CAP. II.

PROCESO DE
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y
PARADIGMAS CLÁSICOS.

Sábado/ 10 /2012
 II. PROCESO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y
PARADIGMAS CLÁSICOS.
 II.1 La aventura del conocimiento humano.
 II.2 El proceso de investigación científica.
 II.2.1 Papel de la teoría y el método de la construcción del conocimiento.
 II.2.2 Nivel de construcción del conocimiento: descriptivo, conceptual y teórico.
 II.2.3 Proceso de abstracción en la construcción del conocimiento.
 II.3 Funcionalismo estructural y teoría del conflicto.
 II.3.1 El funcionalismo estructurar. de Talcott Parsons.
 II.3.2 El funcionalismo estructurar. de Robert Merton.
 II.3.3 La alternativa de la teoría del conflicto.
 II.4 Sociología comprensiva.
 II.4.1 Teoría sociológica neomarxista.
 II.4.2 Determinismo económico.
 II.4.3 Marxismo hegeliano.
 II.4.4 Marxismo estructural.
 II.5 Teoría crítica.
 GORGIAS

1.- Nada existe;

2.- Si algo existiera, no lo podríamos conocer;

3.- Si algo conociéramos, no lo podríamos

expresar
 ¿Qué es conocer?
 ¿Conoces algo?
 ¿Cómo lo conoces? (El proceso por el cual conoces las
cosas)
 Objetos físicos y no físicos.
 La aventura del conocimiento
Sensible
Material
Cuerpo
El conocimiento se da en la
Doxa que comienza en la
sensación
Alma racional ,en la cabeza.
Es inmortal y divina,
Su función es el
conocimiento intelectual y
dirigir las otras dos partes
que son inferiores;
Su virtud es la prudencia.
Dualismo Platónico
Hombre
El cuerpo es la cárcel
del alma, es material,
mortal,
imperfecto y pertenece
al mundo sensible.
Alma irascible en el pecho,
Es mortal, y es el origen de
la parte noble y buena del
hombre; Su función es el
valor y la voluntad, y
Su virtud es la fortaleza.
Inteligible
Espiritual
Alma
Episteme: conoce la esencia
de las cosas por el
conocimiento intelectual
Alma concupiscible
en el vientre,
Es mortal y es el
origen de los
instintos y de las
pasiones humanas.
Su virtud es la
templanza.
 II.1 La aventura del
conocimiento humano.
La ciencia moderna comenzó con la obra de Newton;

Los principios matemáticos de la filosofía de la

naturaleza.

Desarrolla los temas del espacio, tiempo, lugar y

movimiento.

 Su primer principio:
“Todo cuerpo persevera en su estado de quietud o en movimiento uniforme y
rectilíneo, mientras no se le imprima alguna fuerza que le haga cambiar aquel
estado”.

 La objetividad conquistada por la ciencia ha permitido logros, adelantos,

desarrollos, imposibles de lograr sin el manejo adecuado y cada vez más
perfeccionado del método científico.
 II.2.1 PAPEL DE LA TEORÍA Y EL MÉTODO DE
LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO.

Teoría es un sistema hipotético-deductivo que

constituye una explicación a un conjunto de
observaciones o experimentos.

La teoría científica se basa en hipótesis o supuestos

verificados por científicos.
 Una teoría científica contiene, además de su parte hipotética, un aparato
que permite su verificación o confirmación.

 Contiene:
 Axiomas: Principios verdaderos pero indemostrables.
 Teoremas: Cualquier proposición demostrable.
 Pruebas de esos teoremas: Son aparatos de verificación de la teoría.
 Definiciones
 Método
El método histórico:
Se ocupa del estudio de los
acontecimientos, procesos e
instituciones de las civilizaciones
pasadas.
El método comparativo:
Establece comparaciones entre
diversos tipos de grupos y feómenos
sociales con el fin de descubrir
diferencias y semejanzas.
El método funcional:
Estudia los fenómenos sociales desde
el punto de vista de sus función.
El método comprensivo:
Otorga una importancia fundamental al
significado y a los motivos, es decir, al
contenido de las acciones sociales.

