Seminário 1

FRAZER, James – O Ramo de Ouro, Rio de Janeiro, Editora

Guanabara, 1982 (Cap.3 – A magia simpática)

Antropologia I (FLA 0101) – Prof. Vagner Gonçalves

Ítalo Almeida 8509996

Marina Oliveira 8524896
Roberto Hauy 1887075

11/03/2016
Pauta para discussão
• Como o etnocentrismo de Frazer influenciou seu trabalho?
o O homem europeu do século XIX é o fim da cadeia evolutiva social?
• Frazer tentou transformar a Antropologia Social em ciência exata? Até que ponto isso faz sentido?
o Método de análise científica X “modelo universal de sociedade”
o É a armadilha das ciências humanas equivalente à Teoria Geral do Universo perseguida por Einstein, Hawking
etc.?
• Quais são os resquícios (“relíquias”) de hábitos remanescentes da evolução (no que se refere à
mística) que podem ser observados ainda hoje em nossa sociedade?
o Superstições, práticas religiosas, TOC ...
• Cultura é uma exclusividade dos povos civilizados?
o Os ditos “selvagens” não possuem uma cultura própria?
• Em que medida o evolucionismo cultural pode ter fomentado (ou abrandado) preconceitos na
sociedade?
o Racismo, preconceito religioso ou social ...
• As teorias de Frazer dão espaço na evolução da humanidade para uma alternativa à “cultura
ocidental”?
o Nós somos o “fim da linha”? Tribos americanas, africanas ou polinésias poderiam (ou ainda podem) evoluir
para um estágio distinto de cultura?
o Os “selvagem” estão extintos?
Contexto Histórico - 1890

• Pós Revolução Industrial – 2ª fase 1840 –

1870 O protagonismo da
o Evolução tecnológica ciência
o Mudança radical na sociedade

• Sociologia como ciência

Entender o Homem
o Émile Durkheim (1858 – 1917)
como ser social
o Karl Marx (1818 – 1883)

 Como o Homem “selvagem” chegou até aqui?

Evolucionismo Cultural

• A história da humanidade segue um caminho progressivo, independentemente do povo

analisado, ou época
o Monogenismo – origem comum da humanidade
• Morgan (1818-1881)
o A evolução tem que passar por determinados estágios de desenvolvimento
o Os estágios são marcados pelas invenções, descobertas e instituições
o Segundo Morgan, os estágios são: Selvageria, Barbárie e Civilização
• Tylor (1832-1917)
o Cultura/Civilização é “tudo aquilo que é adquirido pelo homem como membro de uma sociedade” como
“conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos”
o O estudo da cultura deve ser feito como ciência
o O fenômeno da cultura deve ser entendido e organizado como evolutivo
• Frazer (1854-1941)
o “descobrir as leis gerais às quais se possa presumir que os fatos particulares se conformam”
o Importância em estudar o homem primitivo (selvagem) que é a origem
o Resquícios de hábitos evolutivos anteriores são encontrados nos mais avançados
Sobre o autor

Sir James George Frazer (1854 – 1941)

• Antropólogo britânico (escocês)
• Principal obra – O Ramo de Ouro (1890)
• Formação acadêmica
• Academia de Helensburg, Dumbarton
• Universidade de Glasgow (1869)
• Trinity College em Cambridge (1874)
• Nunca fez pesquisa de campo. Recebia relatórios de missionários e
administradores do império sobre costumes, hábitos e crenças dos
habitantes locais
O Ramo de Ouro

• Escrito em 1890
• Trata sobre a evolução do pensamento humano do mágico e religioso para
o pensamento científico
• A história
“a regra para a sucessão do sacerdócio no templo do bosque de Nemi, perto de Roma.
Qualquer um poderia se tornar sacerdote e rei do bosque, desde que primeiro
arrancasse um ramo — o ramo de ouro — de uma certa árvore sagrada daquele
bosque e, em seguida, matasse o sacerdote“

é o ponto de partida para desenvolver um trabalho sobre o pensamento

mítico por meio do estudo e correlação de mitos, folclores e religiões de
diversas culturas.
O Ramo de Ouro

• Acontecimentos na natureza: Percebe, relaciona e manipula.

O Ramo de Ouro

• Experiência mágica Mágica teórica.

• Mágica teórica vista como as leis universais.

• Magia homeopática: um semelhante produz outro semelhante e/ou

que um efeito se assemelha a sua causa - lei da similaridade.

• Magia contagiosa: as coisas que estão em contato, continuam a agir

umas sobre as outras - lei do contato ou contágio.
 O Ramo de Ouro

• Magia contagiosa - erro consiste na ideia de que o contato, uma vez estabelecido, não se
rompe nunca.
• Magia contagiosa - erro consiste na ideia de que o contato, uma vez estabelecido, não se
rompe nunca.
• As duas supõe a possibilidade de interação entre objetos distantes e provavelmente não
relacionáveis, no que diz respeito à explicação de fenômenos da natureza.

“selvagens” ou “desprovidos de devida inteligência”, tais

como povos que praticam rituais de magia, são
supersticiosos, que tentam evitar tabus ou aumentar a
probabilidade de acontecimentos de coisas positivas.
O Ramo de Ouro

O desenvolvimento da classe Neste caso o papel do

de magos foi fundamental para mago passa a equivaler a
a evolução política e religiosa de um chefe ou rei
da sociedade. (concentração do poder)

“A ascensão da monarquia parece ser uma condição essencial para a superação

da selvageria pela humanidade”

Despotismo, sob esse aspecto, foi benéfico para a humanidade.

Pauta para discussão
• Como o etnocentrismo de Frazer influenciou seu trabalho?
o O homem europeu do século XIX é o fim da cadeia evolutiva social?
• Frazer tentou transformar a Antropologia Social em ciência exata? Até que ponto isso faz sentido?
o Método de análise científica X “modelo universal de sociedade”
o É a armadilha das ciências humanas equivalente à Teoria Geral do Universo perseguida por Einstein, Hawking
etc.?
• Quais são os resquícios (“relíquias”) de hábitos remanescentes da evolução (no que se refere à
mística) que podem ser observados ainda hoje em nossa sociedade?
o Superstições, práticas religiosas, TOC ...
• Cultura é uma exclusividade dos povos civilizados?
o Os ditos “selvagens” não possuem uma cultura própria?
• Em que medida o evolucionismo cultural pode ter fomentado (ou abrandado) preconceitos na
sociedade?
o Racismo, preconceito religioso ou social ...
• As teorias de Frazer dão espaço na evolução da humanidade para uma alternativa à “cultura
ocidental”?
o Nós somos o “fim da linha”? Tribos americanas, africanas ou polinésias poderiam (ou ainda podem) evoluir
para um estágio distinto de cultura?
o Os “selvagem” estão extintos?
Bibliografia

• http://global.britannica.com/biography/James-George-Frazer. Acesso em:

05/03/2016 às 0h43
• FRAZER, James – O Ramo de Ouro, Rio de Janeiro, Editora Guanabara, 1982
(Cap.3 – A magia simpática)
• FRAZER, James – O Ramo de Ouro, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1982
(Prefácio – Darcy Ribeiro)
• WITTGENSTEIN, Ludwig – Observações sobre “O Ramo de Ouro” de Frazer.
In Suplementoda Revista Digital AdVerbum 2 (2): Jul a Dez 2007
• CASTRO, Celso. (org.). Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Taylor e
Frazer. Rio de Janeiro, Zahar, 2005