UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

ESCUELAPROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ

 DIVERSIDAD CULTURAL: PUNTOS DE PARTIDA
“Cuando se quiere estudiar a los hombres es preciso mirar cerca de sí; pero para estudiar al hombre es
necesario dirigir la mirada a lo lejos; es preciso, en primer lugar observar las diferencias, para descubrir las
propiedades
J. J. Rouseau (Essai sur l’origine des langues, cap.VIII, p 516, ed. De A. Belin)

 La diversidad no es algo nuevo y es una realidad cotidiana (visiones, creencias, representaciones,

valores, prácticas, ecosistemas...)

 En el mundo contemporáneo las tecnologías de la comunicación y el transporte han generado

una visión cosmopolita de la vida, de las identidades y ampliado el concepto de diversidad socio-
cultural.

 Los confines de lo local y lo global se han difuminado. Cosmopolitismo y particularidad

/homogeneidad y heterogeneidad

 Para hablar de lo universal –de las propiedades- del ser humano habría que prescindir de la
arrogancia, del etnocentrismo hegemónico que nos lleva a referirnos y a pensar en los demás desde la
sola comparación con nosotros mismos...
 ¿QUÉ ES LA CULTURA? (I)
“Colare”
Cultura=cultivo
actividades preservación
-atención-cuidado

Modernidad occidental eurocéntrica (S. XIX)

(economía capitalista mercantil, racionalidad, ciencia, naciones, nacionalidades...)
Culturas= entidades homogéneas r/c Volkgeist “espíritu de un pueblo”, mitos,
valores, símbolos, lengua...identidades autocontenidas, excluyentes)
Visión romántica. Debate cultura-civilización

Críticas a los presupuestos eurocéntricos de cultura (S. XX)

Antropología Social (Malinowski, Evans-Pritchard, Mead, Lévi-Strauss y otros...)
“DEMOCRATIZACIÓN” DEL CONCEPTO DE CULTURA. Relativismo cultural.
Olvido debate cultura-civilización. Cosmopolitismo. Multiculturalismo

Globalización-neoliberalismo (finales s. XX-XXI). Posmodernidad

Deconstrucción esencialismo cultural. Hibridación/mestizaje cultural.
“LO CULTURAL” vs LA CULTURA
Inter-transculturalidad. Pluralismo (trans)-cultural.
Sujetos interculturales. Identidad-es. Constructivismo social
¿QUÉ ES LA CULTURA? (II)
“Conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una
sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetidos de pensar, sentir y actuar” (Harris, 2006: 19-
20)

“Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo
ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por tanto,
no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas
en su superficie” (Geertz, 1990: 20).

“Espacio de reproducción social y organización de las diferencias”

(Bourdieu, en Canclini, 2006:37)

“La cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de significación, o, de un modo más complejo, la
cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y consumo de la
significación en la vida social” (Canclini, 2006:34)
¿QUÉ ES LA CULTURA? (III)
 La capacidad para simbolizar y crear “tramas de significación nos caracteriza como
especie. Diversidad de culturas materiales, sociedades, modos de expresión

 La interacción entre los seres humanos se produce por medio de la cultura. Todas las
sociedades y grupos humanos comparten símbolos significantes. El lenguaje es condición de
posibilidad para la cultura y para la “humanidad”. El orden simbólico es el orden humano

 La cultura es parte de todas las interacciones cotidianas: en todas ellas se desarrollan

procesos de significación

Investigación para la Paz, desde una perspectiva cultural: explorar los vínculos de la cultura –de lo
cultural- con la sociedad, con el poder, con la economía... desde las diferentes narrativas
disciplinares y mostrar cómo pueden ser relacionadas y articuladas unas con otras para fomentar
Culturas de Paz y DDHH
 DIVERSIDAD Y DIFERENCIA: CLARIFICANDO CONCEPTOS (I)
C
DIFERENCIA DIVERSIDAD O
Divergencia
M
Desigualdad Variedad
P
Discrepancia Multiplicidad
Oposición Pluralidad L
Contraste Complejidad E
... Infinidad J
¿Desigualdades sociales?
... I
No existe la “no cultura”.
Las diferencias son extremadamente fecundas. El D
progreso sólo fue posible a partir de ellas... La realidad compleja se construye
socialmente.
(Lévi-Strauss,2007:44) A
La idea de construcción lleva implícita la de
cambio: “lo cultural” D
DIVERSIDAD, ALTERIDAD Y PREJUICIO: LOS ORÍGENES
 La herencia grecolatina:”los otros” son los bárbaros. Desde la antigüedad el término “bárbaro”,-
barbarie, barbaridad- se ha utilizado para referirse al “otro” y al comportamiento de “los otros”:
los diferentes a nosotros.

