INTRODUCCION

 Nuestro trabajo tiene por objetivo de analizar y comprender su

interrelación; a pesar de ser diferentes con mucha frecuencia se los
utiliza como sinónimos o se los emplea de una manera intercambiable.
 Ya está establecido que la sociedad es un concepto amplio que abarca
todas las interrelaciones humanas y la existencia y desarrollo de todos
los grupos sociales, inmediatamente viene el concepto de política,
como un proceso en virtud del cual los hombres y los grupos toman
decisiones para hacer frente a situaciones diversas. El concepto de
Estado es más limitado, es la institución a través de la cual las acciones
políticas se organizan en función del bien común, constituyéndose en
una red de relaciones sistemáticas regidas por la ley. El Estado
comprende otro concepto, más pequeño, que es el de gobierno,
encargado de la administración del Estado con un grupo de hombres
que periódicamente se renueva.
 Y por otro lado la democracia es gobierno de "opinión pública", en el
sentido de "opinión del pueblo" y ésta se forma, fortalece y sobrevive
solo si el flujo de datos provienen de fuentes objetivas.
 PRESENTACION
 Este trabajo se ha realizado para dar a
conocer como ha surgido tanto El
Estado, La Sociedad, La Política y los
Fundamentos de la Democracia dadas
en nuestro país.
 EL ESTADO
 es una organización política involuntaria constituida por
instituciones burocráticas y administrativas estables a
través de las cuales ejerce mediante sus leyes el monopolio
del uso legal de la fuerza física (soberanía) aplicada a una
población dentro de unos límites territoriales establecidos.
 Definiciones de los clásicos
 Cicerón: Es una multitud
de hombres ligados por la
comunidad del derecho y de
la utilidad para un bienestar
común.
 San Agustín: Es una reunión
de hombres dotados
de razón y enlazados en
virtud de la común
participación de las cosas que
aman.
 I. Kant: Es una variedad de
hombres bajo leyes jurídicas.
 F. Lasalle: El Estado es la gran
asociación de las
clases pobres.
 Karl Marx: El Estado no es el
reino de la razón, sino de la
fuerza
Origen y evolución del concepto de Estado
 En los Diálogos de Platón, se narra la estructura del Estado
ideal, pero es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado
en su célebre obra El Príncipe: usando el término de la
palabra «Status» del idioma latín que significa “Orden”
 Estado, Nación y Gobierno
 EL ESTADO: Es una
organización política
involuntaria constituida por
instituciones burocráticas y
administrativas.
 LA NACION:
 nación política, en el
ámbito jurídico-político, es
un sujeto político en el que
reside la soberanía
constituyente de un Estado
 la nación cultural,
concepto socio-
ideológico anterior, se puede
definir a grandes rasgos como
una comunidad humana con
ciertas
características culturales
 EL GOBIERNO: Es el
principal pilar del Estado, la
autoridad que dirige, controla
y administra sus
instituciones.
Atributos del Estado que lo distinguen
de otras instituciones
 Funcionarios estables y Burocracia: vital para su
funcionamiento administrativo y manejo eficaz de su nación.
 Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de
las rentas, impuestos y demás ingresos, para su sustento
 Ejército permanente: precisa de una institución armada que lo
proteja ante amenaza extranjera, interna
 Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es
necesario que estados modernos y contemporáneos desarrollen
el uso exclusivo y legítimo de la fuerza para poder asegurar el
orden interno
 EL PODER MUESTRA DOS FACETAS DISTINTAS

