RACISMO, ENDORRACISMO Y

EL IMPACTO EN LA IDENTIDAD
DE LAS MUJERES
AFROPERUANAS
Rocío Muñoz Flores
LUNDU
ALGUNAS REFLEXIONES:

 Derechos Humanos y Racismo

 El Racismo y su impacto en la identidad de las
mujeres negras
 Endorracismo y Racismo en población
afrodescendiente.
DERECHOS HUMANOS Y RACISMO:
El racismo expresado desde dos niveles:

 Espacio cotidiano, en las relaciones

interpersonales donde los insultos,
sobrenombres y “desprecio” se instalan en
las formas de interrelación y dialogo entre
las personas.


 Racismo estructural, sistemático y encubierto
por las practicas de los organismos estatales cuyo
accionar es mucho más complejo y se traduce en
una verdadera limitación para el ejercicio de la
ciudadanía, en la medida, que limita el acceso a
la educación, salud, empleo y la mejora de la
calidad de vida de las personas.
 Podemos registrar que ambas formas pueden
darse de manera simultánea y están
profundamente relacionadas.
% DE POBLACIÓN
AFRODESCENDIENTE.
 Especialistas han calculado que el
porcentaje de los afroperuanos abarca el
5% de la población nacional (Altamirano
2000), es decir alrededor de 1 millón 400
mil personas en el Perú. Otros cálculos
señalan cifras que llegan hasta los 2.5
millones de personas, indicando que la
población afrodescendiente se calcula
representan entre 5 % y 9 % de los
habitantes del país (Luciano y Rodríguez
1995).
ENAHO
 Por otro lado, si se toma en cuenta la información
proveniente de la Encuesta Nacional de Hogares
(ENAHO) del cuarto trimestre del año 2000, en la
que se incorporó una variable de auto adscripción
étnica la población afrodescendiente
representaría el 1 % de la población total del
Perú.
LA DISCRIMINACIÓN Y LA
EXCLUSIÓN
 En el Perú, la discriminación, es decir
practicas cotidianas que se expresan en las
relaciones cara a cara y la exclusión entendida
como procesos estructúrales institucionalizados
en el tiempo, pueden darse al mismo tiempo y
coincidir, situación que afecta enormemente a la
población afrodescendiente, alrededor de la cual
se generan una serie de prejuicios y estereotipos
negativos orientados a la raza, lo cual abona a la
hipótesis que enuncia al racismo como uno de los
problemas centrales para los y las afroperuan@s.
IDENTIDAD ÉTNICA:
 Por lo expresado, la identidad étnica de
los y las afrodescendientes se basa en el
reconocimiento y percepción de las
diferencias; en tanto, la discriminación
racial y social lo que hace es llevar al
extremo estas diferencias basadas en
prejuicios y estereotipos. Es por ello, que
la discriminación juega un papel muy
importante en los procesos de
definición de las identidades étnicas,
raciales, etc. logrando en muchos casos
determinarla.
¿NEGRO CORRIENDO LADRÓN…
BLANCO CORRIENDO ATLETA?
MUJERES NEGRAS; RAZA, GÉNERO Y
CLASE
 En el caso de mujeres
negras, la discriminación
se profundiza pues
además intervienen
formas de exclusión
basadas en el género y la
clase (pobreza) que
agudizan, está sub
valoración de la
ciudadanía y niegan el
ejercicio de los Derechos
fundamentales.
ALGUNOS ESTUDIOS:
 Un estudio de GRADE(2006) aplicado a población
afrodescendiente menciona, el color de la piel como la
principal causa de discriminación:

a. El 54.5% indica percibir esta discriminación en la

calle, el 44.6% en algún local y el 39% en el centro de
trabajo. Para este sector de la población, los motivos
principales de discriminación suele ser la “la raza o
color de piel” y, de modo secundario la clase social u
origen socioeconómico.
b. Una investigación de DEMUS (2004) indica que en
el Perú los grupos indígenas y afrodescendientes son
objetos de prácticas discriminatorias en mayor
medida que el resto de la población.
EL RACISMO Y SU IMPACTO EN LA
IDENTIDAD DE LAS MUJERES NEGRAS
 Los hombres y en especial las mujeres negras
fueron sometidas a situaciones de Violencia,
servidumbre y esclavitud sin mayores beneficios;
en la gran mayoría de casos su trabajo no era
remunerado.
 Las afrodescendientes tuvieron que generar
estrategias para superar este contexto y lograr
condiciones mínimas de sobrevivencia. Muchas
trabajaban como vendedoras manteniendo a sus
amos/as y la familia de estos/as; además el dinero
recaudado servía para la compra de la libertad de
sus familias o para mantener a las mismas.
 Estaban sometidas a las voluntades sexuales de
sus amos. Esto generó “cierta posibilidad para
negociar mejores condiciones de sobrevivencia
para ellas y sus familias”. En tanto, podemos
considerar que sus familias se vieron sometidas a
los conflictos que generaba este doble papel.

