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• Daniel Gancino

LA ÉTICA DE LA VIRTUD • Belén Parrales


• Juan José Cabrera
13.1 LA ÉTICA DE LA VIRTUD Y LA ÉTICA DE LA ACCIÓN CORRECTA

SÓCRATES, PLATÓN Y
ARISTOTELES OTROS PENSADORES CRISTIANISMO
ANTIGUOS

“¿Cuál es el bien del


hombre?” • Para los cristianos vivir
¿Qué rasgos de carácter hacen
correctamente significaba
de alguien una buena persona?
“Una actividad del alma obedecer los mandatos divinos.
en conformidad con la
virtud” • Los griegos veían la razón
“las virtudes” como la fuente de la sabiduría
práctica; para ellos, la vida
Para entender la ética, virtuosa era inseparable de la
tenemos que entender que es vida de la razón.
lo que hace a una persona
virtuosa.
FILÓSOFOS
DESPUÉS DEL ¿Cuál es la acción ¿Debemos regresar a
MORALES
RENACIMIENTO correcta? una ética de la virtud?
MODERNOS

• la ley divina fue remplazada Teorías de la


por la ley moral. corrección y de la La filosofía moral moderna
obligación está en bancarrota y que,
• La ley moral era como un para salvar el tema,
sistema de reglas que deberíamos regresar al modo
especificaban qué acciones de pensar de Aristóteles.
eran correctas. • Egoísmo Ético
• Utilitarismo
• Teoría de Kant
• Teoría del Contrato Social Esto fue propuesto por Elizabeth Anscombe
en lo que argumento que deberíamos dejar
de pensar en la obligación, el deber y la
corrección, y regresar al enfoque de
Aristóteles; las virtudes deberían volver a
ocupar un lugar central.
13.2 LAS VIRTUDES
LAS VIRTUDES
¿Qué es una virtud? ¿Cuáles son las virtudes? ¿Qué
rasgos de carácter deberían
Una virtud es un rasgo de
carácter manifestado en la fomentarse en los seres humanos?
acción habitual. (Aristóteles) No hay una respuesta breve, pero la
Un rasgo de carácter, siguiente es una lista parcial:
manifestado en una acción
habitual, que es bueno que una
persona tenga. (Pincoffs)
Virtudes y Vicios
Los vicios también son rasgos
de carácter expresados en
acciones habituales.
Las virtudes y los vicios son
cualidades a las que nos
referimos al decidir si vamos a
buscar la compañía de alguien o
la vamos a evitar
Según Aristóteles, las virtudes son términos
medios situados entre extremos: Una virtud es
LAS VIRTUDES término medio con respecto a dos vicios: uno es
el exceso y el otro es la deficiencia.

EL VALOR LA GENEROSIDAD
• El valor es el término medio entre los
extremos de la cobardía y la • Es la disposición a gastar los recursos
temeridad: es cobarde huir de propios para ayudar a otros.
cualquier peligro; no obstante, es •La generosidad se encuentra en algún
temerario arriesgar demasiado. lugar entre la avaricia y el despilfarro.
• El valor es lo que al final todos
necesitamos, y se necesita • Una interpretación razonable: en cuanto
constantemente en el curso común de a la generosidad con nuestros recursos,
la vida ésta debe alcanzar tal grado que sea
congruente con la posibilidad de guiar
nuestra vida cotidiana de una manera
mínimamente satisfactoria.
Según Aristóteles, las virtudes son términos
medios situados entre extremos: Una virtud es
LAS VIRTUDES término medio con respecto a dos vicios: uno es
el exceso y el otro es la deficiencia.

LA SINCERIDAD LA LEALTAD
• La persona sincera es, antes que
nada, la que no miente •Es la disposición a gastar los recursos
• Historia de san Atanasio: quien propios para ayudar a otros. La
remaba en un río cuando sus generosidad se encuentra en algún
perseguidores llegaron remando en la
lugar entre la avaricia y el despilfarro.
dirección opuesta: ‘¿Dónde está el •Una interpretación razonable: debe
traidor Atanasio?’ ‘No está lejos’, alcanzar tal grado de congruencia con la
contestó el santo alegremente, y posibilidad de guiar nuestra vida
siguió́ remando libre de sospecha”. cotidiana de una manera mínimamente
• Dijo la verdad, incluso si era una satisfactoria.
verdad engañosa.
Según Aristóteles, las virtudes son términos

LAS VIRTUDES medios situados entre extremos: Una virtud es


término medio con respecto a dos vicios: uno es
el exceso y el otro es la deficiencia.