El método estadístico:
Proporciona la medición matemática de
los fenómenos sociales.

El método monográfico:
Se centra en el estudio de casos
particulares: un grupo, una
comunidad, una institución o un
individuo.
 MÉTODO CIENTÍFICO.

Observación:
Observar es aplicar atentamente los sentidos a
un objeto o a un fenómeno, para estudiarlos
tal como se presentan en realidad, puede ser
ocasional o causalmente.

Inducción:
La acción y efecto de extraer, a partir de
determinadas observaciones o experiencias
particulares, el principio particular de cada
una de ellas.
Hipótesis: Planteamiento mediante la
observación siguiendo las normas
establecidas por el método científico.
Experimentación: Probar la hipótesis por
un experimento.
Demostración o refutación de la
hipótesis.
Teoría: (conclusiones).
 II.2.2 NIVEL DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:
DESCRIPTIVO, CONCEPTUAL Y TEÓRICO.

“Que quede claro de una vez por todas,

hay muchas cosas que no quiero saber, la
sabiduría marca límites, incluso al
conocimiento”. Friedrich Nietzsche

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes etapas y, al

mismo tiempo, por medio de tres diferentes niveles íntimamente
vinculados, por medio de:

Un nivel descriptivo,

Un segundo nivel conceptual y;

Un tercer nivel teórico.

 LOS TRES CONOCIMIENTOS DESCRIPTIVO CONCEPTUAL Y
TEÓRICO

El conocimiento descriptivo:
Consiste en captar un objeto por medio de
los sentidos.

El conocimiento conceptual:
Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio
contexto, como elemento de una totalidad, sin
estructuras ni límites definidos con claridad. La palabra
conceptual se refiere a esta totalidad percibida en el
momento de la intuición.

El conocimiento teórico:
Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y
esenciales. Es universal.
Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi madre; esto es
conocimiento descriptivo, singular. Pero además, puedo tener el concepto de
madre, que abarca a todas las madres; es universal.
 II.2.3 Proceso de abstracción en la
construcción del conocimiento.

 Las categorías no son ni las entidades concretas mismas ni sus determinaciones

generales, sino algo vinculado a la anatomía de la razón. Las categorías son
ocho, y por lo tanto juzgar será siempre

1. Substancia: El perro “fido”.

2. Cantidad: Grande…
3. Cualidad: Es café.
4. Relación: Es hermano de Roko
5. Espacio: Junto al sillon.
6. Tiempo: De las 2:00 pm a las 3:00 pm
7. Actividad: Dormido
8. Pasividad: Es cortado o quemado
 Describir una sociedad
tiránica.
 II.3.1 EL FUNCIONALISMO
ESTRUCTURAR. DE TALCOTT PARSONS.
El paradigma de Parsons es un sistema inacabado, aún
abierto a continuas revisiones
Talcott Parsons (n. 1902 ) sociólogo norteamericano, profesor.

Sistema: "conjunto de elementos funcionalmente interdependientes".

Sociedad: "instrumento de adaptación social"
La finalidad de la investigación social: "la construcción de una teoría funcional
general que explique la estabilidad del sistema social".

La libertad se logra por interiorización de las normas orientadas hacia las

exigencias de la colectividad.

Los instrumentos primarios para mantener el orden son las estructuras normativas
interiorizadas, producidas por la sociedad y asimiladas por los individuos.

Está obligado, pues, a aceptar que todo cambio, todo conflicto, es perturbador y
disfuncional.
Definió a los elementos del sistema social en función de la estructura global de la
sociedad.

Prestó menos atención a los "valores internalizados" y más a los "valores

institucionalizados".

Parsons considera que las estratificaciones sociales responden a necesidades sociales.

Son sistemas jerárquicos fundados sobre los valores máximos de cada sociedad.