 Se han generado estereotipos y prejuicios

negativos en relación al cuerpo y la sexualidad
de la población afro. Existe una
sobredimensión de la sexualidad de los hombres y
en particular de las mujeres afros.
EL RACISMO Y SU IMPACTO EN LA
IDENTIDAD DE LAS MUJERES NEGRAS:

 La discriminación y la exclusión (social, política y

económica) de la población afrodescendiente, son
factores determinantes que ayudaran entender
una serie de mecanismos estructurales que
impiden que ciertos grupos sociales, accedan
plenamente a las esferas políticas, sociales,
económicas y culturales de la sociedad. Estos
mecanismos, limitan el acceso a derechos básicos,
como salud, educación, trabajo digno, espacios de
decisión política, etc.
ESTRUCTURA SOCIAL

 la exclusión genera mayores desventajas

en la estructura social; en consecuencia,
este sector de la población, queda excluido
de los mercados laborales por falta de
capacidad en la acumulación de capital
físico y humano, asimismo el acceso a las
nuevas tecnologías y los bienes públicos,
se traducen en retos de gran escala.
EXCLUSIÓN Y DISCRIMINACIÓN
Es clave revisar el tema de la exclusión y
Discriminación hacía población
afrodescendiente:
 Identificando las desventajas económicas
 Intentando mirar la pobreza y su relación con la
identidad o la cultura
Todas las investigaciones en América latina, los
han trabajado de forma separada. Este vacío
sería expresión de la dualidad en el análisis de “lo
material” y “lo simbólico” que ha prevalecido en
las ciencias sociales y ha terminado ubicando a la
cultura y la identidad cultural como una esfera
autónoma, conformada únicamente por
representaciones simbólicas (Wade, 1999).
IDENTIDAD:
 La“debilidad” de una identidad cultural
en afrodescendientes ocasiona que no se
hayan generado elementos de
identificación comunes (imaginario social
que conforme un “nosotros”) como
comunidad local o nacional, claramente
delimitada del resto de los componentes
de la sociedad, sobretodo en contextos de
extendido mestizaje racial
AUTORRECONOCIMIENTO
 Generar procesos de autorreconocimiento
a partir de la identidad y la herencia
cultural, se traducen en situaciones
complejas que requieren definir y
redefinir lo entendido como “negro, negra
y/o afrodescendiente”; la necesidad de la
construcción política de argumentos y
paradigmas como elementos de
identificación positiva, son validas
prioridades de este sector de la población.
CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD
EN LAS AFROS
 La construcción de la identidad de las
mujeres afrodescendientes incorpora
necesariamente elementos relacionados a:

1. Lacultura, como estrategia política de

resistencia y transmisión cultural y

2. El reconocimiento del aporte de este

sector de la población a la construcción
política, económica, cultural y social del
país.
ENDORRACISMO- AUTORRACISMO:
 El autorracismo en población
afroperuana, tiene profundamente
relación con aquello que denominamos el
“proceso de blanqueamiento”, es decir
el alejamiento a todo aquello que se
identifique con lo afrodescendiente,
entendido también como la “negación de la
condición racial negra”.
 Yo escuche durante muchos años de mi
abuela que se debe mejorar la raza, y eso
significaba que debería buscarme un cholo
o un mestizo para mejorar la raza”
(Nancy, 43 años).

 “Yosiento que las personas más oscuras y

que tienen rasgos toscos, la pasan muy
mal, de hecho mientras menos negro
mejor” (Luis, 43 años)
A veces cuando salgo a la calle y me choco
con un negro, quiero saludarlo y muchas
veces se voltean, creo que por roche; otros
no, pero es medio triste porque yo me
siento orgulloso de ser negro y siento que
todos son mi familia, y en las mujeres
negras es mucho peor” (Bryan, 15 años)
ORGULLO NEGRO

 Sinduda el elemento raza y “la fuerza del

color” en población afrodescendiente es un
elemento importante, reconocido como
parte de la identidad étnica, algo así como
el “orgullo negro”; pero al mismo tiempo,
pareciera existir una situación de rechazo
o marginación (Benavides).
 Este proceso es el resultado de la permanente
exclusión que pareciera dar el mensaje
“mientras más claro mejor”.
 El racismo por ser un tema central para
población afrodescendiente; busca elementos
que permitan su incorporación a la cultural
popular nacional, buscando superar
prejuicios y estereotipos que profundizan
desigualdades y extrapolan las diferencias.
 Existe una responsabilidad directa del Estado.

Como podrá legislar aquello que no reconoce

como un problema?
MUCHAS GRACIAS.