 Grecia. Siglos VII-VI: Los orígenes: Bárbaro=extranjero

A partir del siglo IV: Bárbaros=pueblos, individuos mental o culturalmente inferiores, “simples”...
esclavos... Componente etnocéntrico acusado (todas las costumbres que difieren de las de la polis y
sus ideales, de su propia civilización)

 Antigüedad grecolatina, Europa y el Bizancio medieval: Bárbaro=inferior, atribuciones

peyorativas, elemento distintivo entre nosotros y ellos (inclusión–exclusión, racismo, xenofobia)

 El observador/a de la diversidad (costumbres extrañas, pueblos, personas...), tiene que saber

salir de su situación particular, observar, “mirar”, en vez de rechazar... Aunar reflexividad y
extrañamiento y desconstruir el prejuicio
LAS DIFICULTADES PARA RECONOCER LA DIVERSIDAD Y LA
DIFERENCIA (I)

Cuenta Joannes Boemus (1556) que Francisco Fernández de

Córdoba, enviado desde Cuba por el adelantado Diego
Velázquez, caminando de exploración por tierra firme del
continente americano, preguntó a unos indios cómo se llamaba un
pueblo grande que aparecía allí cerca, los cuales respondieron
‘téctetam’, que significa “no te entiendo”. Y pensaron los
españoles que ese era el nombre del pueblo. Corrompido el
vocablo, le llamaron Yucatán, y así se le quedó el nombre...
(Bestard y Contreras, 1987:49)
 LAS DIFICULTADES PARA RECONOCER LA DIVERSIDAD Y LA
DIFERENCIA (III)
 Comunicación: comprensión y traducción lingüística “no te entiendo”
 Comprensión: traducción cultural o incomprensión cultural
 Identificación: dificultades para identificar al “otro” → prejuicios
(educacionales, de la experiencia social de cada uno, ideológicos...)
 Reconocimiento... Dificultades para reconocer la alteridad y la diferencia
(noción de persona-derechos-estilos de vida)
...las especificidades culturales en los contactos interculturales

¿Describir-identificar (re-conocer) las diferencias o evaluarlas y eliminarlas

(hegemonía-subalternidad-poder)? → dilema de la primera modernidad.
Contradicciones etnocéntricas al pensar la alteridad y la diversidad
Las dificultades, los problemas... nos pueden marcar las líneas de
investigación para gestionar pacíficamente los conflictos de la diversidad y
desconstruir el prejuicio
 DIVERSIDAD CULTURAL Y MODERNIDAD
1ª MODERNIDAD MODERNIDAD
identificar/describir identificar/describir P
evaluar/eliminar Interpretar L
Multiculturalidad U
R
A
L
TRANSMODERNIDAD POSMODERNIDAD
I
Identificar/Reconocer Traducir
Comunicar/Comprender S
Gestionar/Mediar
Mediaciones M
Interculturalidad
Transculturalidad O
GLOBALIZACIÓN-MUNDIALIZACIÓN
PERSPECTIVAS DE LA DIVERSIDAD EN EL MUNDO
CONTEMPORÁNEO (I)

Multi-inter- trans (más allá...) culturalidad, diciplinariedad, modernidad :

¿Qué queremos significar con estos términos?
Necesitamos acuñar términos nuevos o redefinir los existentes, generar
nuevas metáforas que revelen las nuevas interacciones y perspectivas,
para poder abordar las realidades que desafían nuestra mente
inquisitiva. Y no sólo los términos para designar partes, elementos,
aspectos o constituyentes, -de la cultura, de las disciplinas, de la
modernidad- sino, y sobre todo, la metodología para enfrentar ese
nuevo mundo, y la epistemología que la apoya y le da significado
(Martínez Miguelez, 2003: 110)
PERSPECTIVAS DE LA DIVERSIDAD EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO (II)