sentido estricto y legitimo en la otra cara. En el primero es conocido

como Poder estricto cuando es aludido en el sentido de fuerza
coactiva, o sea aplicación pura de la fuerza. Mientras que en el
segundo se lo concibe cuando es fruto del reconocimiento de los
dominados. De este modo el pueblo reconoce como autoridad a
una institución por excelencia y le delega su poder.
 Soberanía: facultad de ser reconocido como la institución de
mayor prestigio y poder en un territorio determinado.
 Territorio: Determina el límite geográfico sobre el cual se
desenvuelve el Estado. Es uno de los factores que lo distingue
de Nación.
 Población: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder
compuesto de instituciones, que no son otra cosa que el mismo
estado que está presente en muchos aspectos de la vida social.
 Crítica al Estado
 El enfoque crítico difiere además entre el institucionalismo y
el clasismo como factor determinante de la naturaleza del
Estado. Algunas concepciones son:
1. El anarquismo sostiene que el Estado es la estructura de poder
que pretende tener el monopolio del uso de la fuerza sobre un
territorio y su población.
 el control de fronteras
 la recaudación de impuestos
 la emisión de moneda
Se le critica la falsa ostentación de la seguridad, defensa, protección
social y justicia de la población; ejerciendo en realidad
un gobierno obligatorio y violentando la soberanía individual y
la no coacción
 Marxismo
Por su parte los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un
carácter de clase, y que no es más que el aparato armado y
administrativo que ejerce los intereses de la clase social dominante.
 Liberalismo
Estado debería encargarse de la seguridad y de la justicia. En
ningún caso el Estado debe servir para ejercer la coacción de quitar
a unos individuos para dar a otros, y deben ser los agentes privados
los que regulen el mercado a través del sistema de precios,
asignando a cada cosa el valor que realmente tiene
• Integrismo
Las ideologías integristas defienden la concepción del Estado
supeditada a la religión que profesan.
 LA SOCIEDAD
Sociedad (del latín societas) es un concepto polisémico, que
designa a un tipo particular de agrupación de individuos que
se produce tanto entre los humanos (sociedad humana –o
sociedades humanas, en plural–) como entre
algunos animales.
 Sociedades animales
Al estudiar las sociedades de animales, la etología se
preocupa del estudio de la conducta, del instinto y de las
relaciones con el medio así como el descubrimiento de las
pautas que guían la actividad innata o aprendida de las
diferentes especies animales sociales.
 Evolución de las sociedades
 El sociólogo Gerhard Lenski diferencia la organización de las
sociedades en función de su nivel de tecnología, la comunicación
y la economía:
 Caza y recolección.
 Agricultura sencilla.
 Agricultura avanzada.
 Industrial.
Este sistema es similar a uno anterior desarrollado por los
antropólogos Morton H. Fried, un teórico del conflicto y Elman
Service, un teórico de la integración, que han establecido un
sistema de clasificación para las sociedades en todas las culturas
humanas, basado en la evolución de la desigualdad social y el papel
del Estado.
 Tipos de sociedades
Sociedades en el ámbito jurídico y
económico
 es aquella por la cual dos o más
personas se obligan en
común acuerdo a hacer aportes
(especie, dinero o industria), con
el ánimo de repartirse
proporcionalmente
las ganancias. En este caso, se
denomina sociedad a la
agrupación de personas para la
realización de actividades
privadas, generalmente
comerciales. A sus miembros se
les denomina socios.
Sociedades científicas
 Una sociedad científica es una
asociación de eruditos de una
rama del conocimiento o de las
ciencias en general, que les
permite reunirse, exponer los
resultados de sus
investigaciones con el fin de
difundir sus trabajos a través de
una publicación
científica especializada.
 LA POLITICA
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma
de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. Los
filósofos y hombres ilustrados elaboraron ideas y doctrinas en un
intento de encontrar soluciones a los problemas que involucran la
convivencia en sociedad
 ORIGEN
Se considera que los inicios de la política se remontan al neolítico,
cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema
jerárquico y ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. A
partir de la Revolución Francesa el esquema político experimentó
un cambio importante, donde un elemento fundamental fue
la constitución de los Estados Unidos.
 REPRESENTANTES DE LA POLITICA
NICOLÁS MAQUIAVELO
 fue un diplomático, funcionario, filósofo político y escritor
italiano, considerado padre de la Ciencia Política moderna.
 el fin justifica los medio solo el resultado justifica la acción,
siendo además el creador del concepto de la razón de estado,
fundamental en Política.
 LAO TSE: Fue uno de los primeros en reflexionar sobre la política.
Aconsejaba a las autoridades la mínima intervención en la vida de los pueblos y
la moderación en la aplicación de impuestos y reglamentaciones.

