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Matricula: 14-6403
La familia como institución natural universal tiene unos derechos que son
inalienables, es considerada como la base fundamental para la socialización primaria
del niño y como agente preventivo.
Uno de los cambios más significativos que ha sufrido la familia en los últimos
tiempos ha sido el de las clases y tipos de relaciones, hay algunos muy positivos
como puede ser una conciencia más clara de la libertad personal y de la dignidad de
la mujer, la necesidad de desarrollar relaciones entre las otras familias en orden a una
ayuda recíproca; sin embargo hay otras preocupantes, como es la degradación de
algunos valores fundamentales: una concepción teórica y práctica acerca de la
independencia de los cónyuges centrada en una idea errónea de la libertad. Otros
elementos adicionales son la ambigüedad acerca de la relación del sentido y calidad
de la autoridad entre padres e hijos.
El laicismo no impone una visión del mundo: crea las condiciones para que cada
quien libremente construya la propia.
La Ley 66-97 en sus artículos 7,8 y 9 precisa las responsabilidades del Estado con
respecto a la educación, a saber:
La escuela como centro de interés de los agentes educacionales refleja en su seno las
luchas de los diferentes sectores y clases sociales interesados en su control. La
tradición y el cambio son los dos conceptos claves que explican las tenciones y las
crisis que en ella se generan.
Por un lado los tradicionalista consideran que la escuela debe preocuparse por
garantizar la adecuada integración del sujeto a la sociedad. El progreso social, el
relajamiento de las normas de comportamiento, son vistas como perjudiciales para la
consolidación de las instituciones sociales en particular de la familia.
La descentralización puede adoptar varias formas, por ejemplo, puede ser política,
administrativa o fiscal, y conseguirse mediante la desconcentración y la delegación.
Las diferentes formas se distinguen por sus características, implicaciones
normativas y condiciones para el éxito. Por ejemplo:
Pero tienes razón en algo, las definiciones de estos dos conceptos son
problemáticas. No existe una definición "perfecta" o completa de cultura.
Para contestar a tu pregunta, digamos que no todas las culturas son civilizaciones
(la mayoría de ellas), pero -en cambio- todas las civilizaciones son culturas.
Son culturas: los huicholes, los Achuar, los Bororo, los lacandones, los mapuches.
Los medios de comunicación, porque son los medios en los cuales las personas nos
mantenemos informados del acontecer en la sociedad y de todo lo que pasa a
nuestro alrededor.