Perspectivas
y propuestas
socioculturales
ante la diversidad
(...y la complejidad)

Pluralismo cultural
(Decada delos 60’s) Interculturalidad Transculturalidad
Multiculturalidad Interdisciplinariedad
Multidisciplinariedad Transdiciplinariedad
.... ....Transmodernidad
(Decadas 60-70’s (Finales década 1980)
 LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : EL VALOR DE LA
DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA EN LA ALDEA GLOBAL (I)
EXTENSIÓN ECONOMÍA DE
Tensión homogeneidad-
heterogeneidad MERCADO
TRANSFERENCIA DE
CAPITALES
GLOBALIZACIÓN TECNOLOGÍAS
...¿-ES?
FLUJOS TRANSFRONTERIZOS
PERSONAS, IDEAS,
PRÁCTICAS, VALORES...

INTENSIFICACIÓN INTERCONEXIONES
Y DEPENDENCIAS RECÍPROCAS
¿estar o no estar conectados?
 LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : EL VALOR DE LA
DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA EN LA ALDEA GLOBAL (II)
Naturaleza de las conexiones transnacionales-transcontinentales. Algunas
maneras de inmiscuirnos en la vida y el entorno físico de las personas
Violencias Paces
 Destrucción de las selvas  Comercio, capitales (remesas r/c
tropicales... inmigración, solidaridad) y tecnologías
diversas
 Emisiones tóxicas: aumento Tª,
contaminación, “exportación”  Salud-Medicamentos (acceso desigual)
desechos tóxicos
 Información-conexiones humanas:
En los cuerpos: comercio de inter-transculturalidad
órganos para trasplantes...,
 Solidaridad internacional, sociedad civil
comercio de personas, redes
mundial. DDHH
prostitución,
 Flujos culturales: cine, TV, arte,
Delincuencia, terrorismo...
literatura
armas
...
Fundamentalismo del comercio,
los capitales y la tecnociencia ...

conexión/desconexión - diferencia/¿diversidad o desigualdad?

 LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : EL VALOR DE LA
DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA EN LA ALDEA GLOBAL (II)
Globalización-(es)
=interconexión
Culturas con ± Culturas con fuerte
homogeneidad interna heterogeneidad
No nueva, fragmentaria, desigualdad-(des):1er-
(2º),3º,4º mundo avances/retrocesos, deconexiones, lo

local-global-glocal,

 “La cultura” como instancia simbólica donde cada grupo humano

organiza su identidad no nos ayuda a entender las condiciones
contemporáneas de comunicación globalizada. Así, analizar la
complejidad que asumen las formas de interacción y rechazo, de
aprecio, discriminación u hostilidad hacia otros en estas situaciones de
asiduos contactos y confrontaciones se convierte en una necesidad
 LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : SUJETOS
INTERCULTURALES EN INTERSECCIONES CULTURALES (I)
LA CULTURA LO CULTURAL LO INTERCULTURAL

IDENTIDADES ±
AUTOCONTENIDAS PROCESOS DE INTERACCIÓN,
CONFRONTACIÓN Y NEGOCIACIÓN
ENTRE SISTEMAS SOCIOCULTURALES
DIVERSOS
CONSTRUCCIÓN DE SUJETOS-
CIUDADANOS INTERCULTURALES
LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : SUJETOS
INTERCULTURALES EN INTERSECCIONES CULTURALES (II)

