrones y
palenques, sobre todo en las cierras de
Bahoruco y de Neyba, pero nunca
CIMARRONADAS con la fuerza de las que
produjeron en los años 1542-1546.