Descuida,el rol de las organizaciones intermedias de la sociedad,

desde la familia hasta diversos grupos, partidos y corporaciones,
que pueden llegar a tener poder suficiente como para ubicar a
sus integrantes en determinadas posiciones sociales aunque
individualmente no posean los valores correspondientes, e
incluso sin que posean ningún valor relevante...
 ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO.
Desarrolla una teoría organicista en la que establece una
analogía entre sistema social y el sistema orgánico, y
señala que si una parte del organismo no funciona o Herbert Spencer
(1820-1903 Británico)
Biólogo y sociólogo
funciona mal, provocará un desajuste en el ser humano.

Lo mismo ocurre cuando en la sociedad una de sus partes no funciona:

ocasiona un desequilibrio funcional.

Esto trae como consecuencia problemas sociales que se traducen en

patología social.
 Las funciones, que la sociedad está llamada a realizar para el bien de
las personas, pueden ser genéricas y específicas.

Funciones genéricas: Funciones específicas:

La sociedad desempeña funciones generales:
a) Reúne a las personas en el tiempo y en el
espacio, haciendo posible las relaciones
humanas. La familia
a) «Renueva sus miembros." Alumnos de nuevo
ingreso a preparatoria.
b) Cuida de la socialización, e instruye.
Educación prescolar.

b) Proporciona medios de comunicación entre c) Produce y distribuye los bienes y servicios.

ellas, para entenderse. Lenguaje. Producción de alimentos.

c) Desarrolla pautas de comportamiento. d) Orden y seguridad. Jueces.

Normas sociales.
d) Crea estratificación, cada individuo tiene
una posición en la estructura social. Clase
media.
e) Necesidades espirituales. Religión Católica
f) Espacios destinadas al descanso y
diversiones. Parques recreativos.
 INSTITUCIONES SOCIALES
En la sociedad se destacan varias instituciones sociales que ayudan a preservar y
mantener el sistema social.

Familiar: Cumple con la función de introyectar o transmitir valores y normas a los

individuos desde su nacimiento para lograr su adaptación al sistema mediante el
proceso de socialización.

Económica: Cumple la función de la adaptación de la sociedad al entorno mediante el

trabajo, la producción y la distribución.

Política: Determina las relaciones entre gobernantes y gobernados, y establece las

normas jurídicas que regulan el comportamiento de los individuos, permitiendo la
convivencia social armónica.

Religiosa: Se encarga de transmitir valores y normas morales para que los individuos
las interioricen y convivan en el sistema social.

Educativas: Su función es internalizar valores y normas de comportamiento en el

individuo, con el fin de que el sistema continúe funcionando de manera armónica.
 II.3.2 EL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAR.
DE ROBERT MERTON.

 Robert K. Merton (n. 1910 ),es un sociólogo

norteamericano.

 Para Merton, "la orientación central del funcionalismo se expresa en la práctica de

interpretar los datos mediante la determinación de las consecuencias que los
mismos tienen para las estructuras más amplias de las que proceden" .

 Merton parte de una analogía orgánica y se apoya mucho en principios biológicos

 Merton distingue claramente entre los elementos funcionales y disfuncionales de

un sistema.

 El enfoque que Merton hace del análisis funcional fue expuesto por él en un
"paradigma" de once puntos.
 En este paradigma del análisis funcional cabe destacar algunas características
principales:
a) la importancia asignada al trabajo de campo y a la investigación concreta;
b) la conceptualización estrechamente ligada a la observación,
c) la oposición a los intentos de formular teorías generales.

 Al analizar la relación del individuo con los valores de su sociedad y con los
medios de que dispone para realizarlos, el conflicto o contradicción entre valores
y medios es fuente de desviaciones de las conductas individuales.

 Por ejemplo, la sociedad norteamericana exalta el éxito económico como una

virtud, pero no resuelve claramente el caso en que los medios empleados para
enriquecerse no responden al mismo sistema de valores.
 II.4.1 Teoría sociológica neomarxista.

 El movimiento de renovación del marxismo que ha tenido lugar a mediados del s.

XX. Aunque los representantes del movimiento han surgido en los más diversos
países, su foco corresponde a una definida área geográfica: Europa central.

 Surge con los programas comunistas que se desarrollan en la U.R.S.S. desde la

revolución de 1917. El n. surge así con la intención de proponer una
interpretación de la obra de Marx no condicionada a los dictados del aparato
oficial, erigido a través del partido.

