El Profeta Eliseo y

el ministerio de la Paz
“Como el Salvador de la
humanidad, al cual simbolizaba,
Eliseo combinaba en su
ministerio entre los hombres la
obra de curación con la de la
enseñanza”. PR. 181.
II Reis 2:15-18
• “Al verlo, los hijos de los profetas que estaban en Jericó
del otro lado, dijeron: ‘El espíritu de Elías reposó sobre
Eliseo’. Vinieron a recibirlo, se inclinaron ante él, y le
dijeron: ‘Hay con tus siervos cincuenta varones fuertes.
Vayan ahora y busquen a tu señor. Quizá lo ha levantado
el Espíritu del Eterno, y lo ha echado en algún monte o en
algún valle’. Él les dijo: ‘No enviéis’. Pero ellos lo
importunaron, hasta que avergonzado, les dijo: ‘Enviad’.
Entonces enviaron a esos cincuenta hombres, que lo
buscaron tres días, pero no lo hallaron. Cuando volvieron
a él, que había quedado en Jericó, les dijo: ‘¿No os dije que
no fueseis?’”
Romanos 6:12-13).
• “Porconsiguiente, no reine el pecado en vuestro
cuerpo mortal, para obedecer a sus malos deseos.
Ni tampoco ofrezcáis más vuestros miembros
como armas al servicio del pecado, sino ofreceos a
Dios, como quienes han vuelto de la muerte a la
vida; y ofreced vuestros miembros a Dios por
instrumentos de justicia”.
II Reyes 2:19.
• “Loshombres de la ciudad dijeron a Eliseo:
‘Como mi señor ve, la ubicación de esta
ciudad es buena, pero el agua es mala, y la
tierra estéril’”.
Versos 20-22
• “Entonces él dijo: ‘Traedme una botija nueva, y
poned en ella sal’. Y se la trajeron. Él salió a la
fuente del agua, echó dentro la sal, y dijo: ‘Así
dice el Eterno: Yo sané esta agua, y no habrá más
muerte ni enfermedad en ella’. Y el agua quedó
sana hasta hoy, conforme a la palabra de Eliseo”.
Profetas y Reyes, 175
• “El arroyo contaminado representa el alma que está
separada de Dios. El pecado no solamente nos separa de
Dios, sino que destruye en el alma humana tanto el deseo
como la capacidad de conocerle. Por medio del pecado,
queda desordenado todo el organismo humano, la mente
se pervierte, la imaginación se corrompe; las facultades
del alma se degradan. Hay en el corazón ausencia de
religión pura y santidad. El poder convertidor de Dios no
obró para transformar el carácter. El alma queda débil, y
por falta de fuerza moral para vencer, se contamina y se
degrada.” continua
Profetas y Reyes, 175
• “Para el corazón que llega a purificarse, todo cambia. La
transformación del carácter es para el mundo el
testimonio de que Cristo mora en el creyente. Al sujetar
los pensamientos y deseos a la voluntad de Cristo, el
Espíritu de Dios produce nueva vida en el hombre y el
hombre interior queda renovado a la imagen de Dios.
Hombres y mujeres débiles y errantes demuestran al
mundo que el poder redentor de la gracia puede
desarrollar el carácter deficiente en forma simétrica, para
hacerle llevar abundantes frutos.” continua…
Profetas y Reyes, 175
• “El corazón que recibe la palabra de Dios no es un
estanque que se evapora ni es una cisterna rota que
pierda su tesoro. Es como el arroyo de las montañas,
alimentado por manantiales inagotables, cuyas aguas
frescas y chispeantes saltan de roca en roca, refrigerando
a los cansados, sedientos y cargados. Es como un río que
fluye constantemente, y a medida que avanza se va
haciendo más hondo y más ancho, hasta que sus aguas
vivificantes se extienden por toda la tierra. El arroyo que
prosigue su curso cantando, deja detrás de sí sus dones de
verdor y copiosos frutos.”
Conducción del Niño pág.247
•. “En cada familia son esenciales la
firmeza, la decisión, los requisitos
positivos”.
Profetas y Reyes pág.181.
• “Como el Salvador de la humanidad, al
cual simbolizaba, Eliseo combinaba en su
ministerio entre los hombres la obra de
curación con la de la enseñanza”.
II Reyes 4:38-41
• “Eliseo volvió a Gilgal. Había entonces mucha hambre en
la tierra. Y los hijos de los profetas estaban con él, por lo
que dijo a su criado: ‘Pon una olla grande, y haz potaje
para los hijos de los profetas’. Y salió uno al campo a
recoger hierbas, y halló una como parra montés, y tomó
de ella su manto lleno de calabazas silvestres; y volvió, y
las cortó en la olla del potaje, pues no sabía lo que era. Y
lo sirvieron para que comieran los hombres; pero sucedió
que comiendo ellos de aquel guisado, dieron voces,
diciendo: ¡Varón de Dios, hay muerte en la olla! Y no lo
pudieron comer. Él entonces dijo: Traed harina. Y la
esparció en la olla, y dijo: Da de comer a la gente. Y no
hubo más mal en la olla.”
Génesis 9:5
• “Porque
ciertamente pediré cuenta
de la sangre de vuestra vida. La
demandaré de todo animal…”.
Profetas y Reyes pág.182.

• “La
gracia de Dios derramada sobre
una porción pequeña es lo que la hace
bastar para todos”.
II Reyes 4:42

• “Entonces vino un hombre de Baal

Salisa, y trajo de primicias al varón de
Dios, veinte panes de cebada, y trigo
nuevo en su espiga. Y él dijo: ‘Da a la
gente para que coma’”.
Salmo 37:19.

• “No
serán avergonzados en el mal
tiempo, y en los días de hambre
serán saciados”.
Patriarcas y Profetas pág.243.

• “Cuando el Señor da una obra para ser hecha,

que ningún hombre se detenga para preguntar a
respecto si la orden es razonable o no, o sobre el
probable resultado de sus esfuerzos al obedecer.
Lo colocado en sus manos puede parecer poco en
relación a lo que se necesita; pero en las manos
del Señor será más que suficiente”.
Patriarcas y Profetas pág.243
• “La apariencia externa puede no ser
prometedora, pero la energía y la confianza
en Dios desarrollarán recursos”.
Profetas y Reyes pág.182.
• “¡Cuánta condescendencia manifestó Cristo,
mediante su mensajero, al realizar este milagro
para satisfacer el hambre! Repetidas veces desde
entonces, aunque no siempre en forma tan
notable y perceptible, ha obrado el Señor Jesús
para suplir las necesidades humanas. Si
tuviésemos un discernimiento espiritual más
claro, reconoceríamos con más facilidad el trato
compasivo de Dios con los hijos de los hombres”.