Los indígenas no son diferentes sólo por su condición étnica, sino también
porque la reestructuración neoliberal de los mercados agrava su
desigualdad y exclusión. Sabemos en cuántos casos la discriminación
étnica adopta formas comunes a otras condiciones de vulnerabilidad:
son desempleados, pobres, migrantes indocumentados, homeless,
desconectados. Para millones el problema no es mantener “campos
sociales alternos”, sino ser incluidos, llegar a conectarse, sin que se
atropelle su diferencia ni se los condene a la desigualdad. En suma ser
ciudadanos en sentido intercultural
(Canclini, 2001: 53)
 LA GLOBALIZACIÓN Y LO CULTURAL : DE LA DIVERSIDAD HACIA LAS CULTURAS DE
PAZ Y DERECHOS HUMANOS
La Globalización y
lo cultural
Bienes transnacionales:
Biodiversidad-Diversidad
cultural
Conflictividad. Complejidad.
Amenazas. Ventajas /posibilidades
¿Cómo nos relacionamos con
la diversidad, la alteridad y el
poder?; ¿Cómo queremos
relacionarnos?:
Reconocimiento/redistribución
vs hegemonía/subalternidad
EQUILIBRIO-ARMONÍA-
VALIOSOS-AGENCY-
TRANSFORMACION Y CAMBIO
CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA
INTERCULTURAL. CULTURAS
DE PAZ y DDHH
Contactos-interferencias entre
personas, pueblos, valores,
estructuras sociales, económicas,
políticas...
Creciente interconexión mundial
Incremento flujos culturales
¿asimétricos?
Conexiones-flujos transnacionales:
Capitales, tecnologías...
Culturas: ideas, significados, modos
de expresión. Hibridación, mestizaje
Personas: Identidades complejas,
compuestas, no autocontenidas,
ciudadanos interculturales
Lugares:“entrelugares”,intersecciones
culturales (lugares-espacios)
INTERDEPENDENCIAS-PODER.
MEDIACIONES.
INTERCULTURALIDAD.
TRANSCULTURALIDAD.
DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: EL VALOR DE LA DIVERSIDAD Y LA
DIVERSIDAD COMO VALOR
“Pienso que la noción de diversidad cultural dentro del ecumene global puede utilizarse como una especie de
reserva de las mejoras y alternativas que la propia cultura tiene a su alcance inmediato en un momento dado, y
como una especie de solución a sus problemas[...] Concederle algún valor a la diversidad cultural puede que sea
una política saludable para la humanidad”
(Hannerz, 1998: 106, 109)

Lo que obtenemos de otras culturas:

 Fuente de creatividad (micronivel)

 Confrontaciones creativas: contactos/confluencias de diferentes significados → procesos culturales

generativos. Puentes entre culturas.

 Transformaciones y cambios sociales:

Agency y transformaciones “moleculares” en el nivel micro (personal), macro (social).
Hibridez-mestizaje.
Reconstrucciones culturales: culturas/subculturas.
La convivencia intercultural como valor. Interdependencias fructíferas
DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: CONFRONTACIONES CREATIVAS DE LA
INTERCULTURALIDAD
¿identidades y repertorios culturales autocontenidos,
o abiertos a otras potencialidades?
Las personas tenemos derecho a la propia cultura y tenemos derecho a trascenderla y
transgredirla
“Ninguna cultura puede vivir si intenta ser exclusiva”
(Mahatma Gandhi)

 Diferencia como resistencia a la cultura...importada: Equidad cultural vs centros y

periferias/hegemonía y subalternidad.

Culturas políticas y modernidades alternativas (fuerzas contrahegemónicas)...

Autenticidad, reconocimiento, participación, equidad, justicia y derechos.

Sociedad civil. Movimientos sociales. Redes sociales de solidaridad. poderes pacíficos

alternativos
DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: PROPUESTAS PARA “CELEBRAR LA
DIVERSIDAD” (I)
Principios rectores de la interacción humana
respeto universal y reciprocidad igualitaria

1.Desnaturalizar las diferencias, la identidad y la violencia. Desligar identidad y violencia

Objetivo: desestigmatizar a los/as migrantes, diferentes o transgresores/as...

 Respeto a la identidad cultural, pero también replantearnos las interacciones entre cultura e
identidad en el mundo globalizado actual:

“la mayor parte de las identidades colectivas son más bien camisas que piel: son, en teoría por
lo menos, opcionales, no ineludibles”
(Hobsbawm, 1997:24, citada por Canclini,2006:36)

 Derechos Humanos individuales y colectivos

 DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: PROPUESTAS PARA “CELEBRAR
LA DIVERSIDAD” (II)
2.Fomentar aspectos dialógicos de la diversidad: ¡¡ escucha activa del “otro”!!.
Diálogo ético-hermenéutico → aprendizaje transcultural.
  
Antídoto de prejuicios (étnicos, lingüísticos, de religión...), y de la intolerancia 

 Inclusión vs exclusión y marginación.

