Consumo, Clase Social

y Estilos de Vida
CURSO: SOCIOLOGIA DEL CONSUMO
E.P. DE SOCIOLOGIA UNHEVAL
HUANUCO PERU
saqui3000@gmail.com
 HABITUS

• Pierre Bourdieu (sociólogo francés nacido en 1930) es

uno de los pensadores europeos más influyentes del
siglo XX. Entre sus múltiples campos de actividad
destacan sus reflexiones dedicadas a la producción y al
consumo cultural. Su aportación teórica sobre el
consumo cultural se organiza alrededor de tres
conceptos básicos: el campo, las formas de capital y el
habitus.
• El campo es un espacio bidimensional en el que es
posible situar a los agentes analizados en sus trabajos
empíricos. La posición y relación de estos agentes se
define por su cantidad de capital. Este capital puede ser
básicamente de dos tipos: capital económico y capital
cultural (Bourdieu, 1979).
• El capital económico se refiere a los bienes
materiales que se pueden acumular (y que es el
tipo de capital al que normalmente se refiere la
gente al hablar simplemente de capital), mientras
que el capital cultural hace referencia a
conocimientos y beneficios simbólicos adquiridos
por los agentes.
• La existencia de capital cultural explica
determinados aspectos de la sociedad que
no se pueden entender sólo en función de la
lógica de búsqueda del beneficio propia de
la acumulación del capital económico.
• Según Bourdieu (1979), la clase dominante se distingue
de la clase dominada en sus mayores cantidades de
capital económico y cultural. A su vez, dentro de la clase
dominante Bourdieu diferencia entre la fracción
dominante, caracterizada por su alto capital económico, y
la fracción dominada, con menor capital económico pero
mucho mayor capital cultural.
• La medición de estas cantidades de capital económico y
cultural permite situar a los agentes en diferentes
posiciones dentro del campo que, por tanto, permiten
representar un espacio jerárquico. Evidentemente, las
posiciones no son fijas y los agentes se pueden mover
por el campo si adquieren más capital económico (por
ejemplo, a través del trabajo) o más capital cultural (por
ejemplo, a través de su formación).
• El tercer concepto, el de habitus, intenta superar la tradicional separación
sociológica entre individuo y sociedad, uniendo la subjetividad individual
y la objetividad social (Swartz, 1997). La definición que Bourdieu da del
concepto es la de “un sistema de disposiciones durables y transferibles,
que integran todas las experiencias pasadas y que funciona en cada
momento como matriz estructurante de las percepciones y apariencias y
acciones agentes cara a una coyuntura o acontecimiento y que él
contribuye a producir” (Bourdieu, 1972: 178). De esta manera,
personaliza a los agentes implicados más allá del puro racionalismo de
sus acciones (Lizardo, 2004).
• Para Bourdieu, el consumo cultural supone una doble
apropiación: por un lado, de todo aquello material que se
adquiere; por el otro, la apropiación simbólica de sus
valores. Esta apropiación se realiza en base al gusto, un
elemento cuya suma permite clasificar a los agentes en
función de estilos de vida que, a su vez, acaban
definiendo posiciones sociales (nuevamente, en función
de su capital económico y cultural) (Bourdieu, 1979).
• La manera en que Bourdieu analiza el
consumo cultural parte del trabajo de
campo, a partir del cual observa las
regularidades observadas, que son las que
crean el habitus de las clases sociales
(Graham y Williams, 1980).
• Este concepto tiene una doble capacidad: la
primera, como productor de unas prácticas y
unas obras clasificables; la segunda,
referida a la capacidad de apreciar y
diferenciar entre estas prácticas y obras.
• Esta segunda capacidad también se puede denominar
gusto y es donde se constituye el mundo social
representativo, esto es, el espacio de los estilos de vida y
el consumo como indicador del mismo. Este gusto une y
separa, al ser producto de unos condicionamientos
asociados a una clase particular de condiciones de
existencia, une a todos los que son producto de
condiciones semejantes.
 CLASE OCIOSA

• Thorstein Bunde Veblen (sociólogo y economista

estadounidense nacido en 1857) explica a través
de su Teoría de la Clase ociosa que la principal
fuente de desigualdad social es consecuencia de
las diferencias en la ocupación o más bien en la
abstinencia del trabajo, ligada a un determinado
grado de prestigio social o reconocimiento
• Para Veblen, la clase ociosa se diferenciaba de la clase
trabajadora por su ocupación y vestimenta: “The upper
clases are by custom exempt or excluded from industrial
occupations, and are reserved for certain employments to
which a degree of honor attaches” (Veblen, 2011: 2).
• Así se puede argumentar la costumbre que tenían las
mujeres de clase alta en vestir los incómodos corsés y
zapatos con tacones; por una parte mostraban el alto estatus
social de su marido y por la otra justificaban su incapacidad
para el mundo laboral: “If there are several grades of
aristocracy, the women of high Rank are commonly exempt
from industrial employment, or at least from the more vulgar
kind of manual labor” (Veblen, 2011: 2).
• Según Bourdieu, la clase social viene determinada por dos
factores:
• - Las relaciones de producción.
• - “Habitus” de clase, relacionado a su vez con las relaciones de
producción.
• Este concepto tiene se divide en dos vertientes:
• - El sujeto es capaz de llevar a cabo unas determinadas prácticas y
obras que pueden ser clasificadas según el orden jerárquico establecido
socialmente.
• - El sujeto aprecia y diferencia estas prácticas y obras. Es decir, el sujeto
posee su propio gusto. Un gusto que está relacionado con un estilo de
vida determinado. Determinadas prácticas vana asociadas a un gusto
determinado que a la vez está relacionado con un “habitus” y un capital
cultural heredado o adquirido.
 Consumo, estilo de vida y clase social
• Max Weber (sociólogo, filósofo y economista alemán, nacido en
1864), fue pionero en relacionar conceptos como el consumo, el
estilo de vida y la estratificación social. Según él, estos tres
conceptos dan como resultado la noción de estatus, siendo el
grado de cualificación y los ingresos económicos los que
condicionan un estilo de vida determinado
• El estilo de vida se puede explicar en
relación a la forma de vestir, forma de
actuar, hablar y pensar. A la vez, esta “forma
de ser” hace encasillar a cada individuo en
un grupo determinado.
• El concepto de estilo de vida ha sido utilizado en diversas disciplinas,
desde la economía hasta en las investigaciones de mercado y marqueting.
Con dicho concepto se suelen designar no sólo pautas culturales si no
también disposiciones corporales, modos de vestir y formas de ocio. Para
la mayoría de sociólogos el concepto de estilo de vida se define como un
modo de vivir que se distingue y se reconoce, y que conlleva actitudes,
valores y orientaciones de conducta.
• Bourdieu denomina “habitus” a lo que Weber menciona como
“estilo de vida”: conjunto de características referidas a las
condiciones de vida y al sistema de valores y de prioridades, de
normas e ideas a las que los individuos se adhieren y que se
observan a través de actitudes, comportamientos y conductas.
Considerado como la totalidad de prácticas culturales, tales como
opiniones, actitudes, formas de hablar, vestir y lenguaje no verbal.
(Weber, 1991: 193)