 La pieza central de la corriente neomarxista son los intereses antropológicos y

existenciales mediante el recurso a algunas ideas sobre la creatividad humana.
 II.4.2 DETERMINISMO ECONÓMICO.
 El marxismo supone lo que vamos a juzgar como
un determinismo histórico, que trata de ser
fundamentado precisamente en un determinismo
de carácter económico y singularizado a partir del
concepto de modo de producción.

 Los aspectos culturales e ideológicos son subproductos de

la unidad económica escogida arbitrariamente.

 El rol de las religiones, los nacionalismos, las ideas científicas, en general las
ideas, es en el marxismo minimizado y subordinado ontológicamente al
movimiento de lo que sucede en los modos de producción.
 II.4.4 Marxismo estructural.
CARLOS MARX
 Marx dice que en no sólo se deben de
considerar los elementos económicos para
estudiar cómo funciona un sistema, sino también sus
aspectos sociales y políticos, así como sus mutuas
interrelaciones.

 Para Marx, en toda sociedad existe:

una base económica, = la estructura y
una base ideológica, = la superestructura.
 LA BASE ECONÓMICA O ESTRUCTURA.

 La estructura económica también llamada

base económica es la plataforma sobre la
cual se fincan las relaciones culturales,
jurídico-ideológicas.

 La base económica es el modo de

producción.

 Sobre la estructura productiva se asienta

una sociedad, en esta estructura se dan
las relaciones de producción.
 LA BASE IDEOLÓGICA O SUPERESTRUCTURA.
 La superestructura está constituida por los aspectos:

 Jurídicos y normativos: Cumple la función de dominación para la clase

dominante.

 Ideológicos: Formada por varias ideologías, pero donde predomina la ideología de

la clase dominante.
 Para que la superestructura cumpla con su
cometido se necesitan instituciones sociales
que difundan las formas de pensamiento
dominante en la sociedad, donde los medios
de comunicación masiva representan un
importante instrumento de enajenación social.

 Todo cambio en la estructura económica

corresponde un cambio en la superestructura,
promovido por fuerzas internas de la sociedad,
donde las clases sociales juegan un papel
determinante como promotoras del desarrollo
social.
 I.I.III.-
Es INFRAESTRUCTURA.
la que permite el desarrollo de la actividad económica y
social:

 ferrocarriles,  hospitales,
 caminos,  energía eléctrica,
 puentes,  carreteras etc.
 presas,
 sistemas de riego,
 suministro de agua potable,
 alcantarillado,
 viviendas,
 escuelas,
 II.5 TEORÍA CRÍTICA.
 Teoría Crítica: se caracteriza por el rechazo a la justificación de la realidad
sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora (“irracional”), postulando
en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.
 Se define a la “Teoría crítica” como el opuesto a la Teoria tradicional que puede
concebirse como:
 1.Pura contemplación (separada de toda praxis)
 2.Desinteresada
 3.Opera por derivación a partir de principios generales y últimos
 4.Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuación (concepto-cosa)

Se trata de una teoría que aspira a denunciar la irracionalidad en la historia y en la

sociedad.

 El positivismo también estará en la mira de los teóricos críticos: no compartirán la

idea de identificar conocimiento con la ciencia, ni considerar a ésta como todo
conocimiento objetivo. Porque simplemente, esto supone atenerse a los hechos
desechando cualquier forma de valoración, ya sea positiva o negativa.
.
 Principales características de la teoría crítica
 Negatividad
 Dialéctica Negativa
Adorno niega que sea posible una total conceptualización de la realidad., no todo lo real es
totalmente racional.

 La utopía
Se rechaza la posibilidad de construir una utopía positiva en tanto no es posible determinar
como habría de ser el futuro. Lo que sí es posible es establecer como “no debe ser”, lo
cual, alcanza, en efecto, para poder criticar el presente.
 Mediación
De acuerdo a esta perspectiva podría decirse que la especialización de la ciencia
transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a ocultar la realidad.
Pero una visión totalizadora podrá transfomar en crítica a la teoría, develando sus aspectos
ideológicos.
 Praxis
Para Marcuse, el problema de la objetividad histórica requiere juicios de valor, lo que
implica estar al servicio de la emancipación humana y derivar en una praxis liberadora.