LEALTAD A LA FAMILIA Y AMIGOS


• No tratamos a nuestra familia y amigos
como trataríamos a desconocidos
• Ligados a ellos por el amor y el afecto Diálogo de Platón,
• “Nadie preferiría vivir sin amigos, incluso Eutifrón
si tuviera todos los demás bienes” Sócrates se entera de que Eutifrón, a quien
(Aristóteles) ha encontrado cerca de la entrada del
• La beneficencia generalizada es una tribunal, ha ido allí́ para acusar a su padre
virtud, y puede exigirnos bastante, pero por asesinato. Sócrates expresa su sorpresa
no nos exige el mismo nivel de y se pregunta si es correcto que un hijo haga
preocupación por desconocidos del que cargos contra su padre. Eutifrón no lo ve
tenemos por nuestros amigos como incorrecto: para él, un asesinato es un
asesinato.
¿POR QUÉ SON IMPORTANTES LAS VIRTUDES?
Hemos dicho que las virtudes son rasgos de carácter que es bueno que la gente
tenga. De este modo:

• El valor es algo bueno porque la vida está llena de peligros y sin valor no podríamos hacerles frente.
• La generosidad es deseable porque algunos estarán inevitablemente peor que otros y necesitaran
ayuda.
• La sinceridad es necesaria porque sin ella las relaciones entre la gente fallarían de mil maneras.
• La lealtad es esencial a la amistad; los amigos permanecen juntos, incluso cuando estén tentados a
alejarse.

En este marco, cualidades como la lealtad, la equidad y la sinceridad se necesitan


para interactuar bien con todas esas otras personas.
¿SON LAS VIRTUDES LAS MISMAS PARA TODOS?
Nietzsche Aristóteles
• Las personas tienen distintos tipos de Hay algunas virtudes que serán necesarias
vidas, tienen diversos tipos de personalidad para todos y en todos los tiempos.
y desempeñan diferentes roles sociales, las •Todos necesitamos valor, porque nadie está
cualidades de carácter que manifiestan tan seguro que el peligro no se presente en
pueden diferir. ocasiones.

• Las sociedades ofrecen sistemas de •En toda sociedad habrá algunas personas que
valores, instituciones y modos de vida estarán peor que otras; de modo que la
generosidad siempre se va a apreciar.
dentro de los que se forman vidas
individuales •La sinceridad al hablar es siempre una virtud,
porque ninguna sociedad puede existir sin
• Los rasgos de carácter que son necesarios comunicación entre sus miembros.
para ocupar estos roles diferirán y, de este •Todos necesitamos amigos, y para tener
modo, también diferirán los rasgos amigos se debe ser amigo; de modo que
necesarios para una vida bien lograda todos necesitamos lealtad.
VENTAJAS DE LA ÉTICA DE LA VIRTUD
DUDAS ACERCA DEL “IDEAL”
LA MOTIVACIÓN MORAL
DE IMPARCIALIDAD

la ética de la virtud porque todas las personas son


nos da una explicación natural moralmente iguales, y que al
y sugestiva de la motivación decidir qué hacer debemos tratar
moral. los intereses de todos como
igualmente importantes.

Stocker: “Ciertamente algo


falta aquí, y lo que falta es John Stuart Mill lo señaló que “el
mérito o valor moral” utilitarismo obliga al agente
moral a ser tan estrictamente
imparcial como un espectador
desinteresado y benévolo”.
EL PROBLEMA DE LA INCOMPLETUD
1. Una teoría completa de la ética Nuestra teoría total incluiría
entonces una explicación de las
debe darnos una comprensión virtudes, pero esa explicación se
del carácter moral ofrecería sólo como complemento a
una teoría de la acción correcta.

2. Los filósofos morales modernos no nos La ética de la virtud debería considerarse


la han dado como una alternativa a otros tipos de
teoría; como una teoría de la ética
independiente y completa en sí misma.
Podríamos llamarla “ética radical de la
virtud”.
LA VIRTUD Y LA CONDUCTA

o Si una teoría de las virtudes se ofrece La recomendada será de políticas


sólo como complemento a la teoría de la utilitaristas o kantianas.
acción correcta, entonces cuando de lo
que se trate sea de la evaluación de la
acción, los recursos de la teoría total se
pondrán en juego.

oPor otro lado, si la teoría de la virtud se La teoría tendrá que deshacerse


ofrece como teoría independiente que completamente de la idea de “acción
pretende estar completa en sí misma, se correcta”, o bien tendrá́ que explicar
deben tomar medidas más drásticas. esa idea derivándola de la
concepción del carácter virtuoso.
EL PROBLEMA DE LA INCOMPLETUD
• La ética radical de la virtud está comprometida con la idea de que para cualquier
buena razón que pueda darse en favor de realizar una acción, hay una virtud
correspondiente que consiste en la disposición a aceptar, y a actuar por, esa razón.
Ej: La razón por la que no debe mentir, según el enfoque de la ética radical de
la virtud, es que hacerlo sería deshonesto.

Conclusión.
Por estas razones, parece mejor ver a la teoría de la virtud como parte de una teoría
global de la ética más que como una teoría completa en sí misma. La teoría total
incluiría una explicación de todas las consideraciones que figuran en la toma de
decisiones prácticas, junto con sus razones subyacentes.

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