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*Distanciación del estructuralismo y de Hegel

*Nietzsche como maestro
*Estilo y escritura
*Deconstrucción de discursos y prácticas de la
identidad
*Producción de multiplicidades irreductibles
*Ruptura de unidad o totalidad de sentido

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*Centramiento de la metafísica occidental en el
significado próximo al lógos, a la determinación de la
verdad, al ente como presencia
*Borra la dimensión verbal (material, sensible) del lógos
y sólo conserva el polo de la razón (pensamiento,
sentido puro)
*La expresión oral es un significante tan ligero que
resulta borrada
*Sistema de oposiciones, escala de valores que relaga la
escritura

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*Prioridad de la voz y del habla, de la voz presente a sí
*Phoné inseparable del lógos, donde el habla se
confunde con el ser como presencia
*Genera una idea de mundo a partir de un sistema de
oposiciones
*Ilusión de ausencia de mediación lingüística que tiene
la conciencia pensante (presencia del sentido)

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*Consecuencias:
* El fono y logocentrismo producen una desvalorización del
lenguaje y la escritura
* La escritura queda como un instrumento marginal e
imperfecto con vistas a la conservación del sentido
enunciado
* Escritura como desecho del pensamiento occidental
*Escritura:
* Es arreferencial (escapa al régimen del querer decir)
* Es autorreferencial (procesión de los significantes en
desplazamiento)
* Es creadora, desplaza las fronteras de los géneros

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*Conjunto de técnicas y estrategias para desestabilizar,
fisurar y desplazar los textos explícita e implícitamente
idealistas
*La materialidad (escritura) y el sinsentido (indecible)
afecta a los textos
*No hay presencia inmediata, sólo representaciones,
signos y nunca referido/significado (Ro/So), ni al
principio ni al final de la serie
*No hay origen al cual pueda remitirse el sentido
*No hay historia como devenir-totalidad del sentido

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*“Diferancia”
*Es la diferencia liberada del juego binario de lo mismo
y lo otro
*Origen de todas las oposiciones lógicas y dialécticas, lo
que implica que no hay unidad originaria
*La DIFERENCIA es metafísica y la DIFERANCIA marca un
desfase que se escribe (la “a”) pero que no se oye
*Es lo que ninguna voz puede hacer presente
*Difiere
* No ser idéntico, inasignable
* Posponer

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*Sus obras principales analizan temas en los
límites del orden simbólico, allí donde el
lenguaje-institución pierde sus reglas o es
impugnado con violencia (locura,
delincuencia, sexualidad)
* Las racionalidades son singulares y contingentes
* Se expresan en instituciones
* Voluntad de saber:
* La modernidad ejerce control, regulación
* Aspira a la objetividad
* Construye subjetividades
* Exige que todo sea dicho, objetivado
* No es propiedad
* En apariencia es concertado
* Multilocalizado

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* Entramado simbólico a través del cual se define un saber y
verdad
* Subyace a cada época
* Determina puestos, instituciones, disciplinas
* Discontinuidad
* Arqueología como analítica del campo simbólico de una
época

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* En el discurso es donde poder y saber se articulan
* El lenguaje es el medio de articulación del poder desde el
momento en que se ejerce bajo la forma del saber
* Las episteme son realidades dinámicas complejas que
comprometen todos los aspectos de la existencia humana
* Toda sociedad intenta regular, canalizar y controlar el
discurso
* Los discurso fingen una voluntad de verdad (ciencia) para
ser reconocidos
* El ser del lenguaje es una desarticulación de la que el
“hombre” no es más que una figura contingente y efímera

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*Lógica de la identidad
* Reducción del sentido
* Identidad de significación y referencia
* Principios: identidad, no contradicción, tercero excluido

*Lógica de la diferencia
* Hacer hablar a las singularidades pre-individuales, no
personales
* Producir el sentido
* El sentido existe en los desplazamientos del discurso
* Positividad de las paradojas
* Producción del discurso y significatividad al infinito
* Sentido móvil, múltiple, inaprehensible, ambiguo,
ambivalente
* Sentido como efecto de superficie
* No es efecto del discurso
* Sentido como acontecimiento
* Juego puro
* Metáfora