 En síntesis, los dos polos de la teoría crítica son razón y praxis.

 A partir de los paradigmas presentados
contesta las siguientes preguntas

 1. La pregunta relativa a la realidad (ontológica):

¿cuál es la naturaleza de la realidad? (¿cómo se concibe?).

 2. La pregunta sobre la naturaleza del conocimiento y la relación entre el

investigador y el fenómeno estudiado (epistemológica):
¿cómo son concebidos el conocimiento y la relación entre el investigador y el
fenómeno estudiado?

 3. La pregunta sobre el método:

¿de qué manera el investigador obtiene el conocimiento deseado y comprende
el fenómeno?
 Principales paradigmas en la investigación
Características Pospositivismo Constructivista Transformativo Pragmático
y supuestos
Etiquetas Experimental Naturalista Fenomenológico Teoría crítica Métodos y modelos
asociadas con el Cuantitativo Hermenéutico Interaccionista Neomarxista mixtos o híbridos
paradigma Causal simbólico (interactivo) Feminista
Comparativo Etnográfico Cualitativo Participativo
Emancipatorio
Supuesto de Una realidad Múltiples realidades construidas Múltiples realidades Lo que es útil
realidad conocida en socialmente formadas por el para explicar
términos de contexto social, integralmente un
Probabilidad político, económico, fenómeno es lo
cultural y étnico verdadero.
Supuesto del La objetividad El conocimiento es interactivo, El conocimiento es Las relaciones
conocimiento y es importante, producto del vínculo entre el interactivo, entre el investigador
relación entre el el investigador investigador y los participantes producto del vínculo y el fenómeno o
investigador y observa, mide o fenómeno. Los valores y entre el investigador participantes del
el fenómeno y manipula tendencias de todos los y los participantes o estudio, están
variables; trata involucrados son hechas fenómeno. Se sitúa determinadas por lo
de desprenderse explícitas, generan social e que el investigador
de sus tendencias Descubrimientos históricamente considera como
apropiado para cada
estudio en particular
y por el contexto.
Supuesto Básicamente Básicamente Con bases El método depende
metodológico cuantitativo e cualitativo, cualitativas, pero del planteamiento
intervencionista. hermenéutico y pueden utilizarse específico del estudio.
dialéctico. métodos Son válidas las
cuantitativos y técnicas cuantitativas,
mixtos. Los factores cualitativas y mixtas.
históricos están
incluidos.
 LOS ENFOQUES CUALITATIVO Y
CUANTITATIVO

A lo largo de la Historia de la Ciencia han

surgido diversas corrientes de pensamiento tales
como el empirismo, el materialismo dialectico,
el positivismo, la fenomenología, el
estructuralismo, así como diversos marcos
interpretativos tales como la etnografía y el
constructivismo, que han originado diferentes
rutas en la búsqueda del conocimiento.

Sin embargo, y debido a las diferentes premisas que las sustentan, desde la
segunda mitad del siglo xx tales corrientes se han polarizado en dos
enfoques principales o aproximaciones al conocimiento: el enfoque
cuantitativo y el enfoque cualitativo de la investigación.
 Sampieri
45-52

Actividad
Equipos de 4

Hacer un cuadro comparativo de las

similitudes y diferencias entre los
enfoque cuantitativo y cualitativo.
 PARADIGMAS CONTEMPORÁNEOS DE LA INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS
SOCIALES.
 (8) III.1 Interaccionismo simbólico.
 III.1.1 Raíces históricas.
 III.1.2 Las ideas de George Herbert Mead.
 III.1.3 Principios básicos.
 (9) III.2 Teoría de la estructuración.
 III.3 Teoría de la interpretación comunitaria.
 (10)III.4 Fenomenología
 III.5 Sociología fenomenológica.
 (11) III.6 Etnometodología.