“Sin diálogo, la diversidad es inalcanzable; y sin respeto por la diversidad el diálogo es

inútil” (Jahanbegloo,2007: , 92)
DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: PROPUESTAS PARA “CELEBRAR
LA DIVERSIDAD” (III)

3. Potenciar cambios sociales pacíficos:

Transformaciones “moleculares”,
pacíficas
de las personas
Paz imperfecta (ontologías optimistas de cambio)
Desconstrucción de la violencia
Agency

Empoderamiento pacifista
Transformaciones “moleculares”
pacíficas
de la sociedad

Conflictos abiertos
Mediaciones (potenciar lugares-espacios)
DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: PROPUESTAS PARA “CELEBRAR LA DIVERSIDAD”
(IV)
4. Pluralismo transcultural como ideal vs monoculturalismo plural:
Consensos interculturales fundados en valores. Modelos socio políticos de gestión pacífica de la diversidad sociocultural

Modelo de Integración Cosmopolita

Objetivos: Fomentar la convivencia intercultural basada en la construcción de valiosos apoyados en valores morales interculturales
compartidos.
Sumar posibilidades de convivencia intercultural

 Educación en valores

 Políticas (educación , salud, laborales...)de interculturalidad.

Inclusión/integración (asimilación segmentada). Líneas de inclusión jurídica, laboral, familiar, residencial, vecinal,
educativa, sanitaria, cívica, cultural, de los/las migrantes

 Revalorización de la diversidad de capitales culturales en sociedades multiculturales.

 Prácticas y actitudes sociales creativas y no violentas entre individuos y comunidades de otras culturas y credos...,
interacciones constructivas, positivas (optimistas), sobre valores compartidos...
....
“DIVERSIDAD CULTURAL Y PAZ: PROPUESTAS PARA “CELEBRAR LA
DIVERSIDAD” (IV)
5. Potenciar el multilingüismo y el policentrismo en las ciencias
Construcción de proyectos inter-transdisciplinarios para indagar las posibilidades de convivencia
intercultural (epistemologías y metodologías que se apoyen en ellas): Compartir saberes.

6. Denuciar la brecha digital y el “tecno-apartheid que convierte las diferencias en desigualdades

...

Ya no podemos instalarnos en las grandes teorías de la modernidad ni en sus valores. Estamos en

la época de lo post, de lo inter y lo trans...

...En las intersecciones sociales, culturales y disciplinares es donde podemos imaginar otros mundos
posibles. Es donde los sujetos pueden hablar y actuar, transformarse y ser transformados y
convertir los condicionamientos en oportunidades para ejercer la ciudadanía...
 Problemas r/c la diversidad cultural: propuesta para la investigación-acción-participación dirigida
a la transformación de los problemas y la construcción de Culturas de Paz

Modelo de Paz imperfecta.

integración Deconstruir la violencia.
cosmopolita para la Empoderamiento pacifista.
convivencia Mediaciones
intercultural Conflictos abiertos.
(Valores-valiosos) (Ontologías optimistas, valores y
virtudes. Capacidades Humanas)

Lenguaje: Comunicación intercultural. “Agency”: capacidad de

“No te entiendo.” actuar
Transformación
Prejuicios. Identificación (del “molecular”de la persona y
“otro”próximo). del cuerpo social.
Incomprensión
cultural. Comprensión- traducción / Pluralismo transcultural
competencia intercultural.

Ofensas. Reconocimiento intersubjetivo: CULTURAS DE PAZ

Cuerpos-derechos-estilos de Y DDHH
vida.

Violencia directa Paz estructural - imperfecta -

Violencia estructural cultural/simbólica
Cultural / simbólica
“CELEBRACIÓN DE LA DIVERSIDAD”: DE LA
EXCLUSIÓN A LAS CULTURAS DE PAZ

En los mapas (colores) de la interculturalidad:

...los valores y virtudes culturales de paz constituyen la estructura molecular de las culturas e
identidades pacíficas y de la convivencia

la cooperación y la solidaridad, la ayuda mutua y la reciprocidad (nuevos modelos), el respeto y

el reconocimiento intersubjetivo... son algunas de las coordenadas para gestionar pacíficamente
la diversidad
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