EL ESCEPTICISMO

EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD.

Curso de Filosofía: Regis Jolivet

 EL ESCEPTICISMO
Nunca llegarás a conocer toda la verdad.
No digas “así es” si no “me parece que es”.
La diversidad de opinión existe entre sabios,
igual que entre ignorantes.
El hombre es la medida de todas las cosas.
 PIRRONISMO
El sabio no debe afirmar nada, porque todo es incierto.
Declara la imposibilidad de saber jamás si las cosas son tales como
aparecen.
Los sentidos hierran, nos engañan… ellos son fuente de nuestros
errores.
Los errores de la inteligencia lo demuestra las opiniones contradictorias
que los hombres profesan acerca de los mismos objetos.
Argumento del dialelo (el uno por el otro). El valor de nuestro saber
depende del valor de nuestra inteligencia. Ese valor no podemos conocerlo
por ella misma.
 PROBABILISMO
Los argumentos de los escépticos no
prueban que no seamos capaces de
saber nada, sino solo que nunca podemos
ir mas allá de la probabilidad (opinión).
 REFUTACIÓN DEL ESCEPTICISMO
No existe error de los sentidos. La verdad y el error solo ocurre en el juicio (los sentidos nos
muestran apariencias o fenómenos, la inteligencia juzga, compara, critica.
Los errores de la inteligencia son accidentes, ella está para conocer (no es impotencia
congénita del espíritu humano.)
Es posible verificar su círculo vicioso, la veracidad de la inteligencia:
 La ciencia avanza
 La inteligencia es el instrumento de la ciencia.
 La intuición de los primero principios.
 La mutua comprobación de los conocimientos.
 El escepticismo es contradictorio.
 El escepticismo es prácticamente imposible.
 Inconsistencia del probabilismo: afirma que hay cosas mas probables que otras. Aquí
introduce un criterio de verdad.
 EL DOGMATISMO
Somos verdaderamente capaces
de conocer la verdad.
 EMPIRISMO
“Todas nuestras ideas sin excepción vienen únicamente de los sentidos y por
consiguiente no pueden enseñarnos nada que no pertenezca al orden sensible”.
Crítica: Es verdad que nuestros conocimientos tienen origen en la experiencia, su
error está en sostener que esos conocimientos no encierran nada que no sea de
naturaleza sensible.
(Georgias, Protágoras, Guillermo de Occam, Locke, Condillac, Hume, Mill, etc.)
Pues la razón es capaz de aprender en los datos sensibles por medio de la
abstracción, los aspectos inteligibles de lo real, que los sentidos son incapaces de
comprender, extraer y que mediante el razonamiento fundado en la experiencia es
capaz de descubrir los principios y las causas de lo real.
 IDEALISMO
(Berkeley – Fichte Schelling – Hegel)

Principio de Inmanencia: “El hombre no conoce directa e

inmediatamente, sino su propio pensamiento o sus ideas”.

La existencia de un mundo distinto de nuestro pensamiento deja de

ser cierta. Fuera del espíritu no hay nada.

Reducen el universo a un sistema de ideas.

El mundo no tiene realidad sino en el espíritu.

 CRITICÍSMO
(Kant)
Reconoce la existencia necesaria de objetos independientes del
espíritu y externo a él, pero los declara al mismo tiempo
absolutamente incognoscibles en sí mismos.
En definitiva: El universo del conocimiento es en su forma, obra del
espíritu.
“Todo conocimiento no puede venir sino de los sentidos y como los
sentidos no conocen sino objetos singulares, sensibles y contingentes,
síguese de ahí que nuestras ideas, que se refieren a los objetos
universales, no sensibles y necesarios (la idea de hombre, causa,
libertad, principios) son puras construcciones de la razón y no datos
objetivos.
 REALISMO
Doctrina y profesa la realidad del mundo exterior, es decir la
existencia de un universo realmente distinto del sujeto que conoce.
“Existe una verdadera evidencia de la aprehensión de objetos
realmente distintos del sujeto cognoscente.
La evidencia realista:
• El carácter intencional de la conciencia.
• El testimonio de la ciencia.
• El acuerdo de los hombres entre sí.