Tomás de Aquino:

Metafísica y teología
 Santo Tomás de Aquino
Se creía que podía levitar

Y comunicarse con ángeles

Tenía constantes apariciones de la virgen María.

Aristotelismo Tomísta
 Ontología: el ser
Ciencia del ente.

Distinción entre esencia y existencia

Esencia: (limitación) potencia aristotélica

Existencia: (perfección) acto aristotélico

Cuestión por la contingencia de los entes.

Dios es no-contingente. Su existencia reside en su esencia.

Dios se define como el Ser propio y absoluto.

Trascendentales (propiedades inherentes del ser)
UNIDAD: un ente, realidad más simple e
incontradictoria. El ser y lo Uno son la misma cosa.

VERDAD: todo ente es intelegible. Propiedad de

congnoscibilidad del ser. Conformidad del entendimiento
con su principio, las cosas.
BONDAD: el mal no existe como tal. Todo ente es
bueno y apetecible por la voluntad.
 Problema de los universales
Universal: idea general o categoría.
Ante rem : En la mente de Dios, por ser Creador del mismo,
como arquetipo de los entes de la realidad material.

In rem : Como estructura que conforma la especie de un

objeto singular. Está mezclado con la materia, por lo que,
como tal, en el aspecto sensitivo es potencial e
imperceptible.

Post Rem : Como conceptos lógicos, abstraídos de los entes

reales materiales y, necesariamente por lo dicho arriba,
inmateriales.
Existencia de Dios: las cinco
vías
 1era vía: Hecho del
movimiento
Existencia de un primer motor.

Idea Aristotélica

Es imposible la extensión infinita de seres móviles

 2da vía: Causalidad
Simplemente se concluye la existencia de una primera
causa por un mismo motivo.

Idea Aristotélica
 3era vía: Contingencia y
necesidad
Basada en las nociones de lo contingente y lo
necesario.

La existencia de los seres contingentes es dependiente.

Lo contingente –aquello que es pero que puede dejar

de ser -adquiere sentido mediante Dios.

Idea de Avicena
4ta vía: Grados de perfección
Jerarquización de los seres.

Seres menos perfectos -> seres más perfectos.

Dios: ser más perfecto entre todos.

Idea en San Agustín y San Anselmo

5ta vía: Orden del mundo
Jerarquía de las cosas

Seres menos perfectos: plantas (inconscientes)

Dios es un ser absoluto, causa final de todas las cosas.

Idea en Platón y Aristóteles.

 Contra argumentación
¿Cómo se sostienen las dos primeras vías contra la
afirmación tomista de la improbabilidad del comienzo
del mundo?

¿Existen criterios absolutos para jerarquizar los

diferentes seres? ¿Cómo una roca es un ser inferior al
hombre?
 Contra argumentación II
No se esclarece en cuanto a la cuestión de los infinitos.

Se hace uso del principio de razón suficiente y el mal

(Schopenhauer).

¿Cuál Dios?
Esencia de Dios
Dios-Mundo/Hombre
Fuentes documentales