 PLATÓN: Propuso un Estado ideal propuso la creación de un Estado ideal,

con la mejor forma de gobierno posible a cargo de una élite dirigente.
 ARISTÓTELES: Plantea tres formas buenas de gobierno la aristocracia, la
monarquía y la política. Realizó un estudio comparativo de las constituciones
políticas en su obra La Política.
 HISTORICOS POLITICOS PERUANOS
 VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE: Pensador y político peruano.
Fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA)

 JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI: Pensador político peruano es uno de los

principales estudiosos del marxismo en América Latina.
 LUIS BEDOYA REYES: Abogado y político peruano. Fundador del Partido
Popular Cristiano.
 FUNDAMENTO DE LA DEMOCRACIA
 EL AUTO-GOBIERNO: Cuando la gente escucha la palabra gobierno
generalmente piensan en el gobierno civil pues en la mayoría de las naciones
eso es el gobierno. En un sentido general gobierno significa dirección,
regulación, control, restricción.
 LA UNIÓN: El pueblo de una nación libre no solamente será auto-gobernado
sino que también trabajará voluntariamente en unión los unos con los otros
para el bien común de toda la nación.
 LA INDIVIDUALIDAD: El principio de individualidad revela que cada persona es
creada por Dios y que es única y distinta.
 LA PROPIEDAD: Una economía de libre mercado es uno de los pilares del marco
de una democracia.
 LA EDUCACIÓN: Un pueblo ignorante rápidamente llegará a ser un pueblo
esclavizado. Solo una ciudadanía bien instruida puede ser permanentemente
libre.
 LA MORALIDAD: Ninguna educación puede perdurar sin virtud o moralidad en
el pueblo.
 LA FE: El marco y los principios fundamentales de la democracia fluyen directa
o indirectamente de la fe o religión del pueblo.
 PRINCIPIOS DE LA DEMOCRACIA
 ACEPTANDO LOS RESULTADOS DE LAS ELECCIONES: La democracia depende de
una transferencia de poder pacifica de un grupo de líderes a otros.
 LA RESPONSABILIDAD: En una democracia, funcionarios designados o elegidos
deben rendir cuentas al pueblo.
 LA CARTA DE DERECHOS: La mayoría de los países democráticos tienen una lista
de derechos y libertades del ciudadano.
 LA PARTICIPACIÓN DEL CIUDADANO: Uno de los principios más básicos de una
democracia es la participación de los ciudadanos en el gobierno.
 EL CONTROL SOBRE EL ABUSO DE PODER: Uno de los abusos del poder más
comunes es la corrupción, que ocurre cuando funcionarios del gobierno usan
fondos públicos para su propio beneficio o ejercen su poder de manera ilegal.
 LA LIBERTAD ECONÓMICA: Las personas en una democracia deben tener alguna
forma de libertad económica.
 LA IGUALDAD: En una democracia, todas las personas son valoradas por igual,
tienen las mismas oportunidades
 LOSDERECHOS HUMANOS:
Todas las democracias se esfuerzan por valorar la vida y dignidad humana y por
respetar y proteger los derechos humanos de sus ciudadanos.
 CAPITALISMO
 El capitalismo es un sistema socioeconómico surgido de las
condiciones históricas posteriores al hundimiento
del modo de producción feudal. Durante el siglo XIX y XX,
el capitalismo se configuró como una ideología política y
los partidarios de este sistema socioeconómico sintetizaron
y racionalizaron una ideología política justificadora de este
sistema a partir de los principios más refinados sobre los
derechos de propiedad privada. Así pues existen
actualmente dos grandes vertientes del capitalismo:
aquellos que creen en religiones y entidades con autoridad
moral sobre el cuerpo humano, conservadores de aquella
más acabada y actual que cree en la propiedad de uno
mismo y el principio de no agresión liberales.
 COMUNISMO
 El comunismo es un paradigma caracterizado por el control
y planificación colectiva de la vida comunitaria, la abolición
de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de
producción, es decir, la socialización de los medios de
producción y no existencia de las clases sociales. El
comunismo, cuya base es la colectivización de la propiedad,
fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del
siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una
interpretación revolucionaria de la historia: un permanente
conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la
aparición de la propiedad que pone fin al comunismo
primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su
forma de adquisición de recursos.